（辞赋）水赋

文|01一线

太极鸿蒙，灵元肇启；川渎敷润，上善攸存。夫水者，天地之灵根，万物之元神也。秉至柔之质性，涵至大之襟怀；守不争之素德，怀普济之深仁。贯万古而奔流不息，涵八荒而泽被无垠。涓滴积而沧溟肇始，百流纳而浩海成渊。无定形而随方适配，有玄德而润物无声。乾坤赖之以清宁，苍生仰之以蕃衍。大道无言，以水为象；至德无象，以水为尊。

原夫水性之灵，贵在变通；水德之淳，本乎谦容。静则澄怀鉴宇，涵星汉之清光；动则顺势驰川，振山河之浩气。幽涧萦回，守卑下而不躁；长江东逝，秉弘毅而恒行。遇崖则跃，飞瀑垂千峰之玉雪；逢洼则聚，澄潭涵万象之乾坤。春融绿野，滋百草以萌生；夏涤炎尘，爽千村之暑气；秋澄碧落，映万象之清宁；冬敛寒川，蓄四时之生机。动静相参，屈伸有度；刚柔并济，虚实皆通。此水之天姿，合道之真机也。

水之德，首在无私利众，润物不矜。育山川之草木，岁岁葱茏；润阡陌之田畴，年年丰稔。济舟楫之往来，通四海之商贸；滋生灵之血脉，续万类之生生。处众人之所卑，居群物之下位，恬淡退让，不竞浮华。遇阻滞而不怒，纡曲迂回，终归沧海；经浊秽而不淆，澄汰涤荡，复守清真。积微涓以成巨澜，是恒心之笃守；纳千浊而葆澄明，是雅量之渊深。利万物而弗求其报，泽群生而不彰其功，是谓上善之根，至德之本也。

稽古观心，先贤悟道于川流；探微穷理，百世承风于水德。老聃垂训，标上善若水之宗，阐不争无为之道；尼父临川，叹逝者如斯之速，警流年不驻之匆。大禹顺水之势，疏九河以安澜，息九州洪患；前贤法水之德，守一心之清正，立万古修身。洛水呈图，载文德之绵延；沧波涤世，洗尘俗之浮华。太白临江抒旷慨，悟流水之通达；东坡泛舟寄幽怀，品川泽之从容。一水含天地之至理，千波藏修身之圭箴。

夫水之性，可喻君子之躬；水之德，可铸世人之品。柔而不弱，含百折不挠之韧；刚而不暴，存万象包容之仁。顺境而从容舒展，不骄不肆；逆境而隐忍迂回，不馁不移。澄澈可以鉴心，涤灵台之芜杂；奔流可以砺志，笃前行之恒心。处世若水，当怀谦退之怀，弃浮躁之态；立身若水，当持通达之度，守清正之真。不争名利之嚣，不逐浮华之态，常怀润物之心，恒存向善之性。

嗟乎！流水无疆，德泽无尽；上善有根，本心无扰。水以无形之姿，成天地大观；人以无我之境，修尘世完人。历寒暑而德性恒贞，经沧桑而初心不改。愿世人皆悟水德，师其包容、效其坚韧、法其无私、守其澄明。居尘而不染，处俗而自清，屈伸随缘，进退有度。秉上善之初心，行润物之善行，以似水襟怀，立人间正道，以恒川远志，赴岁月长青！