作者简介：汪俊辉（煊公），1955年5月生。 江西万年人。江西省诗词学会第五届副会长，现顾问。系中华诗词学会理事。曾著出版诗词曲专集《始知文字乐无穷》《且喜冥心炼句迟》《信州吟草》

       01引言

      （1）泥古不化

       作品死守古典意象与古人悲情范式，回避现代生活、时代发展，形似古典，却无当代人的生命体验，审美成为脱离生活、脱离现实的复古外壳，失去打动今人的力量。

       试看一例：

秋感

寒雁横空过野塘，孤灯残漏客愁长。

柴门久闭无来客，浊酒空浇旧断肠。

驿路风霜催鬓白，关山明月忆潇湘。

今朝世事皆难问，独效渊明卧草堂。

       此诗全套古典陈旧意象：鸿雁、孤灯、驿路、柴门、渊明避世。作者身处现代城市，却刻意回避当下生活，通篇复刻古代失意文人模板。无半点当代人的生活场景、时代思考，只照搬古人愁绪。审美上死守仿古套路，但情志完全架空，与现代社会隔绝，是有古韵、无今情的复古空洞之作，传统审美与当代精神完全割裂。

      再举一例：

秋怀

西风落叶满荒陂，独抱清樽咏楚词。

万里征鸿云外去，一生潦倒少人知。

       千篇一律的悲秋模板，无任何当代视角。今人不必古道漂泊，却强行复刻古人潦倒羁旅之愁，情感虚假架空，看不到当代人的喜乐与时代观察，守古法却无今心。 

       （2）炫典晦涩

       盲目堆砌冷僻典故，脱离当代阅读体验，复古而封闭。例：

读史偶感

郑玄伏胜古今文，白虎鸿都辩道分。

蠹简残编穷旧迹，孤灯独对慕星群。

       短短28字堆砌郑玄、伏胜、白虎观、鸿都门学多处冷僻古籍典故，普通读者不加注释完全无法读懂。一味仿古炫学，不肯结合现代视角转化表达，文字诘屈晦涩，既失去诗词通俗共情的特质，也无法承载当代精神。

      （3）格律教条

       为格律而格律，不惜凑韵凑对而篡改现代词汇，扭曲文意，重技轻道。如：

新城晚望（中二联）

机耕四野啼孤雁，轨贯千村泊钓船。

书屋临衢藏竹影，霜汀隔市起寒泉。

       实景背景：城郊新城、农田农机、高铁、沿街图书馆，无河滩、渔船、孤雁、寒泉。

       颔联硬凑：上句写现代农业机械耕作，下句为凑词性、平仄相对，强行配上古渡口钓船。平原新城并无江河渔船，农机与钓船场景完全割裂，时空违和；以孤雁搭配田野，也是为凑古典意象强行植入，与城市风光毫不相融。

       颈联拼接：街边现代书屋本是鲜活实景，为对仗工整，硬对荒寒水汀、冷冽山泉。景物毫无内在关联，只为词性匹配强行配对。

      作者为满足律诗中两联严丝合缝的对仗要求，不顾眼前真实风光，把互不搭界的古今物象生硬捆绑，对仗工整，画面破碎、文意脱节，属于典型凑对害意。

      （4）直白浅显

       有的作者为逐新潮，盲目追求直白化、碎片化表达，完全抛弃含蓄蕴藉、虚实相生的传统诗词审美法则。为书写现代题材彻底打破文体法度，消解意境、风骨、比兴等核心审美特质。单纯堆砌网络符号、现代事物，缺少传统文化底蕴，徒有时代外壳，无东方美学内核。

      试举诗例：

城市随感

清早出门挤地铁，高楼林立闪灯光。

手机半夜青春剧，餐盒一堆垃圾箱。

加班日日身心累，房贷年年压力长。

家国宏图嘴上说，人间辛苦太寻常。

       全篇大白话流水账，生硬堆砌地铁、手机、餐盒、青春剧、垃圾箱、房贷等现代事物，完全抛弃传统诗词含蓄比兴、意境营造、炼字蕴藉的审美特质。

       再例：

逛商圈

高楼大厦电梯爬，一块炸鸡佐奶茶。

刷罢手机闲逛店，无聊累了躺沙发。

       大厦、电梯、炸鸡、奶茶、手机、沙发，当代生活意象砌了一大堆，却无章法、无寄托、无气韵，直白如白话日记，丢掉古典文学含蓄蕴藉、情景交融的核心美感。一味追逐时代表象，割裂传统文脉，古今审美完全脱节。

      （5）口号空洞

       堆砌宏大套话，无实景、无真情，古今审美内核双双缺失。

       试举：

时代感赋

华夏宏图逐日昌，凝心聚力谱华章。

千秋伟业宏图展，万里江山瑞气扬。

奋进征程开胜境，担当使命铸辉煌。

全民共赴康庄路，盛世和谐福运长。

       词汇高度重复。宏图、盛世、奋进、康庄等套语反复使用，无一鲜活意象。

       再例：

鹧鸪天·颂新时代

万里神州气象昌，复兴路上勇担当。宏图大展江山美，伟业长新岁月香。

同奋斗，共图强，民生安乐福无疆。齐心筑就千秋梦，盛世荣光四海扬。

       词牌格式合规，但完全丢失词婉转含蓄、融情于景的特质。全篇口号堆叠，没有一处生活化、具象化描写，失去文学审美属性，仅为押韵标语。实例很多，不一一列举。两种偏差本质：把“形式载体”等同于“审美内核”，不懂传统审美是精神逻辑而非固定物象；当代精神是内在立场而非表面新词。

       03平衡的核心支点

     （1）双向兼顾：精神传承与现实表达的有机统一

       一方面诗词传统审美核心内核可永久沿用：以含蓄蕴藉代替直白说教；以天人合一关照人与自然；以比兴寄托抒发情志；以气韵完整评判作品；物象可以更新，但审美逻辑不变。

      另一方面必须立意求新，融入时代，以当代精神填充传统审美框架。何谓当代精神？

      包含三层内涵：

      ①时代人文：传统审美基本上是以儒释道为底色的群体情志，当代更尊重个体独特体验，可在古典笔法中书写现代人的压力、理想、平凡温暖，摆脱模板化仿古抒情，做到“古笔写我心”。

      ②当代时事：将乡村振兴、城市建设、科技创新、民生百态、生态文明等时代景象纳入创作，用古典意境承载家国新貌，跳出怀古、登临、游赏的狭小题材；

      ③现代价值：融合平等、包容、可持续发展等现代理念，以含蓄委婉的传统笔法进行思考，摒弃陈旧封建观念，实现传统文化精神的现代化转化。

      （2）形式有度：形式是二者调和的载体，不走“唯格律”或“弃法度”两个极端

      ①格律、对仗、词牌等传统文体规范作为审美基础予以尊重，不必僵化苛责一字一韵，允许合理变通，以文意、气韵为先。

      ②现代词汇、新兴事物可自然入文，不强行规避，同时打磨语言，避免白话直白破坏古典雅致的语感，做到古今词汇相融无痕。

      ③篇章结构兼顾传统“起承转合”的完整气韵，也接纳现代人碎片化、多层次的思绪表达，兼顾整体意境与真实心绪。 

       （3）情志相融：风骨、情操贯通古今

       传统审美推崇风骨、气节、家国情怀，这与当代爱国主义、社会责任高度契合，是天然融合点；古代文人忧民济世的追求，可转化为今日关注基层民生、守护绿水青山；古人修身自省的品格，可对应现代人自我成长、坚守本心的精神追求。古今精神内核一脉相通，以此为纽带，传统审美不会悬浮，当代书写不会浅薄。

       04平衡点实践路径

       （1）意象贴切，新旧共生

       沿用虚实相生、借景抒情的古法，置换当代意象。

       试举杨逸明先生佳作《宿农家》：

爱宿乡村不用邀，前门竹径后门桥。

池塘浪破鱼频跃，棚架风穿果共摇。

犬吠迎来邻舍杜，鸡啼唤醒隐居陶。

农耕留得基因在，心系桑麻梦未消。

       尾联中“基因”“桑麻”一新一旧意象自然共生，毫无违和之感。

      再看赵缺的《独坐》：

独坐西窗下，咖啡已半凉。

平生甜蜜事，恰似口香糖。

      “西窗”古意象，“咖啡”“口香糖”新意象。和谐自然。

      （2）笔法含蓄，立意写实

       以委婉寄托的审美特质，以景衬情、以小见大，从小角度折射大时代，从个人体验反映家国情怀。从而使传统美学与现实关怀相得益彰。

       这方面杜甫当之无愧于鼻祖。试看《春望》：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

       此律写于安史之乱第二年，是典型的重大现实题材之作。但子美没写金戈铁马，血海尸山，或渔阳鼙鼓，哀鸿遍野。却将万千悲感，寄托于“花溅泪”“鸟惊人”“家书抵万金”“白头”“不胜簪”等意象，含蓄委婉却折射时局，直撼肺腑。还有“三吏”“三别”也是以小见大，以景寄怀的现实主义佳作。像小杜的《夜泊秦淮》《赤壁》（折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔）都堪称典范。（宋代文人许顗在读完这最后两句时，十分看不顺眼杜牧。他在《彦周诗话》中写道：“社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶”。后来有人又批驳许，说他不懂诗词创作含蓄委婉之美学特质，用史家笔法品析诗家作法。）古人于前朝也是当代之人，他们的诗作学养和手法足以于我辈学习借鉴。

       当代也有好例。请欣赏熊盛元先生《浒湾书铺街》：

芸香贮颓壁，劫火燎长街。

想见衰灯下，纷纷蚁聚槐。

       晦窗先生创作重要特征，不刻意追逐新词，重在打通古今精神脉络，常于古今文明碰撞处生发幽思。乃真正诗词大家。诗人游览金溪浒湾古刻书街巷，凭吊明清雕版印刷中心的残迹。通篇取用芸香、劫火、槐安等传统意象与典故，严守绝句含蓄寄托的审美传统。并无刻意植入现代事物，但其情志已然超越传统怀古诗。作品证明，古今融合不必一味追逐新名词入诗，在保持含蓄蕴藉的古典审美底色之上，更新观照世界的视野、注入现代人对文明传承的思索，同样能够打通古今，寻得传统形式与当代精神的平衡点。

       （3）关注时代，拓宽题材

       传统诗词的书写场景多为农耕文明、文人仕途、羁旅离别、山林闲居，对应的生活图景与现代社会差距巨大。当代精神，本质是现代人独有的生存体验、时代思考与人文关怀：城市万象、科技发展、生态文明、平凡劳动者、全球化视野、个体内心的精神焦虑、对公平正义的思索、家国发展的时代图景等，都是古人未曾充分书写的内容。创作者不必强行穿越回古代寻找题材，而要关注时代，直面现实，不断拓宽诗词创作题材疆域，用古典笔法描摹当下鲜活的时代生活。但题材现代化不等于语言粗鄙化。面对新事物、新现象，依然沿用传统“意在象中”的审美法则，拒绝口号式说教，做到现代题材，古典笔法。

如，星汉《天问一号升空遐思》：

苍穹已惯往来频，差遣飞船再卜邻。

收太阳光烧隘陋，舀银河水洗嚣尘。

百年竞赛中俄美，一次完成绕落巡。

倘若移家火星去，放怀更要做诗人。

       以神话星河意象承载抒情，延续骚人问天传统。飞船、绕落巡、星际探索等现代航天题材入诗却没有消解诗味，科技探索转化为文人求索宇宙的浪漫情志。尾联将“移家火星”的科技憧憬与“作诗抒怀”的古典文人底色融于一体，既浪漫又现实。

      再例：高昌《给快递员写一封表扬信》：

素朴乡音不用猜，敲门熟似自家孩。

车轮快过秒针转，笑脸递如山杏开。

红日随单千里寄，绿风与梦一同来。

寻常岗位暖天下，我为诸君唱壮哉。

       快递是典型的当代物象，此律却娴熟地运用比拟对仗、虚实相间等传统手法，吟咏了当代新事物、新形象。我们信江诗社2022年4月的《航天追梦英雄归来》专题社课，也是当代重大新题材。但我粗略统计了下，从2024年1月到今年6月两年半时间，我社布置同题社课大约是16次，其中咏物3次，咏时令11次，纪念姜白石的1次，题菜场1次，国庆75年1次。除了风花雪月、时令节气，真正关乎当今民生时事只有2次，按比例只有12.5%。现实题材显然欠缺。

       （4）通古知今，提升学养

       诗作者既要刻苦研读古典文史，体悟传统意境风骨，更要认真体察当下生活，感知时代变化，兼具传统文化积淀与现代人文视野。逐步建立和丰富具有审美价值的当代诗词新意象体系。

       05结语

      无论审美形式和时代特征如何变化，诗词永恒的内核是“诗言志”，这也是串联传统与当代最重要的纽带。

      因而，传统审美与当代精神的平衡点，不在古今取舍之间，而在精神传承与现实表达的统一。坚守意境、风骨、含蓄、天人合一的东方审美内核，放开题材、物象、表达的时代边界，以传统笔法承载当代人的所见、所思、所感，用现代视野激活古典美学生命力。如此文艺作品既能扎根千年文脉，拥有醇厚东方韵味，又能贴合当下社会，具备直击今人的精神力量，实现传统与现代的共生、传承与创新的统一。

     二零二六年七月