论通感

在生活中，我们会听到这样的话：“你的笑容，真甜。”笑容怎么会甜的呢？或者还会遇到这样的事儿，比如“望梅止渴”，望梅怎么能止渴呢？这都是通感在起作用：就是把视觉和听觉的“笑”，转化成了味觉中的“甜”，将视觉的“梅”，转化成了味觉的“酸”。

那么，何为通感呢？通感就是在文学创作当中经常用到的一种修辞手法，也叫做“感觉转移”。它是指在描述某一事物时，用生动形象的语言，或者其它的修辞手法，将人的听觉、视觉、触觉、嗅觉等等感觉充分调动起来，使它们相互沟通、交错，彼此融合转换，将本来表达A种感觉的词语移用过来表示B种感觉，使词语所创设的意象生动、清新，避免了落入俗套，往往能于陈词中翻出新意。

这种修辞手法在诗词创作中经常出现，其表现形式：

（一）听觉与视觉

唐代学者孔颖达有言：“声音感动于人，令人心想其形状如此。”听到声音使人联想到发出这种声音的事物的形态，或声音所表现之物的形态，有助于对声音的准确把握。所以在五官中，视觉与听觉是最容易形成通感的。其形式，分为两种：

①听觉表现视觉：这种表现方式能给事物以动态美。物本是静止的，加上富于律动的声音，动静结合，情景交融，意境由此而被强化，更生动形象。

如苏轼《夜行观星》中“大星光相射，小星闹若沸。”两句诗是说：大大小小的星星聚集在一起，大星似乎明亮而平静，小星似乎闪烁不定。正因其闪烁不定，原本安静本分的小星星在作者的笔下就成了“闹若沸”的场面，而且还似乎听到其沸沸扬扬的嬉闹声，并与其“小”字相映成趣，一个“闹”字在宁静的夜空中更显其活泼自在而又乖巧的意境。这里，作者采用了拟人化的手法，表现了高空众星的热闹景象。

又如李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》中的结句“江城五月落梅花。”江城五月，正值初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》吹得非常凄婉、动听，却使人仿佛看到了在寒风中飘落的片片梅花。作者由听觉形象（笛声）联想、转化为视觉形象（梅花），通感交织，描绘出与贬谪人的冷落心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。

②视觉表现听觉：这种形式能使虚化的东西实化，以达到化虚为实，虚实结合的境界。声音本是无形的，这便给人不够形象的感受，因此理解上也可能存在障碍。如果视觉与听觉相通了，人不但能在听到声音的同时还可以“看”到这种声音，使之形象更加生动、具体。

如李贺的《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。”芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。带露的芙蓉，盛开的兰花，它们都是美的化身。作者用“芙蓉泣露”摹写箜篌乐声的悲抑，而以“香兰笑”显示箜篌乐声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹，打破了听觉与视觉上的界限，眼与耳的障碍被清除，从而加强了音乐氛围，强化了音乐意境。

又如白居易的《琵琶行》也是以视觉将听觉形象化。“大珠小珠落玉盘”当读到这样诗句的时候，便可看见珠落玉盘时的粒粒飞濺，珠的浑圆，玉的圆润，而两者相碰撞击出来的声音定是人间少有，是语言所不能形容的，正如“此时无声胜有声”。这是一种心灵的感应，也是一种不实际存在的理想境界，而最美妙的东西常常都是想象出来的。

（二）触觉与听觉。如刘长卿《秋日登台上寺远眺》中的“寒磬满空林。”以触觉上的寒形容听觉磬声的深远，寒磬衬托空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。呈现出秋天的清冷，更加深了一派秋意萧飒的意境。又如杜甫《夔州雨湿不得上岸》中“晨钟云外湿。”清晨的钟声远扬，穿过雨幕，袅袅的余音穿透云层，悠远而空明，但因雨天，所以钟声却显得“湿”而沉闷，这就将不得上岸的烦闷心情表现得很贴切自然。

（三）视觉与触觉。如伟人毛泽东的《七律·长征》中“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”金沙江水奔腾湍急，阳光下雄浑壮观，作者用触觉“暖”来形容此时的视觉上“云崖”的感受，心境开阔。而大渡河风恶浪险，桥上只有黑森森的铁索独悬其上，给人一种胆战心寒之感，视觉上的“铁索”自然就与触觉上的“寒”相通了。

又如王维《山中》：山路元无雨，空翠湿人衣。两句展示山中景色的全貌，原来空明的深山是那样的浓翠，仿佛浓得可以溢出翠色的水分，笼罩在这样的一片翠雾当中行走，整个身心怎会不受翠的滋润，从而有种细雨湿衣的清凉。这里视觉上的“翠”与触觉上的“湿”相交通，带来一种心灵上的快感，早已使人超脱了冬令寒色带来的萧瑟寂寞。

（四）听觉与嗅觉。

如李贺《神弦》：“玉炉炭火香冬冬。”作用于嗅觉的“香”，会发出听觉“冬冬”的响声。

又如陆游《开岁有赋》：“百草吹香蝴蝶闹，一溪涨绿鹭鸶闲。”也是用听觉的“闹”写嗅觉的“香”。

（五）视觉与嗅觉。

如李白《雪》：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，就是借助于人的视觉（雪花），又触及人的嗅觉（香），这其中就有个感觉的挪移过程：诗句启示人们由雪花联想到花，因为春天是花开的时节，春风总带花香，故说雪花有香味。这样，人们对雪花就不仅是可以视觉到，而且还可以嗅觉到了。如此，雪花给人的感觉就不是单一的，而是双重的了。

又如林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。香有浓淡之分，而无阴暗之别。“暗香”，视觉的明暗可以沟通嗅觉的浓淡。“暗香”其实是一种淡淡的香气，是用来形容梅花香气的。梅枝横斜，疏淡的梅朵倒映在清澈的水中，与朦胧的月色交织，还有缕缕清香飘浮其间，这是多么静谧的意境。

（六）以视觉写意觉。大凡意觉的东西，多为抽象的、虚幻的，化为视觉形象，就具体可感了。比如“愁”，作为一种只能会意的情绪，不可目睹，但古来许多写愁的名句都打破了这种界律。杜甫的“忧端齐终南”，赵嘏的“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多”，均用山状愁，变意觉为视觉（兼及触觉）。其实，这种通感方法，就是为抽象的意念寻找具体的形象。

又如南唐李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。愁是抽象的，是属于意觉的东西，而春水却是具体的、能看得见的，属于视觉。

（七）感觉的综合运用

如陆机的《拟西北有高楼》中“哀响馥若兰”这句诗，视觉（“兰”）、听觉（“响”）、嗅觉（“馥”）应同振共鸣。

又如清代陈维崧的《南乡子·邢州道上作》中“秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。”这两句词，视觉（“秋色”“并刀”）、听觉（“怒涛”）、嗅觉（“酸风”）、触觉（“冷”）应汇聚贯通。

总之，通感手法的大量运用，使诗词语言更加凝炼含蓄，形象更加丰富饱满，意境更加新奇独特，韵味更加悠远深长。从而激起读者的情绪，充分地调动读者的各种感官和联想，给读者带来更多的艺术享受，使之不断地处于一种惊喜愉悦的审美感受之中。