创作背景
从2025年11月4日起，发些2022年1月至12月写的诗、词、曲、赋。
创作背景
午后，久坐案前构思诗词，偶感倦怠，闭目小憩间竟入幻境，魂驰昆仑—此山自古为华夏神话之“万神山”，道教祖庭、创世圣迹皆汇于此。梦中见天门开阖，圣仙云集，灵境清幽又显雄浑，醒后余韵未散，遂提笔以五排体裁记此神游之景，定格幻境中圣仙、灵物与神山气韵，借神话意象抒对天地鸿蒙、仙道本源的向往之情。
引言
昆仑为天地枢纽，载神话之厚重，藏仙道之玄机，久存神往之心。偶得小憩，魂入天门，遇圣仙、览圣迹，雾锁龙鹍，鹤载清游，幻境历历如真。醒而记之，成此五排，以抒神游之畅，亦寄对华夏神话底蕴与仙道本源的敬畏之感。
神往万神山，天门遇九尊。
寿翁招手笑，陆压凤台樽。
创世风娲后，皇灵三圣元。
临当闲处景，西姥独千言。
道教之宗祖，修仙根本源。
游遨乘羽鹤，腾雾有龙鹍。
坚拒王母意，徒行踏石痕。
注释：1. 万神山：指昆仑山，华夏神话中众仙聚居、承载创世传说的圣山，素有“万山之祖、万神之山”美誉。
2. 九尊：泛指天界诸位圣仙，非特指九位，言仙班之尊贵繁盛，呼应昆仑山作为仙山的神圣地位。
3. 寿翁：即南极寿星，神话中主掌福寿之圣仙，以“招手笑”绘仙者亲和之态，添幻境暖意。
4. 陆压：神话传说中上古大能，辈分极高、神通广大；凤台樽：凤鸟栖息之高台设酒樽，写圣仙相聚宴饮的悠然仙姿。
5. 娲后：即女娲，创世女神，炼石补天、抟土造人，为华夏神话核心创世圣者，点出昆仑山关联的创世底蕴。
6. 皇灵三圣元：“皇灵”指上古圣皇之灵韵，“三圣”泛指伏羲、神农、黄帝等开创华夏文明的上古圣皇，“元”为本源，言诸位圣皇之灵凝聚昆仑山，为天地人文本源之所。
7. 西姥：即西王母，神话中居于昆仑瑶池的上古女神，掌管不死之药，“独千言”暗写其见证天地变迁、洞悉仙道玄机的圣者特质，亦显与神游者畅谈之态。
8. 道教之宗祖：昆仑山为道教公认的祖庭圣地，是道教仙道思想与修行文化的根源象征。
9. 羽鹤：仙禽，神话中仙者多乘鹤遨游天地，为仙道意象的经典符号，喻神游之轻盈自在。
10. 龙鹍：“龙”为天地灵物，“鹍”即鹍鹏，上古神鸟，二者并提，绘昆仑山云雾中灵物出没之景，显神山灵动雄浑的气韵，呼应神游时腾雾凌空之境。