安玲赏析：
   三年前初学散曲时，先读的这首《老榆木》，后拜韩老师，再唱和歌行《榆树谣》，从此两地传曲，感恩结缘榆木。为何爱上这首曲，是感觉，那如歌的行板与眷眷情思，不由闻曲识且敬老榆木的品格。据说老师当时创作依据手边一本老曲谱，今核对此曲梁州和尾声部分与通用的曲谱有异，不才试着改了一晚，发现会减了原作的滋味，索性不因律折义，特此说明。老师研学古诗词多年，做过编剧，擅写新诗，常写各类评论文章，所以散曲创作能够触类旁通、挥洒自如。
  〔南吕·一枝花〕套曲共三节，开篇写老榆木前世今生本色之美，接着从各个角度发掘老榆木精神之美，最后盛赞老榆木形神之美兼备，以木喻人，愿永葆大美。
  〔一枝花〕1、2句写老榆木扎根乡野，不嫌土地贫瘠。第3句回忆榆皮面度灾荒的酸辛，第4句说城市里如今难见榆木花就是榆钱了。第5、6、7句，写淡绿榆钱朴素谦逊，不惹猎艳者攀折。第8句赞榆木有梅花那样高洁的品质，第9句，忘不了春天捋榆钱纯真的欢乐。作者环环铺叙，虚实并举，老榆木立体的美浮现于读者眼前。
  〔梁州〕1、2、3句，写老榆木并非名贵木材，乃老家当家木料，代表乡土本色。4、5句，写老榆木既上得艺术殿堂，又入得乡野，6、7句，提到老榆木根名叫榆木疙瘩。它是著名的硬骨头，常被民间比作老顽固。第8、9句转而赞，“老榆木并非老朽，大雅堂敢拔头筹。”他虽老但有智慧，守拙但有大勇！10、11句写榆木作为平凡茶器、橱柜，承载人间美好烟火。12句写榆木书案榆香伴读学子马到功成。13、14句叹息榆木陪伴苦乐年华，亦刚亦柔。15、16、17句，进而写榆木纵然风光无限，功成名就时，仍自知“原是那百年老房烟熏火燎的大梁头，换了春秋。”他保持英雄本色不改，永远笑傲春来秋往。作者创新地一再运用形象思维，以鲜活笔法、精彩诗句，充分描绘了老榆木的各种君子之德。
  〔尾声〕1、2、3句排比，写老榆木精神源自故乡山水大众，深入人心。4、5、6句衷情颂扬老榆木精神。“但愿咱老榆木芳名不朽千古流！”
  这是一曲赞歌，讴歌老榆木精神：贫贱不能移，富贵不能淫，土而不土，老而坚慧，守挚朴蕴豪情。像老榆木一样走过沧桑的从容大气风骨，读来令人感佩。

  学曲以来，我领悟同古诗词形式比较起来，散曲更像现代话剧歌剧的混合体，最贴近生活但还是高于生活。曲家在雅俗之间，求趣寄情，其中粉墨拿捏，手势身段，血肉肝胆，实境意境，更加难为。这首《老榆木》之所以能够打动人，就在于作品有画面，有生活，有情趣，有节奏，一唱三叹，更有神魂所寄，能不断地有力升华主题，与读者达成真善美之共鸣。

原玉

汗牛
〔南吕·一枝花〕老榆木
〔一枝花〕深山探野花，榆叶摇清瘦。笑尝榆皮面，难见小花柔。春意风流，颜色浅淡不惹攀花手，花姿简约竟然眉黛羞。摇翠枝犹如见疏影暗香，捋榆钱更胜却赏花看柳。
〔梁州〕俺不馋豪华族红檀领袖，却寻来老山杆榆木班头。见乡山本色常依旧。土根雕艺，车辕犁耧；榆木疙瘩，鸿运当头。老榆木并非老朽，大雅堂敢拔头筹。丝丝茶韵红酥手榆韵长流；款款榆厨余粮留榆钱醉酒；夜夜书香沾衣袖榆香马头。消愁？刚柔！俺坐上这花鸟凳官帽椅罗汉床也从不敢安然无忧。湖水舟，雕镂透。却原是那百年老房烟熏火燎的大梁头，换了春秋。
〔尾声〕俺惯看老榆木常伴青山绿水把风光秀，更喜欢方桌圈椅工匠手、雕梁画柱农家楼，且又见绿榆钱悄声跳进咱碗里头。南腔北调，俺唱不休，但愿咱老榆木芳名不朽千古流！