一个人从懵懂少年，进了校园，格物致知的追求，随着年龄的增长，不再局限于衣食住行，放眼望去，世间万物，无不美好。单纯睹物相思，终究归于私下的嗜好！因为个人的品味，不一定融入并合群。我眼里的极品，在你看来，可能一文不值。而你生生相惜的，人家却可能视如草芥。都说因为穿越不了时空，遇到灵魂相似的那个人很难！然而现实中，无论合不合适，人的意象都将混入时光机，惟有身体是自己的，因为与生俱来，就已经留下了特殊的烙印，书中将身体比作人的一幅皮囊，古人尽管如此说，而如今观实一点的话，身体才是你确定的标签…

       就李姓而言，无论是赵郡李氏，还是天水李氏，终究是一家，由于帝王的参与，李家龙宫是中国级别最高的家族祠堂。在世人羡慕的眼里，那一点光，是李唐之风，绝非是李氏称谓的尊贵！

        同所有家族一样，名誉和权力的流向，内部相互关系，决定了一个家庭的命运和走向！无论外人如何称道，都掩不住内心深处的慈悲和伤痛！孔庙里，沿袭了长子居家，继承权的规定性，成为孔氏的柱梁，次长庶子搬出孔庙居住。李唐风，时至今日，不仅仅国人乐于称道，连周边国家，如日韩等，都被熏陶，影响深远！只是，生在帝王家，家国一体，炙手可热的权力，历来是熙熙攘攘的人们，处于角逐争论的焦点，剧中人难免受伤……

        在福建开元寺里有一个放心石，已经一千多年的历史了。这一个心字，禅意境界，就是放下。心字的中间一个点，没有在中心靠上的位置，却位于底下。无论是自然科学，还是佛门境界，还是道家哲学，中心放低，重心则越安稳。佛门讲的放下，人放下内心杂念，就会快乐…

        每一个人心中向往的美好，如同虚幻，也只有瑕不掩瑜，瑕疵是现实的存在，无论喜欢，还是不喜欢，它都安然自若地在那里…

       如今人们的内心，已经没有多少耐性了，房子车子票子乃至于无穷极的欲望，真的是如同沟壑。有的人对于传统美德文化，依然如故的坚持着，也有人对孔子和儒家一概而论，也有人区别对待。有人对儒家思想有新的理解和观点，比如毕业于武汉大学的易中天先生认为孔子是孔子，儒家是儒家。而微信视频号里的羽墨和王东岳则与传统观点不同，甚至是相反。

        大千世界，无奇不有。时下流行，不按常规，也不按套路出牌，甚至是要求别人也要按照他的思维去出牌。所以说，大家活的都很累，单单是开门七件事：柴米油盐酱醋茶。已经够操心的了，何况出门之后，还要顾及那么多事……

       因此，许多人都向望1980年以前的慢生活情调，特别是在学校里，那种慢的教育模式，在慢慢的感性世界里，倏然地进入理性世界顿悟、开悟！

        中学语文课本里，已经删了的鲁迅文章，也许是因为不合时宜。完全理解鲁迅的文字，或许是需要了解太多的背景和题外话。还有鲁迅的语言表达方式，并不怎么的直接了当，一目了然。

        以鲁迅笔下的孔乙己为例，鲁迅的文章描述，其中有许多深意。单单是孔乙己的名字，乙己都是天干，没有地支。古人云：人如其名。也就是说，孔乙己其人之道，行为偏颇，或者是略失公允，不那么调和！而从礼仪上讲，一个男人到了这一个地步，文中描述，不仅仅是取笑孔乙己穷酸迂腐，从另外的角度看，无聊的孔乙己，主动接近小孩子说说话，是如何的落寂孤独！

        另外鲁迅先生笔下的豆腐西施，曾经作者眼里的风光美人，许多年以后，沧桑岁月催人老，整个人变得如同细脚伶仃的圆规一般。鲁迅的文字并不是尖酸刻薄，从某种意义上讲，似乎含有感同身受的包容理解！

       鲁迅先生文章的厚重以及其犀利的表达方式，似乎被当下没有多少耐心的教育界师生所嫌弃，也许是不合时宜！

        在许多人从善如流的观点里，我始终以冷静的作局外观者。当下人们破除一个旧的观念时，我正在洗耳恭听他的观点，并愿闻其详。

        我对你孔子的观点，如同易中天先生。孔子的教育理念是非常好的，这也是我从小受教育所感悟到的。羽墨批判的依然是儒家的等级观念，并提倡墨家显学思想。而王东岳的观点则更值得思考，只是我没有太多的时间。而我眼里的光，只是因为看到了人家好的一面而已！

        事实上，如果提前知道了我的前世今生，我会选择做一名职业军人，或者是考研作某一方面的研究。因为喜欢静和独处，不喜欢人来人往的喧嚣。性格也许正好适合锐意进取吧。如果说，也许那样子会高估了自己，那么退一步的话，我似乎应该感谢苍天，没有让我去做天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的自由逍遥游，一个人如果随遇而安，则会被人视为没有品味！可是我仍然感谢苍天，就是在这里，让我遇见了自己和家人。

        如果说眼里有世界万物，独独没有自己，似乎是应该离遁入空门不远了！所以说，人们在喜欢大江东去的诗句时，内心里仍然钦佩中流砥柱！

        我的眼里，不尽是文哲学，当我读过《孙子兵法》这一本书时，立马就对汉及魏晋时期，兴起的玄学空谈之风，产生了质疑！因为上古时期流传下来的农医兵书，都是切合实际的安身立命之说。农书讲究遵从天时地利等，医书包含了朴素的唯物主义思想，尽管有一些唯心论特征。兵书战策也是实战所用，不可以有半点虚假。

       我喜欢分析事物之间的区别及联系性，尤其是喜欢历史的纵横天空，前因后果，人物的初衷判断作出决定，因为人和事都相互影响的，不是孤立的！所以说，我在看到一个事件的结果，首当其冲的不是人云亦云，而是马上返回起点…

        在《关中匪事》里，唱的歌词有一句好像是：好皇帝癞皇帝都要有一个皇帝，他大舅他二舅都是娘舅…。我感受是，低层生活的人最为真实，最为直白。也许有人说，这歌词土得掉渣！可是仔细听，细细品，感觉说的完全在理！

        有人在否定别人时，往往有失偏颇。当有人树立新观点或者是新学说时，往往破除旧的观点学说，而我私下里，仍然在思考旧的东西哪里好？新的学说是否靠谱？比如有人说，明朝崇祯皇帝的臣子欺上瞒下，导致了明朝的灭亡！现在看来，如果来一个时间穿越，重新回到明朝时段，让李自成和崇祯皇帝见一面，或者是历史会改写。

      许久以前，在网上有许多诋毁郭沫若的言词。可是，我依然钦佩郭沫若，如同钦佩鲁迅先生一样，只是因为一篇《甲申三百祭》的文章，三十多年前，让我穿越了历史，遇见了郭沫若先生…