落叶他乡树，寒灯独夜人

灞（霸）上秋居

灞原风雨定，晚见雁行频。

落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。

寄卧郊扉久，何门致此身。

注：“何门”一作“何年”

作者马戴，晚唐诗人，尤善五律，翁方纲评其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。我们知道，诗歌发展到了晚唐，风格渐趋柔靡僻涩，可马戴的诗就给人不一样的感觉，先看首联：

“灞原风雨定，晚见雁行频”二句点题，写的是秋天特有的一种景象：秋天的傍晚，风雨消停之后，天空有几行雁阵移过。“灞原”即灞（霸）上，也叫灞陵原，位于灞水（河）边的高原上，也就是现在的白鹿原，这里曾是古代送别之地，故成为离别的代名词，又因仕子求学多寄居于此，故又成为科举仕途的象征，对于屡试不第的诗人马戴来说，秋日的灞原更易惹一肚愁肠……此时，秋雁的出现便意料之中，秋雁所承载的秋思也在不经意间弥漫全诗。

“落叶他乡树，寒灯独夜人”，前面有风雨、有雁行，到这里才把镜头慢慢转向画面中的人物，这个异乡游子身上分明写着两个字——“孤独”。

“落叶——他乡树”，一片没有感情的落叶，尚能入土归根，为何时刻都在眷恋家乡的游子，偏偏漂泊在异乡？“寒灯——独夜人”，寒灯一盏，已是凄凉，奈何灯下还有一个孤独的人，这该是何等的凄惶啊。“他乡”二字，极为刺眼，写尽了羁旅之苦；“独夜人”与“寒灯”相对，又把孤独之情刻画透彻。

“空园白露滴”，有点类似于王维的“雨中山果落”，这种大自然的声响，必须在心与物俱静时方可听到，不同的是，前者的“静”偏向于死寂，甚至到了可怕的境地，而后者的“静”有种空灵之感，呈现出天籁之美。

“孤壁野僧邻”，这句就越发的可怖了，作者表现心中孤独，不说整个灞上只有自个儿，偏给自己安排一个邻居，这个邻居若是普通的乡野村夫也就罢了，毕竟野火味十足，不至冷清；可他偏是位孤僻的野僧，不与凡人打交道，不染红尘之气息。这样一来，作者的处境就不用多说了。

至此，孤独之感已到达最高潮，可读者还是不明白，作者为啥这么孤独呢？所以，末句作者说“寄卧郊扉久，何门致此身”，“我”来长安求仕已经呆了好久，可一直找不到进身之阶，真实愁死人了。“郊扉”即郊外住宅，也即“灞上”，“致此身”出自《论语》“事君能致其身”，用作出仕之典，作者叹“何门致此身”表示进入仕途没有门路，这种怀才不遇的孤独感才是最让人窒息的。