注释：
尽力而为仁义昭：尽力而为，即竭尽所能。仁义，仁爱正义，语出《孟子·梁惠王上》。儒家主张“君子有为”，强调在社会关系中主动担当、爱人以德。
无为而治任逍遥：无为而治，谓顺应自然之道，语出《道德经》第三章：“为无为，则无不治。”逍遥，优游自得、安闲自在，语出《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”道家崇尚“无为”，既尊重自然规律，亦追求个体心灵的超脱，臻于顺物自然、无待无求的自由境界。诗句“而”“为”二字重出，乃以“有为”与“无为”相对应。
阿弥陀佛空色相：阿弥陀佛，净土宗所奉西方极乐世界教主，此处借念佛号以明“色相本空”之理。色相，佛教指一切物体的形貌外表。《涅槃经》云：“（菩萨）示现一色，一切众生各各皆见种种色相。”《华严经》亦谓“无边色相，圆满光明”。佛家主张“色空不二”，一切色相皆为因缘和合之暂现，性空无实，不可执着；破执著、启悲智，方为要义。
三教合流成舜尧：三教合流，指儒、道、佛三家在历史中相互吸收、融通，共构中国传统文化的主流格局。舜尧，即舜与尧，上古圣王，以禅让、爱民、勤政著称，典出《尚书·尧典》，此处借指“明君贤相”式的人格理想。无论出世入世、有为无为、色空之辨，最终检验标准在于能否成就尧舜那般以民为本的圣王事业。三教归一的落脚点不在玄谈，而在百姓福祉，此乃儒释道共同的终极关怀。此句第3个字“合”为拗，故可在第5个字“成”'处补救，此处已救。