史与诗的和谐乐章

——读任海泉组诗《世界五千年》

肖裕声

徜徉在人类文明的长河，诗歌和历史无疑是文化殿堂中最为璀璨耀眼的明珠，是精神世界最丰厚宝贵的财富。正如培根的名言“读史使人明智，读诗使人聪慧”，而一旦诗与史结合，就有了史诗的不朽传奇。华艺出版社出版、任海泉著组诗《世界五千年》，把诗歌的美与历史的严谨结合起来，是一部文学性、思想性和学术性俱佳的作品，给人以知识和启迪。

一部灿烂多彩的人类社会发展史，不仅具有辉煌的历史篇章，更是诗的海洋。以诗咏史，诗史辉映。荷马的光辉诗篇《伊利亚特》《奥德赛》是古希腊公元前11世纪到公元前9世纪的唯一文字史料，中国的诗圣杜甫“善陈时事，律切精深，至千言不少哀，世号诗史”（《新唐书·杜甫传》）。然而，诗歌大多拘泥于一段历史、单个人物、孤立事件，鲜有写人类五千年历史的整体诗作。

组诗《世界五千年》是一部具有开创意义的作品，以诗歌为形式，以历史为内容，用绝句加短文的形式，从宏观上系统完整地表达了人类五千年的文明史。全书共251首诗，包括正文249首，序和跋各一首，基本概括了五千年来古今中外的重大历史事件、重要历史人物，有叙事、有评人，有抒情、有言志，有溢美、有讽喻，角度新颖，脉络清晰，史论结合，单独成篇又浑然一体。

作者围绕世界五千年这一宏大主题，写出一组长达251首的组诗，而且几乎都是对仗式七言绝句。组诗通过高度的凝练表述大量的外国地名、人名和事件，最大限度保持了原有的称谓和风格，而且严格遵守格律规范，简练精粹又深邃隽永，明白易懂且朗朗上口。如“巨垒人间朝圣塔，细雕天上拜神图”（《吴哥宝窟》），对仗工整，格律严谨，描述细腻，生动传神，让人浮想联翩，足见作者深厚的诗歌功底和学术积淀。这种通过开拓创新给旧体诗赋予新活力的钻研精神，对于普及诗词教育，弘扬中华诗词文化，均值得深入研究。

作者不仅用绝句这种中国传统诗歌形式来展示世界历史，而且在内容上也把中国历史与世界历史融为一体。诚如作者所言，中国历史和世界历史，无论学术著作、普及读物还是各类教材，都是分开表述的。组诗《世界五千年》将中国历史置入世界历史的大背景，从中国视角放眼世界，用世界舞台定位中国，感受中国与世界既相对独立又相互影响的发展脉络和进程，使作品更加大气，既有厚重的历史积淀，又有强烈的现实意义。

组诗由远至近，按照时间顺序展开。鉴于中外历史断代时间不一，作者没有按照古代、近代、现代、当代来划分，而是大体上按照时间段划分为25章，每章10首，先外后中。把古埃及、古巴比伦、古印度和古中国四大文明古国列入一章，通过地球不同地域各自独立发展的文明比较，展示人类不断战胜自然、战胜自身，从而不断走向更高文明的共同规律；通过“城邦争霸”与“春秋战国”、“西方先贤”与“诸子百家”东西方对比，反映出同时代中华与世界文明交相辉映又风格不同；把“航海发现”与“郑和之问”、“光荣革命”和“康乾盛世”同为一章，引起对近代西方崛起和东方衰落的思考；把中国抗战与世界反法西斯战争、抗美援朝与美苏冷战的诗组相关联，揭示近现代中国加速融入世界、影响世界的内在逻辑；在“星球大战”之后写“百万裁军”，在“苏联解体”之后写“南巡讲话”，在“欧洲联盟”之后写“中国入世”，昭示了中华民族在融入世界中走向伟大复兴的历史必然。

在组诗《世界五千年》中，作者以历史唯物主义为主线，以辩证的思维，使纷繁复杂的历史、扑朔迷离的事件、灿若星河的人物变得脉络清晰，对从猿人时代到信息社会的进程做了大跨度、全景式的描写，重大事件和重要人物交代得清晰、准确、精当，融入了作者对中国和世界历史的深入思考，许多独到见解发人深省。如“法老若非迷巨墓，辉煌仍可续根基”（《埃及兴衰》），“巴比伦兴千业旺，空中园起两河荒”（《两河成败》），有力鞭挞了统治阶级骄奢淫逸、大兴土木带来的亡国之灾，令人联想到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。“先贤天上若言好，后世人间岂讨征”（《耶路撒冷》），既表达了对中东宗教和文明冲突造成生灵涂炭的同情担忧，又指出了宗教和解、和平对话是解决中东困局的唯一途径。“倘若自身无芥蒂，哪容外部有机缘”（《希波战争》），一语点出祸起萧墙的内乱是造成希腊文明衰落的根本原因。“倘有一方医百病，哪需二甲建千家”（《颜色革命》），巧妙运用世间没有治疗百病药方的比喻，指出每个国家只有走适合自己国情的道路，没有所谓的普世道路模式。通过总结颜色革命造成的内乱、危害、沉痛历史教训，给当前要在中国全盘西化等错误思潮以有力驳斥，令人警醒，从铁一般的史实中更坚定了道路自信、理论自信和制度自信。

组诗《世界五千年》的艺术感染力给人以美的享受，丰富的知识给人以智慧的力量，深刻的思想内涵给人以理性的感悟。无论是历史、诗歌爱好者还是历史、诗歌领域的专家学者，一读都有所裨益。

（原载2015年3月24日《解放军报》）