和追电影一样，小时候还有一样娱乐活动，是我所向往的，那就是听大鼓艺人唱大鼓。
    上世纪七八十年代，还有一种行当，游走于广大农村之间，俗称吃“张口饭”的，那就是大鼓书艺人，他们属于民间艺人，却没能登上城市的大雅之堂，靠师傅带徒弟传承技艺，以广大农村为土壤，竞争生存。适应着当时社会的发展，也丰富了广大农村的业余文化生活，在艰难的传承着。
    说书人一般是三个人一组：一个主说的，带一个徒弟，大多是女弟子边学边唱，还有一个弹三弦的瞎子。其主要用具就是一副大鼓、夹板和一副弦子。他们一年四季游走于北方广大农村，风雨无阻，每到一地儿就联系当地生产队，看能不能说几天书。那时候农村也没有什么业余文化生活，作为农民的生产队社员，一天天同土地打交道也是最累的。队长体谅他的社员们，反正说一说大鼓书也没几个花销，也就是找个住处管上三顿饭，一天一二十块钱的报酬。说上十天半月的让大伙乐呵乐呵也没啥，每次有唱大鼓书的艺人过来，我们生产队总要说上半月，于是这半月村子里就跟过节一样，可热闹了。几个说书人一般是被安排在一个兄弟俩都是光棍的家里吃住，他们还负责给做饭，说书人就住了下来。
     一到晚上人们就早早的吃了晚饭，拿了小板凳聚集到饲养处石碾子边上，按顺序做好，前边摆着一张桌子三把椅子。周围还有几个小货郎在卖一些小物件和零食，也趁这样的机会挣些钱，人们叽叽喳喳、说说笑笑的。等大鼓书艺人一到大鼓一响，人们便一下子静了下来，专心的聆听艺人的唱功。一般是先由女弟子唱上一个开场白，女弟子本来就生得小巧玲珑、面容姣好，旗袍一穿，一上场就把人们的目光给吸引住了，加之鼓声轻巧，三弦幽伴，那玉润珠圆的声音，似乎把人们带到了一种对古老往事的回忆，人们沉浸其中，仿佛不愿醒来。就连周边的小货郎也不叫卖了，也跟着静静的听着，好像怕一出声就破坏了这种美好夜晚的氛围似的。只待重重的一声鼓响，弦声嘎然而止，人们才从那种美妙意境中清醒过来，随即报以热烈的掌声，以感谢女艺人的精彩表演。
    接着就是师傅的压轴大戏了，只听弦声一起、鼓声幽伴、板声微转，一套连续的《薛仁贵东征》便呈现在人们面前。那圣王的荣宠，依依惜别的儿女情长；古战场上的血腥厮杀，战马悲鸣攻城拔寨，一将成名万骨枯的悲凉和那忠君爱国、报效朝廷的满腔豪情皆表现的淋漓尽致。人们的感情随着大鼓书艺人的说唱而动，他喜亦喜，他悲亦悲。直到月亮向西沉去，弦静鼓停，人们才意兴阑珊的向家里走去。
    说唱艺人也收拾家伙事儿，回去休息了。在说大鼓书的这些天里，人们的思想仿佛得到了升华，都沉浸到了对文化艺术的追求中，也不再为一些鸡毛蒜皮的小事计较，学学人家大将军吧。半个月的大鼓书下来，往往会让农村人谈论上一阵子的，农村人一辈子和土坷垃打交道没见过世面，这也许就是他们长见识的最好方式了。