注释：

夫人君为左右所壅制，
此有目而无见，
有耳而无闻。
积无闻见，
必至乱正。
故国有壅臣，
祸速近邻。

人臣之欲壅其主者，
无国无之。
何也?
利在于壅也。
壅则擅宠于身，
威权独于己，
此人臣日夜所祷祝而求也。
人臣之壅其君，
微妙工巧，
见壅之时不知也，
率至亡败然后悔焉。

为人君之务，
在于决壅;
决壅之务，
在于进下;
进下之道，
在于博听;
博听之义，
无贵贱同异，
隶竖牧圉，
皆得达焉。
若此则所闻见者广，
所闻见者广，
则虽欲求壅，
弗得也。

(君主被其左右之人所蒙蔽、制约，
这就如同有眼睛而看不见，
有耳朵而听不见。
长久的听不见、看不见，
必定会搅乱正确思路。
因此，
若国家有蔽塞君主视听的臣子，
祸患到来之快，
如同就在近邻。

臣下想蔽塞其君主视听的现象，
没有哪个国家不存在，
这是为什么呢?
因为蔽塞对他们有利。
蔽塞则自己独揽宠幸，
独掌威权，
这是此类臣子日夜期望和追求的。
臣子蔽塞其君主，
办法十分巧妙，
君主被蒙蔽时则完全察觉不出，
一般到了灭亡或失败时才感到悔恨。

做君主者首要之事，
在于冲破蒙蔽;
冲破蒙蔽的关键，
在于能听到下层的意见;
听取下层意见的方法，
在于广泛听取;
广泛听取的含义，
就是不管是显贵的、微贱的、意见相同的、意见不同的，
以至差役、童仆和放牧养马之人，
都可以上达自己的意见。
如此，
则会听到、看到的多，
听到看到的多，
即便臣子想蒙蔽也是办不到的。)