注释：

然则咈人之耳，
逆人之意，
变人之情，
抑人之欲，
不尔不为谏也。
虽有父子兄弟，
犹用生怨隙焉。
况臣于君，
有天壤之殊，
无亲戚之属，
以至贱干至贵，
以至稀间至亲，
何庸易耶?

恶死亡而乐生存，
耻困辱而乐荣宠，
虽甚愚人犹知之也，
况士君子乎?
今正言直谏，
则近死辱而远荣宠，
人情何好焉?
此乃欲忠于主耳。
夫不能谏则君危，
固谏则身殆。
贤人君子，
不忍观上之危，
而不爱身之殆。
故蒙危辱之灾，
逆人主之鳞，
及罪而弗避者，
忠也、义也。

深思谏士之事，
知进谏之难矣。

(然而，
直言规劝往往会不顺他人之耳，
违逆他人心意，
改变他人的情趣，
抑制他人的欲望，
但不这样便不是规劝。
即便是父子兄弟，
往往也会因之而产生怨恨或感情上的裂痕，
何况臣下对于君主，
存在天壤之别且无亲戚关系，
要以最低贱的身份冒犯最尊贵者，
以最疏远的关系使其最亲密者疏远，
谈何容易?

不愿死亡而乐于生存，
羞于困苦受辱而乐于荣耀受宠，
即便是很愚笨的人也是知道的，
何况士人君子呢?
现今，
用正直之言进行规劝，
是走近死亡和耻辱而远离荣耀与宠爱，
就人的感情而言，
谁会喜好呢?
这都是欲尽忠诚于君主而已。
若不能直言规劝则君主危急，
坚持直言规劝则自己危险，
但贤臣君子不忍看到君主危急，
不顾及自身的危险，
所以才冒着蒙受危险受辱之祸，
揭开君主的龙鳞。
明知会获罪却不回避的原因，
就在于忠心为君，
就在于坚持正义。

深思直言规劝之人的所为所遇，
便会明白以直言来规劝君主的难处了。)