鹤  赋

夫鹤者，羽族之宗，仙禽之冠。修颈昂藏而接云汉，纤足玉立而踏沧浪。其鸣九皋，声闻于天；其舞松筠，影动寒潭。盖集天地清淑之气，成古今高洁之观。

溯彼仙禽，禀精玄造。素裳映雪，丹顶含曜。延颈则接青云之杳渺，振羽则动碧落之清寥。昔鲍明远赋其“振玉羽而临霞”，白乐天赞其“羽毛似雪无瑕点”，皆状其清华绝俗之态。《诗经》云“鹤鸣九皋，声闻于野”，李太白咏“羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝”，贾长江吟“绝顶人不少，高松鹤不群”，足见其超然物表之姿。其立也，若孤云之映雪；其翔也，若玉山之倾颓。《相鹤经》载：“仙人之骐骥也。”故能入周昉画卷，成寿阳祥瑞，载《瑞应图》而彰盛世，栖华表柱而寄遐思。

观其仪范，足彰雅志。啄苍苔而履白石，耻与鸡鹜争食；唳霜天而舞云衢，乐同鸾凤为群。张曲江夜行江渚，闻“宵分乍一鸣”，顿生羁旅之思；白乐天感遇孤禽，叹“贞姿自耿介”，深契君子之风。至若赵清献守成都，江清水白，惟携一琴一鹤；苏东坡论士节，乔松孤鹤，每叹难进易退。此皆取象明德，托物言志者也。

至其冲举之姿，尤启遐思。刘梦得秋日骋怀，见“晴空一鹤排云上”，诗情直薄霄汉；鲍明远慕其翩跹，赋“叠霜毛而弄影”，藻采长耀丹青。然刘继公辨微尤精：“使鹤但元其裳，缟其羽，高其冠，而眈眈逐逐，日与在梁之鹙争食，则清浊不分，人将贬鹤为鹭矣！”实警世之言，振聋发聩。

余生也晚，常沐清辉。春眺鹤顶亭，千峰翠涌；秋访鹤鸣谷，万壑风清。诵刘公所言：“俾莅是邑者，凭眺兴思，懋著循迹，以鸣国家之盛。”昔卫懿公好鹤亡国，是溺其形；今君子慕鹤修身，贵得其神。虽亭榭湮芜，然其精神尚在。尝于松下掘得残碑半截，镌“鹤鸣在阴，其子和之”八字，笔力如剑，此诚将鹤德化为吏治之明证。

今逢盛世，复见鹤仪。看朱顶破雾，非止山林逸趣；玉羽凌霄，实彰时代新声。愿效九皋清唳，醒尘世之迷途；更师千里排云，励壮怀于寰宇。使林逋梅鹤，不独专美前人；赵抃琴鹤，长存清风后世。

诗曰：仙胎玉骨立苍茫，朱顶曾辉古鹤阳。千载清声传禹甸，一亭遗爱在诗乡。云衢自有冲霄志，荣冕毋忘警世章。今日重温鸾凤语，松风犹带旧时香。

[后记]余考鹤山旧事，既感先贤刘继《鹤顶亭记》之深意，以鹤喻廉；复怀桑梓鹤山人文荟萃之盛况，以羽明志。遂作斯赋，虽不能尽鹤之神韵，但使人观鹤思廉，临风慕洁，不负鹤山人之清名。

                                                                                        岁次乙巳重阳 丘麦作赋