进贤县前坊镇西湖李家村始建于明代初期，是一个有着600多年厚重历史的古村，位于青岚湖与军山湖之间，山水相济、田园秀美，人文底蕴深厚，生态资源优越，乡风民风古朴，具有“古村神韵、田园稻香、塘中莲藕、山间鹭翔”的独特景观。该村2016年被列入中国传统村落名录，2021年入选江西省乡村旅游重点村，并先后获评“全国文明村”“中国幸福村”“全国乡村振兴示范单位”等称号。特别是近年来，该村抓住南昌市推进“两整治一提升”行动的有利契机，以打造共同富裕样板村为目标，按照“文旅驱动、特色农业、三产联动”的发展思路，在推进产业融合激活产业经济方面多管齐下，先后建成农博馆、楹联馆、德胜楼等文化景点，并与湖南韶山村缔结“友好村”，协力打造红色教育基地和传统文化研学基地，年吸引游客超10万人次；通过大力发展文旦柚、猕猴桃种植产业和乡村餐饮、住宿，以举办“金秋文化经贸活动月”为平台，迈开订单农业的路子，拓宽农产品销路带动村民增收；持续推进文化赋能乡风建设，连续多年举办重阳慈孝大会、端午龙舟赛、中秋烧塔、板灯龙舞等传统，用中华优秀传统习俗守护文脉，感召民心，家风民风不断向好发展，广大村民主动参与村容村貌建设和特色产业发展，较好地带动了基层治理创新与共建共享。 西湖李家村是江西省和南昌市推进乡村全面振兴具体实践中的一个典型缩影，其“文化+生态+产业”模式被纳入全国人大代表的共同富裕调研案例。 为大力唱响深入学习贯彻习近平文化思想，依据中央和省委、市委关于进一步深化农村改革、实施“文艺赋美乡村”行动、推进乡村全面振兴的一系列指示要求，充分发挥文化在乡村建设中的独特作用，激发乡村内生发展动力，特举办“西湖李家·田园诗荟”海内外古诗征集大赛，诚邀当代古诗达人，以笔为椽、以韵为墨，或绘湖光山色之灵秀，或叙千年文脉之绵长，或赞躬身奋斗之赤诚，或咏时代焕新之华章，为西湖李家留下隽永佳作。有关事项如下： 一、组织单位 1.指导单位 中国楹联学会 2.主办单位 南昌市文学艺术界联合会 江西省诗词学会 江西省楹联学会 3.承办单位 南昌市诗词学会 南昌市作家协会 南昌市楹联家协会 进贤县文学艺术界联合会 进贤县前坊镇人民政府 二、征集主题 来稿以西湖李家为主题，多角度展现西湖李家独特的自然风光，厚重的人文历史，人民的奋斗精神和新时代的发展建设成果。 三、征稿对象 全国（含港澳台）爱好古体诗、近体诗创作的人士。 四、投稿要求 1.投稿仅限古体诗和近体诗，不收新词曲联赋。 2.作品应为原创，且未在任何媒体（包括传统媒体和自媒体）发表过。 3.作品应紧扣征稿主题，内容积极向上，具有一定的思想性和艺术性。 4.作品应遵循古体诗和近体诗的韵律要求和文体规范，语言优美、典雅、和谐。 5.每位作者最多限投三首，多投不予评审。 五、征稿时间 从即日起——2026年2月28日止。 六、投稿方式 1. 请按创作体裁形式将作品小四号字排版，标题加粗，作品后面请注明作者姓名、联系方式、个人简介等，以 Word 文档形式附件发送至指定邮箱。 2. 邮件主题统一命名为：“西湖李家征稿+作者姓名+所在省市” 3. 投稿邮箱：375099859@qq.com 4.联系人： 严长京 13807037001 陈 玲 15879199851 七、评审流程 由评审团队对所有投稿作品进行初步筛选，选出符合要求的作品进入复评；邀请知名诗家组成评审委员会，从初评作品中进行复评，评选出一、二、三等奖及优秀奖。 八、奖项设置 一等奖2名，奖金各5000元，颁发荣誉证书。 二等奖6名，奖金各2000元，颁发荣誉证书。 三等奖10名，奖金各800元，颁发荣誉证书。 优秀奖100名，奖金各100元，颁发荣誉证书。 入围奖100名，颁发荣誉证书。 九、其他事项 1. 获奖作品将在《南昌诗词》微信公众平台进行展示。 2. 获奖作品结集出版。 3. 主办方对所有投稿作品享有使用权，有权对作品进行修改、宣传等。 4. 投稿即视为同意本征稿方案的所有条款，活动最终解释权归主办方所有。 附：西湖李家相关资料 西湖李家简介 西湖李家位于青岚湖与军山湖之间，是一座依山傍水、具有600年历史的古村庄。全村由上李、下李、涂家三个村庄组成，有李、黄、涂、万四个姓，以李姓为主。在创建国家A级景区建设中，西湖李村围绕“古村神韵，田园稻香，塘中莲藕，山间鹭翔，农家饭菜，湖边泳场”的建设理念，着力打造旅游景点，全力开拓旅游产业。首先从打造人居环境入手，修民房375栋，一律修成马头墙，恢复徽派建筑风格。同时铺水泥路5000米，铺红石路9500米，铺红石广场23000平方米，装路灯135盏。全村车辆进出跑水泥路，村民活动走红石路。其次，打造卫生环境。村内拆除破牛栏、破猪栏、露天厕所等335间，面积450平方米。建专业养猪场3个，村内不养猪。通过改水改厕和人畜分居，消灭了蚊蝇藏身的死角。全村配有垃圾桶500个，垃圾收集点50个，垃圾运输车一辆，垃圾填埋场一个，垃圾焚烧炉两台。村民生活垃圾不落地。再次，打造生态环境。西湖李村的村边、路边、塘边、沟边、山岗、湖滩都栽满了树，共栽树50万棵，品种达10来个。村前村后种藕50亩，形成了多处荷花池。在青岚湖边建造了天然泳场，开展水上娱乐活动。对500亩的乌岗山林实施封山保护，使之成为鹭鸟的天堂。在村后建立成片的蜜桔园、香柚园、枇杷园等，山下又建造了高标准农田300亩，形成了美丽的田园风光。然后，注重打造文化底蕴。文化是全村的灵魂。李村人在创建工作中，注重传承历史文化，恢复民俗文化，弘扬农耕文化，创新节庆文化，普及现代文化。他们采取建门楼、红石桥、石头书、文化墙等形式，来传承历史文化。采取开展演戏、划龙舟、玩板灯龙等形式，来恢复民俗文化。采取建农博馆展览的形式，来弘扬农耕文化。采取集体过大年，集体祭祖先，集体中秋祭月烧塔等形式，来创新节庆文化。采取装广播、安装闭路电视、办农家书屋的方法来普及现代文化。大家看，展现在我们眼前的是古村新貌，马头墙，红石路，碧绿水，满村树，龙灯舞，龙舟渡，采茶戏，陇西谱。如今的西湖李村，广播响，路灯亮。春天桃红柳绿，夏天荷花争艳，秋天桂花飘香，冬天天鹅戏水。青岚湖畔的乌岗山庄，既是鹭鸟的天堂，又是休闲、钓鱼、游泳和住农家屋、亲身体验农家乐的好地方。 西湖李家历史渊源 相传在一千年之前，五只老虎发现了三只山羊，就作为猎物追捕。三只山羊为了逃命，慌不择路，一口气往西跑到了青岚湖东岸的悬崖边，下面就是深不可测的湖水，前面无路可逃，后面五只老虎就要追到身边。怎么办？山羊们想，反正是死，老虎追到了要咬死它们，还不如跳下湖去，也许有逃生的希望。第一只羊带头跳下去，拼命的往西岸游去，游到现在的南昌县塔城乡水岚洲的南端，再也游不动了，被淹死在那里。这只羊，死得最苦，后人就把水岚洲最南端的洲头取名为“苦羊咀”。第三只羊跳下去后，就朝着青岚湖的东北方向游去，游了二十多华里水路，累极了，就上岸休息。后来，这个地方就成了人们居住的好地方。这就是现在的进贤县三阳集乡政府的所在地——三阳集街。第二只白羊非常聪明，它跳下青岚湖后，往南只游了五、六华里水路，就向东拐进了一个湖叉，上岸休息。后来，这个地方就叫“白羊山”。西湖李村的始祖胜炯公，当年经商路过这里，便看中了这块风水宝地，认定在白羊山定居，定会人财两旺。于是在这里白手起家。辛劳耕作，繁衍后代。到600年后的今天，全村已发展到500户人家，2335人，成为远近闻名的旺族大姓。这就是西湖李村的来历。 西湖李家主要景点 1 陇西堂 相传李姓的血缘始祖为皋陶，大尧时期任大理官，以官为姓，传至九代。理征为官商朝，因纣王沉湎酒色，不理朝政，他直言进谏，遭来杀身之祸，诛连九族。其妻契和氏带着幼子利贞连夜出逃，西出散关，逃避到河南西部的伊侯之墟，饥渴难耐，食野果（李子）为生，得以活命。后来利贞年满十八岁，一是为了感谢李子救命之恩，二是为了躲避纣王追杀，三是理和李同音，逐改[理]为[李]。他便是第一个姓李的人，即为李姓得姓始祖。李姓繁衍到第五十代，家住甘肃省兰州市陇西县的李世民，当上了唐朝的皇帝，他封李姓为国姓，并下诏：天下李姓以陇西为郡望，以[陇西堂]为宗族堂号，祖堂设在陇西。因为姓李的根在陇西，所以，西湖李村就是陇西的分支。为了不忘祖宗，不忘根，更好的传承李氏文化，该村祠堂便命名为[陇西堂]。 堂内张贴了村赋、村史、村歌、村规民约、上级领导和国内外贤达名仕来村视察观光的照片等，陇西堂成为村民聚会和进行传统教育，开展文化娱乐活动的场所。 2 红石广场 这是西湖李村村民的活动场所，占地面积8800平方米。全村的重大活动都在这里举行。2007年春节，在这里摆了100桌年饭，全村2000多父老聚集在广场上过年，喜气洋洋。电影《命根》在这里举行开机仪式，省、市、县的领导和新闻界的朋友都来祝贺，仪式举行的非常隆重。村里一条长达2华里的板凳龙，每年正月初七、十五都在这里舞动，夜景特别壮观。为此，中央电视台专门向国外播送了新闻。此后，每年正月初一全村人都在这里过大年。 3 古戏台 西湖李村自古以来，就有一个采茶剧团，演的是南昌采茶戏。每逢年节或农闲，剧团不仅在自己村里连续演几天几夜，而且附近十里八乡都会到李家来请戏班子演戏，要演到春耕前才回村种田。这个古戏台，就是在原来土戏台的基础上，重新设计建造的。台上灯光，布景一应俱全。戏台刚完工，村里就在这里演戏，戏台前人山人海，热闹非凡。 4 名人墙 这是村里的内围墙，分东边、中间、西边三个院落，每个院落的围墙巷道小径通幽，每道围墙都有红石门楼，100多个门楼上都刻有李氏名人的画像和生平。大家看，这是唐太宗李世民的画像和生平，这是诗人李白的画像和生平，这是铁拐李的画像和生平。用这种方式，很直观的宣传李氏朝朝代代的名人，传承李氏悠久的辉煌历史。 5 文化墙 村庄的东、西两边的围墙，叫外围墙。总长一千米，围墙共有83个门楼。西边围墙每个门楼上雕刻的是《二十四孝》图和典故，东边围墙每个门楼上雕刻的是《三字经》。李村人采用这种方式来传承历史文化，陶冶村民的道德情操。所以，外围墙就叫文化墙。 6 石头书 这是西湖李村人传承历史文化的又一形式。把村史、村规、村歌、村赋等刻在石头上，既通俗易懂，又方便观看，还美化了红石广场的周边环境。这六本石头书中，还有一本没有雕刻任何内容，这是为什么呢？请游客们自己去找答案。 7 乡心亭 水塘的中间建造了一座“乡心亭”。因为西湖李村是一个人杰地灵、能人辈出的地方，许多能人巧匠常年在外创业、在外打拼，创造了一定的财富，积累各方面的经验。常言道，树有千层叶，落叶要归根。为了教育他们不要忘记家乡，不要忘记家乡父老的养育之恩，所以就建造了这座乡心亭。就是这座乡心亭，吸引了不少的外出人员，回到家乡出钱出力，为建设自己美好的家园作贡献。 8 荷花池 通过桃红柳绿的门塘红石路，漫步到前门小道上，前面就是荷花池。碧绿的荷叶衬托着粉红的荷花出淤泥而不染，亭亭玉立在清澈的池水中。这就是提醒村民，要像荷花那样，清清白白做人，踏踏实实做事，村里要有好环境，村民要有好形象。 9 万家桥 这是一座古桥。几百年来，西湖李村的祖先靠这座桥通往田垅地岗生产劳作，西湖李村也是靠桥外的米醢（pang）子这潭活水，发展壮大。所谓“米醢（pang）子”，就是农民家里用来装米的瓦缸子。瓦缸子里的米吃了又有，天天吃天天有。米醢（pang）子里的鱼虾，天天捕天天有，捕之不尽，捉之不绝。村民把米醢（pang）子视之为村里的聚宝盆，兴旺发达的好风水。 10 天鹅湖 站在万家桥上西看，天鹅湖碧绿的湖水，丰富的鱼虾，安静的环境，确实是天鹅栖息捕食的好地方。每到冬季，向南迁徙的白天鹅一队一队的降落在湖面上，整个湖面一片白，鹅声响亮，有的觅食，有的戏水，吸引了不少的游人驻足观看。 11 德胜楼 在1947年，胡宗南进攻陕北，当时毛主席在撤退时为了安全起见给自己起了个化名叫李德胜，意思就是离得胜。而周恩来的化名则叫胡必成，就是革命必定成功的意思。也正因如此，毛主席也喜欢上了这个“李”这个姓氏，给自己的两个女儿分别取名叫做李敏、李讷。2017年底，这里和毛主席的家乡结成了友好村，两村加强了经济协作、文化交流，在基层党建、乡村旅游这些方面开展了很多合作，互学互鉴，为的就是共同推动乡村振兴。 12 毛泽东像章纪念馆 毛泽东像章纪念馆放着一万两千多枚毛主席像章，把这些像章拼成了一些具有象征意义的图案，比如飞夺泸定桥、延安宝塔山，井冈山黄洋界、福建古田会议地址等等。 13 农博馆 农博馆景区由农夫草堂、农博馆、麻利民古典家具博物馆、婚礼堂、民俗厅、工匠馆、碾米坊、榨油坊、挂面坊组成。主要是为了弘扬我们中国的传统文化而建立的。 14 农夫草堂 “农夫草堂”也是西湖李家一道风景线。占地1800多平方米，上下三层，全由红石建造。草堂建成之后，成了村里的文化艺术中心，不仅收藏了数千册图书，还藏有众多文化名家的书画作品和国际友人的题词。2013年，第四届国际楹联文化艺术节的举办，让西湖李家的“农夫草堂”享誉全国。农夫草堂上的牌匾由华国锋主席提写。 15 甲第馆 甲第馆是西湖李家民宅中最豪华的民宅，甲就是一，所以，外观上青砖黛瓦，马头墙隔。进门看，深宅大院，古朴大方，比山西的乔家大院豪不逊色。厅堂里，上方的条桌上摆放的是高档的古董，景德镇古窑烧制的财神爷和观音送子等瓷雕，古老的暗红色八仙桌，太师椅，彰显大户人家的豪气。古老的宫灯，悬挂在厅堂中央，显得特别喜气。 16 七铺馆 七铺馆有铁匠铺、石匠铺、木匠铺、圆木铺、蔑匠铺、裁缝铺和剃头铺。 17 手工作坊 有榨油房，酿酒坊，制面坊和碾米坊。 18 乌岗山 乌岗山三面环水，一面通路，总面积500亩。相传在宋末年间，朱元璋和陈友亮在鄱阳湖摆开战场，打响了鄱阳湖的争夺战。陈友亮沿湖察看屯粮地点，看中了这座山，便把军粮储存在山上。不久，这个储粮点被朱元璋的探子发现了，报告朱元璋之后，便连夜派水军秘密进山，放火烧粮。军粮烧光了，山上的树木也被烧光了，整个山全变乌了，后人就把此山命名为乌岗山。 西湖李家发展带头人李豆罗 市长还乡做“农夫” “无论官有多大，不论你走多远，不管你挣多少钱，总是要叶落归根的。”2010年，告别政坛后，生在农村、长在农村、长期从事农村工作的李豆罗，回到江西南昌市进贤县前坊镇西湖李家，带领当地村民建设美丽家乡。 6年来，按照“先村容，后文化，再产业”的步骤一步步推进，西湖李家“树绕村庄，水满陂塘”的村容村貌基本形成;在孝悌文化、节庆文化熏陶下，敬老爱幼、文明礼让、邻里和睦蔚然成风;以农耕文化、民俗风情为特色的乡村旅游产业红红火火。 二十离家六十回，田间戴月荷锄归 20多岁离开西湖李家，从乡镇党委书记一直干到南昌市市长，最后又担任南昌市人大常委会主任。2010年1月，结束最后一场报告，李豆罗当天下午就返回家乡。 用他自己的话说：“从农民到市长，走过了40年;从市长到农民，只用了4小时。” 担任市长时，他的足迹遍及千家万户，在任上清理整治了940条大街小巷，被市民亲切地称为“平民市长”。做回农民，他不是想当隐士，而是要续写40年前未尽的规划，把西湖李家建成宋朝著名词人秦观的词《行香子·树绕村庄》所描述的那样：有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁……正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 6年弹指一挥间，如今，走进这个青岚湖边的小村庄，马头墙巍耸，红石路蜿蜒，路旁、山冈、塘畔、湖滩，处处绿树成荫，梦想中的江南水乡不过如此。 40多年的官员生涯，李豆罗不改本色，犁田耕地、种菜打粮，样样农活都会干。回到家乡，他没有“适应期”，人生第二季春意盎然。“朴居乌岗山边，胜似隐士神仙，满眼青山绿水，更有空气新鲜，餐餐时令蔬菜，睡到太阳升天。”这句顺口溜是他如今生活的写照。 “老干部疗养，团拜活动，我一概不参加。”李豆罗说，退休就要退得彻底，他就安心在家乡做个农夫。 农村就是农村，农村就要像农村 在西湖李家，李豆罗的头衔是新农村建设总顾问。这位一辈子没脱离农民身份的官员，看到了当前农村存在的种种弊端，也找到了改变乡村面貌的思路和办法。 “别人搞新农村，是搞城镇化、工业化、现代化，我的理念是山水化、田园化、农耕文化。” 李豆罗说，“农村就是农村，农村就要像农村。” 西湖李家有600多年的历史，很多老房子破败不堪。李豆罗不搞大拆大建，而是请来精通古建的施工队，修旧如旧。400栋房子全都加了马头墙，修了红石门楼，保留了古宅的建筑风格。原本泥泞的村道，铺设了一层红石，甭管天晴下雨，均方便出行。 上世纪70年代，村里的树木砍伐殆尽。李豆罗带领村民植树造林，房前屋后、田边路旁、荒坡山地，前前后后种了50多万棵树。 “上半年水漫金山，下半年如同火焰山。”西湖李家降雨量极不平衡，十几口山塘是重要的调节器。“所有山塘水库都深挖了一遍，雨季蓄住更多的水，旱季有更多水源。既防汛又抗旱，和当前国家倡导的海绵城市理念一致。”李豆罗说。 和很多村庄一样，西湖李家以前也是人畜混居，村民的房屋周围搭建牛栏、猪圈、狗窝、鸭棚，不仅有碍观瞻，更影响卫生。改变千百年来的传统谈何容易?李豆罗和村民斗智斗勇，硬是把牛栏、猪圈等附属设施拆除了，在村外集中建牛栏8处，实现人畜分离。农户家庭建造三格式化粪池，还新建了12座公共厕所。 回忆这几年，李豆罗总结说，房屋修了一遍，道路铺了一遍，山塘水库挖了一遍，田地平整了一遍，荒山绿了一遍。当初提出“红石路、马头墙、碧绿水、满村树”，字字不落空。 传承文明，留住乡愁 数千年的农耕文化是华夏文化之魂。历时3年，足迹遍布方圆数百里，收集了3000多件展品，西湖李家的农博馆浓缩了中国农耕文化的精华。从犁、谷耙、镰刀、水车等各类农具，到蓑衣、木桶、竹筐等各种用具;从摇篮、花床等各种寝具，到饭蒸、茶壶、水缸等各类饮食用具;从米铺、茶铺、匠铺到碾房、油坊等各类作坊，一应俱全。 李豆罗说，要让城里人来了有看头，乡下人看了有想头，老年人看了回味无穷，年轻人看了长知识。 农博馆之外，“农夫草堂”也是西湖李家一道风景线。占地1800多平方米，上下三层，全由红石建造。草堂建成之后，成了村里的文化艺术中心，不仅收藏了数千册图书，还藏有众多文化名家的书画作品和国际友人的题词。2013年，第四届国际楹联文化艺术节的举办，让西湖李家的“农夫草堂”享誉全国。 百善孝为先。在西湖李家，新修的马头墙和红石门楼上，刻上了“二十四孝”、“三字经”和“李氏名人”图像和故事，潜移默化，弘扬传统美德。“村规民约”、“文明村民八不准”陆续颁布，村史、家谱逐步完善。每年一次的“好婆媳”、“好父子”、“长寿老人”、“优秀村民”、“优秀少年”等表彰评优活动，更让敬老爱幼、和谐礼让蔚然成风。 年轻人爱过“洋节”刺痛李豆罗的心。在李豆罗的张罗下，50多年没划过的龙舟重新划起来了，30多年没舞的板凳龙又舞起来了。如今，清明节有集体祭祀，端午节有龙舟赛，中秋节有烧圣塔。最热闹的要数大年初一，早上9点开始团拜，团拜之后是评优表彰会，接下来慈善募捐和百桌年饭，下午上族谱，晚上舞龙灯，到后半夜才能平静下来。 好苦、好累、好气，好欣慰 500多户2200多人，品行性格各异，想法千奇百怪。面对揣测、质疑，没有坚强的毅力、坦荡的胸怀，像李豆罗这样没有本村户籍、田产的退休官员，很容易选择一走了之。 “好苦、好累、好气。”回想起返乡6年的各种经历，李豆罗脱口而出。 好苦，苦的是没钱做事、没人做事。“当市长时，打个电话，就有人把事情落实好。回来之后，除了几个老伙计，没钱谁也指挥不动。”因为到处筹措建设资金，李豆罗自嘲现在是南昌市最大的乞丐。 好累。“白天抓进度，晚上忙调度，半夜找思路，早上想出路。”李豆罗说，他就像一个哨兵、一只老鹰，所有项目都要盯着。 苦和累都不算什么，一些村民的不理解和无端揣测最伤他的心。有的人甚至说，李豆罗退休了在外面捞不到钱了，现在又回村子里继续贪了。 “所有资金不进西湖李家，让镇财政所管账，信用社管钱。工程款最后要镇长签字，财政所开转账支票才能提现。”经历过大风大雨的李豆罗在管钱的问题上毫不含糊。为避嫌，他还规定西湖李家的人可以打工，但不可包工程。 而他本人，不领一分钱工资，住林场的集体宿舍，一日三餐在食堂吃。有些人想来西湖李家看李豆罗的“别墅”，总是失望而归。 “不过，最大的感受是好欣慰。”几句牢骚后，李豆罗话锋一转，“是非终有日，公道自在人心。” 依托良好的生态环境，西湖李家乡村旅游业蓬勃发展，不久前被授予4A级景区。乡村旅游带动餐饮业和土特农产品销售，村民人人有事做，个个有钱赚。另外，每考取一名大学生，村集体给予5000元奖励，老人去世给予2000元丧葬补贴。 更让李豆罗欣慰的是，民风更加淳朴了：“村里只有上大学的，没有蹲大牢的;只有互相帮助的，没有打架闹事的;只有尊老爱幼的，没有不认爹娘的。” “产业还没真正发展起来，过完春节大部分年轻人仍然外出经商、务工，西湖李家还只是个‘半空心村’。”谈到缺憾，李豆罗说，建设尚未扫尾，管理还没开头，产业没摸到头，“水只烧到70度，还差30度”。 “古村神韵，田园稻香，塘中莲藕，山间鹭翔，农家饭菜，湖边泳场。”为了心目中的西湖李家，李豆罗这位新乡贤还在继续努力着。

长按进入赛事平台 为积极响应国家推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的号召，纪念《春江花月夜》作者张若虚在中国文学史上的贡献，进一步弘扬中华优秀传统诗词文化，繁荣诗词创作，促进地方文化研究，特在《春江花月夜》诗词的创作地——扬州，以“春江花月夜”为主题，举办“张若虚杯”全球华人《春江花月夜》同主题诗词创作大赛。现发布征稿启事如下： 一、组织机构 指导单位：中华诗词学会、江苏省诗词协会 主办单位：扬州市文学艺术界联合会 承办单位：扬州市诗词协会、扬州若虚文化艺术中心 支持单位：北京诗词学会、江西省诗词学会、深圳市诗词学会 协办单位：扬州市江都区文联、扬州市江都区诗词协会、扬州市江都区大桥镇文联 二、征稿对象 海内外热爱旧体诗词的华人。 三、作品要求 1.参赛作品以《春江花月夜》的艺术境界与美学精神为宗，以其意境、意象或情感为灵感源泉，可以但不限于摹写“春江花月之景”,也可以融入“时空永恒与人生须臾”之思，融情入理，契合形神俱备之妙，古风、格律诗词等传统诗词体裁均可。新韵请注明，新旧韵在同一作品中不得混用。 2.每人限投1首。诗词参赛作品必须是首发原创，未曾在任何网络和纸质媒体发表过。 3.所有参赛者应遵守《中华人民共和国著作权法》,独立完成创作，不得抄袭、剽窃、套改他人作品。严禁用AI创作。因侵权造成的任何不良后果，均由参赛者本人承担，并追究其法律责任。 四、投稿方式 所有参赛作品请投电子邮箱：yzruoxu@163.com 请在邮件主题栏注明“春江花月夜同主题诗词大赛”，并在邮件正文页靠左对齐，按照以下顺序提供信息(不收附件): (1)姓名(与身份证一致)； (2)标题； (3)正文（格律诗两句一行，词分上下片）； (4)后附：姓名、身份证号码、手机号码、微信号、通讯地址。 五、征集时间 从征稿启事发出之日起至2026年2月28日截稿。 六、评审工作 所有投稿作品将按照不同诗词形式进行分组评选，主办方邀请著名诗人、资深编辑组成评委会，按照匿名初评、复评、终评、合议，实名公示的步骤做好评审与选拔，最终确定名次。 七、奖项设置 本次征稿设特等奖1名，奖金8000元；一等奖诗、词各1名，奖金各3000元；二等奖诗、词各2名，奖金各1000元；三等奖诗、词各3名，奖金各500元；优秀奖诗、词各10名，奖金各200元。所有奖金均为税前奖金。从所有来稿中评选出入选作品200首，所有获奖和入选作品均颁发证书。 八、规则说明 1.投稿即视为参赛者同意在本次赛事活动中公布作者姓名和其他必要信息，同意在获奖公告、作品展、大赛宣传广告等各种印刷品中使用参赛作品；举办单位对所有参赛作品有出版、广告宣传、刻碑展示、书写、悬挂、摄影、录像等权利，主办方不再另行支付报酬。 2.本次大赛将印制作品集，凡获奖、入选作者每人赠送一本（邮费自理）。 3.本次大赛不收取任何费用。 4.本次征稿解释权属于本大赛组委会，凡投稿者即视为已同意本征稿启事之所有规定。 以上规则解释权归大赛组委会所有。 “张若虚杯”全球华人《春江花月夜》同主题诗词创作大赛组委会 2025年11月21日

2025年是《中华人民共和国仲裁法》（以下简称“仲裁法”）施行30周年，也是南昌仲裁委员会成立30周年。南昌仲裁委员会成立于1995年，是由南昌市人民政府依据《中华人民共和国仲裁法》批准组建，并经江西省司法厅依法登记设立的解决民商事争议的仲裁机构。三十载栉风沐雨，三十载砥砺前行，南昌仲裁委员会始终坚守“独立、公正、清廉、高效”的核心价值，深耕民商事纠纷解决领域，见证并推动了法治环境持续优化。为全面展现30年来仲裁法实施的丰硕成果，生动记述南昌仲裁委员会的发展历程与时代变迁，凝聚社会各界对仲裁事业的关注与支持，特举办纪念仲裁法施行30周年暨南昌仲裁委员会成立30周年征文活动，诚邀社会各界贤达踊跃参与、踊跃投稿。一、征文主题这次征文活动的主题为：“卅载仲裁、与法同行”。二、征文内容1. 结合自身经历或观察，讲述对仲裁法实施30年来在规范市场秩序、化解矛盾纠纷、保障公平正义等方面成效的所见所闻、所思所感；2. 记录与南昌仲裁委员会的难忘交集，分享参与仲裁案件、见证事业发展、感受服务提升、共享丰硕成果等相关故事与感悟；3. 围绕仲裁制度创新、服务优化、队伍建设等方面，探讨仲裁事业高质量发展的路径与展望；4. 其他与仲裁法实施、南昌仲裁委员会发展相关的正能量内容。 三、征文范围社会各界人士（包括但不限于仲裁员、律师、企业法务、法学研究者、仲裁从业者、案件当事人及关注仲裁事业的社会公众）； 江西省诗词学会会员。四、文体要求 1.作品体裁主要为传统诗词，要求内容健康、格高情真、意境深远、辞美音谐。2.格律诗词默认平水韵，词林正韵，新韵需注明，新旧韵不得混用；词的变格需注明出处，僻典、专有名词等应自行简要注释。3.每种体裁每人限投1首，每人总数不超过2首。4.文末请附作者姓名、性别、单位、职务、联系方式及100字以内的个人简介。五、投稿方式及事项说明 1.投稿截止日期：2025年1月31日；2.请将作品请以电子稿形式发送至邮2936765217@qq.com，邮件主题注明为“30周年征文+作品名称+作者姓名+联系电话”；3.稿件一经录用，颁发优秀作品证书，酌情给予稿费，并在南昌仲裁委员会官方网站、微信公众号等平台上发布，同时汇编成册；4.投稿作品一经提交，即视为作者同意南昌仲裁委员会拥有作品的使用权（包括用于展览、宣传、编印、出版等)，不再另付稿酬，作者享有署名权；5.本次征文活动不收取任何参赛费用，来稿一律不退，请作者自留底稿；6.本公告最终解释权归南昌仲裁委员会所有，如有疑问可通过以下方式咨询：咨询电话：0791-86361389、18679650519。联系地址：江西省南昌市红谷滩区三清山大道388号南昌仲裁委员会5002办公室。 江西省诗词学会 南昌仲裁委员会 2025年12月22日附：南昌仲裁委员会相关工作情况简介（一）基本情况 南昌仲裁委员会成立于1995年，是由南昌市人民政府依据《中华人民共和国仲裁法》批准组建，并经江西省司法厅依法登记设立的解决民商事争议的仲裁机构。 2020年7月,南昌仲裁委员会（以下简称本会）完成了换届和机构改革。改革后的机构性质为“公益性非营利法人”，独立于行政机关，不列入政府机构编制管理序列。在人事、财务、薪酬制度等方面享有相应自主权。依法独立运行，为境内外各类市场主体提供社会化、市场化仲裁服务。 本会下设一个办事机构（办公室）、三个专门工作机构；建立了党的基层组织和工会组织；在本市各县、区（开发区）设立了9个仲裁分会，同时成立了3个专业仲裁院、13个仲裁服务中心；建立了由510名仲裁员、30名仲裁秘书组成的仲裁工作队伍。 本会遵循中国法律、参照国际惯例、按照本会仲裁规则的规定，以仲裁的方式独立、公正、清廉、高效地解决发生在自然人、法人、非法人组织之间的合同纠纷和其他财产权益纠纷。 本会实行专家办案制度，聘请法律、经济贸易等领域内公道正派并具有较高知名度的教授、研究员和高级工程师、高级经济师、资深律师、曾任法官和其他经验丰富的人士担任仲裁员。（二）仲裁制度的本质与特征 在汉语中，“仲裁”一词从字义上讲，“仲”表示居中的意思，“裁”表示衡量、评断、作出结论的意思。按照《现代汉语词典》的解释，“仲裁”就是“争执双方同意的第三者对争执事项做出决定” 仲裁制度的本质是基于当事人意思自治的民间性、契约性争议解决机制，是与诉讼并行的多元化纠纷解决途径。它以当事人自愿达成的仲裁协议为前提，由选定的中立第三方（仲裁庭）作出具有终局法律效力的裁决，核心是尊重当事人的自主选择权，兼具民间性、专业性与准司法性的特征，既区别于诉讼的国家公权力属性，也不同于调解的非强制约束力。仲裁并非国家裁判行为，它与和解、调解、诉讼并列为解决民（商）事争议的方式。 仲裁依法受国家监督，国家通过法院对仲裁协议的效力、仲裁程序的制定、仲裁裁决的执行按照国家法律所规定进行干预。因此，仲裁活动具有司法性，是中国司法制度的一个重要组成部分。仲裁与诉讼相互平行，均为解决争议的途径和方式。相比诉讼等方式仲裁更具有自主性、高效性、灵活性、保密性、专业性、终局性、国际化七大核心优势，具体如下：1、高度自主性：当事人可自主选择仲裁机构、仲裁规则、仲裁员，还能约定仲裁地、开庭方式，充分体现意思自治原则。2、高效便捷性：仲裁程序灵活可控，审理期限通常短于诉讼，且实行一裁终局制度，避免多级审理的耗时耗力，能快速化解纠纷。3、程序灵活性：仲裁开庭时间、地点可协商确定，庭审流程也可根据案件特点调整，相比诉讼的严格程序更具弹性。4、信息保密性：仲裁以不公开审理为原则，案件审理过程和裁决结果不对外公开，能有效保护当事人的商业秘密和个人隐私。5、裁决专业性：仲裁员多为具备法律、经济、金融等专业领域知识的专家学者，可精准处理技术型、复合型商事纠纷。6、裁决终局性：仲裁裁决一经作出即发生法律效力，当事人不得就同一纠纷再次申请仲裁或向法院起诉，保障权利义务的确定性。7、执行国际化：基于《承认及执行外国仲裁裁决公约》（纽约公约），仲裁裁决可在全球超170个缔约国得到承认和执行，尤其适用于涉外商事纠纷。（三）仲裁与诉讼的核心异同 二者都是有强制执行力的纠纷解决方式，核心差异集中在「自愿性、效率、保密性、灵活性」，本质是“约定优先的专业快捷渠道”vs“法定强制的公力救济渠道”。1、核心相同点（3点关键共性）：一是法律效力等同，最终结果（仲裁裁决/法院判决）均有国家强制力，一方不履行，另一方可直接向法院申请强制执行；二是核心原则一致，均遵循“以事实为依据、以法律为准绳”，实行举证责任规则，保障双方平等辩论权；三是解决纠纷本质相同，均针对平等主体的民事纠纷，核心目的是定分止争、维护当事人合法权益，审理过程均需依法合规。2、核心差异点（4维度对比）：一是启动基础不同，仲裁以双方自愿达成的仲裁协议为前提，任何一方不得单方申请仲裁；诉讼则基于法律规定的管辖权，一方当事人可直接向有管辖权的法院提起诉讼，无需对方同意。二是审理主体不同，仲裁由当事人自主选定或仲裁机构指定的仲裁员组成仲裁庭审理案件，仲裁员的专业性可根据案件类型进行选择；诉讼由法院依法指定的法官组成合议庭或独任法官审理，法官的任职资格和职责由法律明确规定。三是审理程序不同，仲裁程序更为灵活简便，当事人可协商确定审理方式、开庭时间和地点等，仲裁规则也允许当事人约定简化程序；诉讼程序则严格依照民事诉讼法等法律规定进行，具有高度的规范性和强制性，程序环节相对固定。四是审理公开性不同，仲裁以不公开审理为原则，当事人协议公开的除外，有利于保护当事人的商业秘密和个人隐私；诉讼以公开审理为原则，除涉及国家秘密、个人隐私或法律另有规定的情形外，案件审理过程和结果均向社会公开，接受公众监督。（四）体质机制改革成效 南昌仲裁委员会2020年完成公益性非营利法人性质的机构改革后，摆脱了此前体制束缚，在业务数据、治理服务、行业影响力等多方面成效显著，具体如下：1、业务规模实现跨越式增长：改革前25年其受理案件数和标的额在全国城市中均排名垫底，改革后案件数量、涉案标的与纳税数额快速上升，进入全国仲裁机构前20名。改革近六年来，我会受理案件6649件，占改革前25年受理案件5285件的1.26倍；案件标的额506.5亿元，是改革前25年标的额156.5亿元的3.24倍。截止11月底，今年受理的案件标的额已达到100.7亿元，提前并超额完成了《南昌仲裁委员会“十四五”时期仲裁事业发展规划》提出的十四五期末力争超过80亿元的目标。同时解决了固定办公场所难题，通过专业化管理实现降本增效，彻底扭转了此前业务落后的局面。2、治理与队伍活力全面激活：改革后转为无行政级别、无编制、无财政拨款的独立机构，实行全员聘用、竞争上岗的合同管理机制，人事和薪酬自主权大幅提升。制定66项管理制度，机构运转和决策效率显著提高。3、办案与服务质效持续优化：一方面探索“互联网+仲裁”模式，搭建智慧仲裁系统与仲裁员摇号系统，简化办案流程、严控审限，契合全省仲裁监管信息化建设要求；另一方面完善裁决核阅、专家咨询等制度，按相关规定开展仲裁文书质量抽查，保障裁决质量。4、纠纷化解与服务大局能力增强：积极探索仲裁与调解、诉讼的衔接机制，助力纠纷源头治理，为南昌优化营商环境提供了有力支撑。同时主动融入区域发展大局，通过公正办案化解大量民商事纠纷，还以捐赠慈善善款等方式回馈社会，进一步扩大了仲裁制度的社会知晓度。5、品牌与行业影响力大幅提升：改革后提出打造“洪仲”高端法律服务品牌，其快速发展成效先后获省委政法委书记、省司法厅厅长等调研时的充分肯定。此外通过与各地仲裁机构、律所交流、参与行业研讨等，不仅自身全国品牌影响力提升，还为江西仲裁制度改革提供了实践经验，助力全省仲裁事业发展。

江西省萍乡市上栗县地处江西省西北部，自古为赣湘通衢，吴楚咽喉，是江西对外开放的西大门。 上栗文化璀璨，风光秀丽。是“中国烟花爆竹之乡”“中国傩文化之乡”“中国民间艺术之乡”。被誉为“辛亥革命重大预演”的萍浏醴起义在这里爆发，佛教禅宗五家七宗中最为繁茂的杨岐宗在这里发祥。 杨岐山景区是国家4A级旅游景区、国家级风景名胜区。景区内孽龙洞是1.8亿年前形成的天然溶洞，被誉为“天下第一洞”。 上栗经济活跃，平台完备。历来商贸发达，一直是湘赣边商贸重地，素有“小南京”美誉。近年来，积极对接融入长江经济带、长株潭都市圈等国家战略，先后被纳入全国烟花爆竹转型升级集中区、湘赣边区域合作示范区等。 上栗是烟花爆竹的发源地，是中国花炮四大主产区之一，被誉为“中国烟花爆竹之乡”，因花炮祖师李畋出生于此而被称为“花炮故里”。上栗烟花爆竹制作技艺世代相传，已传承千年，于2008年获得国家级非遗，李畋崇拜习俗于2017年获得省级非遗。2025年，“上栗花炮”获批国家地理保护标志产品。上栗花炮始于唐兴于宋，盛于明、清。目前，全县共有花炮产品9大类6000多个品种，远销欧美、日韩、东南亚等80多个国家和地区。花炮出口贸易额占全国25%份额以上。 为传承发扬中华优秀传统文化，宣传推介上栗的花炮文化、自然风光和社会发展成果，进一步提升上栗影响力和知名度，经研究决定举办2025“花炮故里·千年杨岐”全球华人诗词大赛。现将有关事项公布如下：一、组织单位主办单位：江西省诗词学会 上栗县人民政府承办单位：萍乡市杨岐山风景名胜区管理委员会 上栗县文化广电旅游局 上栗县文学艺术届联合会 萍乡市赣湘文化传媒有限公司二、征稿主题 围绕上栗的花炮文化、自然风光、历史人文以及相关联的时代故事等要素进行创作。三、征稿时间 即日起至2026年2月28日四、征稿对象 全国以及海外华人诗词爱好者五、作品要求1.作品体裁主要为传统诗词，要求内容健康、格高情真、意境深远、辞美音谐。2.格律诗词默认平水韵、词林正韵、新韵需注明，新旧韵不得混用；词的变格需注明出处，僻典、专有名词等应自行简要注释。3.每种体裁每人限投1首，每人总数不超过2首。4.征稿作品须是作者本人原创，且必须是未在别的媒体公开发布过的作品。六、投稿方式1.投稿邮箱：huapaoguli@163.com2.投稿邮件标题请注明：“花炮故里·千年杨岐”诗词大赛征稿+作者名。3.稿件请直接粘贴在邮箱内，不接受附件投稿.不接受修改稿和重复投稿。4.稿件末请注明征稿者信息（含真实姓名、性别、身份证号码、详细通讯地址、邮编、联系电话/微信号等），并同意将上述信息用于明确征稿者署名权。5.投稿联系人付老师18579058761熊老师18507083505七、评审方式聘请海内外著名诗词专家担纲评委，由专人收稿，匿名进行初选、复评、终审、合议，适时实名公示、公告。八、奖项设置（金额均指人民币）一等奖2名，奖金6000元+获奖证书二等奖5名，奖金2000元+获奖证书三等奖10名，奖金1000元+获奖证书优秀奖30名，获奖证书入围若干名九、其他事宜：1.大赛指导专家、评审委员及工作人员不得参赛。2.本赛事奖项设置中的奖金均为税前金额，奖金发放时应依法申报个人所得税。奖金将在公布结果且中奖者向主办方提供完整有效信息后统一发放。3.作者对作品具有署名权，投稿后即被视为授权主办方在全球范围内通过新闻媒体、信息网络等方式，展示、传播作品；投稿后均被默认为同意本征稿启事所有条款。4.一旦发现参赛作品违法违规或侵权，即取消该作者参赛资格。若因此引发任何纠纷、争议或处罚，均由作者自行解决并承担全部责任，主办方保留追究作者相应法律责任的权利。5.未经授权，其他机构和个人不得擅自展示、抄袭、出版、改编本次参赛的作品。6.其他未尽事宜，解释权归主办方。 2025“花炮故里·千年杨岐”全球华人诗词大赛评委会 2025年10月19日

瑞昌市首届“次山书院”诗词大赛 征稿启事 公元755年发生的“安史之乱”，中国历史上最强盛的朝代由此转入衰变。而因此催生出的政治家、文学家元结，其时的思想深处也在悄然发生变化，开始从问情山水转向关注国计民生。公元758年，他从隐居地——湖北大冶猗玗洞举家迁来瀼溪之滨，筑草庐，建茅屋，开启了他在瑞昌的第一次驿站。其后，又分别于公元761年、762年来到瑞昌，尤其是第三次还举族定居瑞昌，意欲在此“饮啄全此生”，并写下了《喻瀼乡旧游》和《与瀼溪邻里》二首诗篇，更为重要的是他还为瑞昌写下了《瀼溪铭》。 元结在瑞昌期间，曾游历域内南阳乡，开书院，设医馆，广致教化，扶危济困，深得百姓爱戴和尊崇，被乡民奉为“元福主”而得以祭祀。至今，在南阳乡排砂村，“次山书院”仍存，“元公祠”香火旺盛，并衍生出民俗活动“百花帐”。为深入学习贯彻党的二十大精神，打造“元结在瑞昌”这一闪亮文化名片，特举办此次大赛活动。一、组织机构 主办单位：江西省诗词学会 中共瑞昌市委宣传部 承办单位：瑞昌市文学艺术界联合会 瑞昌诗词联学会 协办单位：瑞昌市南阳乡人民政府 瑞昌次山书院文化促进会（筹） 瑞昌苏亭文学社 河南鲁山元次山学会 河南鲁山县元次山档案馆二、征稿主题 作品要求内容健康、格调高雅、情感真挚、辞美意新。 1、围绕“次山书院”这一文化载体，以“元结在瑞昌”这一文化事件为主题进行创作。 2、围绕瑞昌市 “开放引领、绿色示范、工业强市、实干争先”发展思路和“在打造临港先进制造业基地中当先锋”的目标定位进行创作。三、奖项设置 一等奖1名，奖金3000元； 二等奖2名，奖金2000元； 三等奖3名，奖金1000元； 优秀奖10名，奖金200元； 入围奖20名，荣誉证书。 （所有奖金为税前，请获奖者自行纳税）四、征集时间 2024年8月15日至9月30日。五、投稿方式 所有来往统一投入投稿邮箱：cswhyj2024@163.com，本次大赛不接受纸质稿件。六、相关事宜 1、本次大赛采取全过程匿名方式初评、终评，并通过合议、公示等环节确定最终获奖名次。 2、诗词格律要求。本次大赛只接受格律诗词曲（不包含赋联），欢迎使用《中华通韵》，同时，《平水韵》《词林正韵》《中原音韵》《中华新韵》双轨并行，各取所需，但新旧双韵不能混用。每人限投1 首。 3、所有参赛作品要求原创首发（未在任何媒体公开发表），严禁抄袭、套改、嫁接他人作品。凡涉及侵权等法律问题，作者文责自负，主办方不承担任何连带责任，并保留追究违法者相关责任的权利。 4、主办方将在相关诗词网站、论坛、微信公众号等平台发布活动公告，邀请全国格律诗词爱好者参加，获奖通知将在江西省诗词学会官方平台公示。 5、邀请知名诗人和文化名人担任评委，提高活动的专业性和权威性。10月15日评奖结束，10月20日获奖作品公示，11月上旬举行颁奖仪式，届时获一、二、三等奖作者将获邀参加颁奖。 6、投稿者务必写明自己的通讯地址和联系电话，因通讯地址不全或联系电话的不实所造成的后果，主办方概不负责。如有疑问可与13879261046（徐先生、微信同号）联系。 7、参赛者可通过附件（一）（二）及网上对元结及瑞昌作更多了解。瑞昌市首届“次山书院”全国诗词大赛领导小组2024年8月10日附件一：元结在瑞昌（简述） 千古知交元次山 瑞昌的文明之旅，一路走到中唐，因有元结的光顾，才出现了文化的经典和经典的文化。这不仅是瑞昌文明史上难得的文化传奇，同样也是中华文明史中不可多见的人文佳话。 唐肃宗乾元戊戌年间（公元758年），唐代著名诗人、政治家、军事家元结因避安史之乱，举家来到了瑞昌。当凝眸浩淼荡漾的瀼湖碧浪，徜徉美奂绝仑的瀼溪秀水，远眺古木巍蕤的苍山翠绿时，他已然感到，此处当是自己生命远途上必需的驿站。他要在此驻足疗伤，让久历疲惫的心身得到憇息与慰足。于是，他缘溪索地，卜吉问胜，终于在芲城墩结庐而居，并自号瀼溪浪士，同时还写下了人知不广的《瀼溪铭》，开启了古老瑞昌与著名文人结缘交谊的光鲜历史。 元结是中国文化史上具有独特个性的多元文化兼容者，在他身上，既体现了浓重的人文关怀之情，又无时不流露出对自然山水刻骨的归隐之意。但他一生有一半历程都在官场沉浮，且吏治有方，保国有功，爱民有加。于是，他便怀揣一颗矛盾之心，长期游走于钟爱山水与效命家国的二维空间里，为浩瀚的民族文化之林缔造了一种全新的文化生态。 元结出生于唐玄宗时代，青少年时期正遇上开元之治，国家富强，人民富庶，社会安定。34岁以前，他都过着安适闲静的山泽林野生活，从他的《述时》、《述命》中可以窥得其向往世外桃园的遁隐心迹。然而，“安史之乱”打破了他的生活格局。公元755年8月，安禄山造反，乃父延祖辞严语厉劝戒元结“勿自安山林”，应效命沙场为国建功。元结没有完全为父训所动，仍是“沉浮人间二三年”，举家避难于今湖北大治的猗玗洞而著书自娱。39岁时其父病卒，元结思父训而心有所悔。40岁元结出猗玗洞并招募亲邻200余人奔襄阳，唐玄宗闻而徵之，同年，元结“复自襄阳将家自全于瑞昌瀼溪，乃寝”。 可以肯定地说，元结是于公元758年率全家第一次来瑞昌定居的，而且结庐地点是瀼溪。尽管第一次结庐瑞昌没有见到元结留下诗句，但这并不等于期间元结没有写下诗句，散佚是在所难免的事。公元759年，肃宗问天下士，41岁的元结承苏源明推荐而诣京师，结束了瀼滨之寝离开瑞昌，从此踏上了官宦之路，也开始了他心向山水与身在官场两条相向而行的人生轨迹。 元结出生于河南鲁山，他所放性与宦游区域基本上是在今河南、湖北、湖南、广西及江西，先后为官于泌阳、九江、道州、容州等地。他在外为官经年，但家眷却长期措置于鄂州樊上及湖南浯溪。从其诗文所叙及的人事风物来看，较为集中注墨的有鄂州的猗玗洞，道州右溪、石鱼湖、浯溪，永州岩與洞，九江瀼溪等。元结一生创作当是颇丰，但大部散失，仅有明刻本《唐元次山文集》及元结本人编撰的《箧中集》存世。然居住时间最短，倾注情感最深，一生牵念最尤的当属叙及瑞昌瀼溪及乡民的诗文。这是写其他地方的诗文所不可比拟的。 上元二年（公元761年），43岁的元结任荆南节度判官，领兵镇于九江。因军备所羁不能与瀼溪乡旧相见而倍加想念，后得暇如愿故有名诗《喻瀼溪乡旧游》问世，这是元结第二次来瑞昌。因为瀼人用自己单薄而无私的爱，使得诗人终生挂怀，终身感恩。同时也因为诗人是人民的诗人，他视人民的荣辱为自己的荣辱，所以瀼人才忘情地爱着和护着他。这份地厚天高的深情，这种超凡脱俗的知交，超越了知识与地位的界限，直向人伦最真切的部位挺进。“今来游瀼乡，瀼人见我惊。……瀼人异其心，应为我冠缨”。人间的情恋是双向的，诗人恋着瀼人，其实瀼人也恋着诗人呢。为什么“异其心”？瀼人是怕诗人做上了高官与他们拉开了距离，形成了官民鸿沟。这样的深恋情结，正说明瀼人视诗人为至交了。面对瀼人的“异”与“惊”，诗人将对自己的人生去向作出重大选择。他想到了陶渊明等古代贤圣，“昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕”，同时又对自己身处的生存环境作了反思，“况曾经逆乱，日厌闻战争”，最终作出“尤爱一溪水，而能存让名。终当来其滨，饮啄全此生”。瀼乡人的忘情之爱以及对瀼乡人的刻骨之恋，终于使诗人作出了要来瀼溪成全此生的决定。 诗人的这个应诺，一定令当时的瀼乡激动不已，清澈潺湲的瀼水也为之甘甜如饴。然而，一个政治人物的去留是不能以自己的好恶行事的，何况他是受命于危难之时，双肩还担着家国大事呢。公元762年，元结居于武昌樊水之郎亭山下，放情山水，以耕钓自娱。渔者称为聱叟，酒者称为漫叟。看来诗人是在为效仿陶公作准备。这一年，当是瀼乡最幸福的年份。瑞昌人的知己元结第三次光顾瀼水，并率家第二次来此定居，有声情并茂的《与瀼溪邻里》一诗为证。“昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村”，再次回顾当年借居瑞昌的起因。“峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹道，扁舟皆到门”，瀼溪可餐的秀色，迷人的风光，是诗人借居瑞昌的心证。“瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙”，乡邻对于初来乍到的诗人表现出了无限的热忱和大方，将自己最好位置的田园赠送给了他，并许诺子孙后代可以无尽享用。对于这样的投契之缘，诗人怎能忘怀呢！这是诗人借居瑞昌的根本。“我尝有匮乏，邻里能相分，我尝有不安，邻里能相存”，看来瀼人已视诗人为知己了，乡人从情感到文化需求都不能没有诗人；同时，乡邻的无私、纯洁与宽容，时时润化着诗人特立独行的性格，支撑着诗人匮乏的家境和不安的心境。这样的情份，怎教诗人不刻骨铭心！“斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼溪讼，无令天下论”，积弱积贫的乡邻，这样无私地接济和接纳诗人，这不是一般意义上的认同，而是亘古至交，万年睦邻，诗人怎能不从中汲取力量，不计天下非议而为人民的苦难奔走呼号呢！ 正当元结准备举族迁居瑞昌时（其时元结的母亲及妻小还居住于瀼溪），公元763年9月，45岁的元结被敕授为道州刺史。带着对瑞昌的向往和留恋，也带着对瀼人的思念和歉意，同时也带着对家国的担当和对父爱的愧疚，同年12月元结从瑞昌接走家人于鄂州起程向道州赴任。公元768年春末，元结调任容州。其时，西夷乘安史之乱朝庭无力西顾之机，侵占了容州（包括今永州）大部分地区。元结为镇抚边陲，单车入于夷庭，亲自抚谕，避免了战伐与牺牲，不费一兵一卒，仅六旬而收复被夷人攻占的八州，整个朝野为之唏嘘和钦敬。 在时隔一千二百三十六年后的二0二0年八月，我偕友游历桂东南，来到容县，登上元结兴建的仍气势恢宏地矗立于绣江北岸的经略台，体察到了元结经略容州、镇抚边疆的赤胆忠心与雄才伟业。又于二0二二年初春游走永州，目睹了元结《大唐中兴颂》等“大书深刻”在悬崖峭壁之上的千古名篇万代摩崖，感受到了千年前元结留下的激情与体温。 元结离开瑞昌后，瀼乡人一直守着他那个诺言。他们在过着清贫日子的同时，却怀抱美好的希望，纯净着农人道德与行为的准则，准备着以尽可能高的文明平台迎接诗人的终生皈依。公元772年正月，54岁的元结奉旨朝京。长期的呕心沥血与长途劳顿，使元结不幸途中遇疾，四月庚午日，病逝于长安永崇坊旅馆。一个千古之诺因了家国的需要而让瑞昌人守望了一千二百多年，期盼了一千二百多年！ 一千二百多年的流逝，瀼乡人还曾记得那个亘古之诺吗？清浊沉浮瀼溪水，沧海桑田瀼溪河，对历史的怀想是为了对现实的担当。今天，我们要在元结住寝过的热土上建设沿江秀美而发达之市，缔造水岸生态之城，增加人民生活的幸福指数，这需要瑞昌人对文化的多元对接，需要文化对瑞昌多元的支撑，需要瀼人素质的多元提升。我想，千年之前先辈瀼人能够把文化与文明视作知己，难道千年后的我们还在文化与文明面前畏足而踟蹰？瑞昌人因元结这个千古知交而有了千年的伤痛与遗憾，也因元结这个千古知交而有了千年的感动与幸福。一千年才给瑞昌一个文化知交的机会，我们没有理由再等待！（杨世龙供稿）附件二一、元结1、与瀼溪邻里昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几千里，爱君此山村。峰谷互回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼溪讼，无之天下论。2、喻瀼乡旧游往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，因为我冠缨。昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。终当来其滨，饮啄全此生。3、瀼溪铭乾元戊戌，浪生元结始家瀼溪之滨。瀼溪，盖湓水分称，瀼水夏瀼江海，则百里为瀼湖，二十里为瀼溪。瀼溪，浪士爱之，铭之其滨。于戏！古人喜尚君子，见如似者亦称颂之。瀼溪，可谓让也。让，君子坦荡荡之道也，称颂如此，可遗瀼溪。若天下有如斯让者，吾岂先瀼溪而称颂者乎。颂曰：瀼溪之澜，谁取盥焉？瀼溪之漪，谁取饮之？盥实可矣，饮岂难矣。得不渐其心，不如此水。浪士作铭，将戒何人？欲不让者，惭游瀼滨。二、苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书法家。与其父与弟并称“三苏”。1079年因“乌台诗案”而被贬黄州。1084年（元丰七年），宋神宗平迁苏轼由黄州至汝州，苏轼因慕元结清名，又兼送子赴任，更兼看望在筠州的弟弟苏辙，绕道瑞昌，并写下诗章：题泰山吴楚插高峰，羊肠曲径通。风光收半壁，无水不潜龙。三、王十朋 （1112--1171）字龟龄，号梅溪，温州乐清人。宋高宗绍兴二十七年状元及第，爱国名臣。任饶州（今鄱阳）知府时，因元结曾结庐瀼溪，故游瑞昌。中秋宿瀼溪驿半月游庐阜，中秋宿瀼溪。祠寻元子隐，树认赤乌栖。坐待云开月，行愁雨作泥。鄱人应话我，身在九江西。其二浪士旧游处，旅人今两宵。赤乌曾记瑞，银杏敢兴妖。照眼水名瀼，回头山忆尧。男儿四方志, 宁惮蜀天遥。为纪念三位文化名人，瑞昌人在瀼溪边上的苍城墩建“三贤寺”以祭祀。

柘林，因历史上柘树成林而得名,有2200多年的历史，经历了春秋战国时代的古艾至汉及其之后的海昏、建昌、永修辖地的漫长演变，是明代刑部尚书魏源的家乡，魏源墓在今易家河村。唐代李白、白居易，宋代王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、朱熹先后寻迹柘林，写下了瑰丽的诗篇，留下无数段传奇佳话。柘林镇地理位置西与武宁县杨洲乡相望，北与永修县三溪桥镇接壤，东邻永修县江上乡，南与佛教圣地云居山比邻。全镇呈“五山四水半分田，半分道路和庄园”地貌，总面积142平方公里，总人口9500余人，先后荣获“江西省第四届、第五届、第六届文明村镇、江西省最美休闲旅游乡镇、江西省美丽宜居小镇、江西省旅游风情小镇、江西省生态乡镇、江西省美食之乡”等称号和全市“旅游强镇”荣誉。 近年来，柘林镇全力抓发展、优服务，项目建设快速推进，镇村面貌焕然一新，全域旅游蓬勃发展。梦生山码头项目、柘林游客服务中心项目、易家河大桥改造项目、柘林电厂老旧小区改造等一批项目相继完工，安置房项目、公租房项目、柘林老街改造提升项目即将收尾，实现了南码头、柘林老镇、北码头等沿线景区的联动，串点成线、连线成片，有效联动了主景区南北发展，加速了柘林集镇的旅游开发，初显柘林全域旅游新格局。随着这些重点项目的规划落地，给柘林的发展插上了腾飞的翅膀，柘林人民数十年来的期盼和夙愿将得以实现。 为提升柘林镇的诗词品味与文化氛围，柘林镇将以党建引领为载体，以历史文化为支撑，借助区位优势、资源优势，依托这片青山绿水，凝淀具有柘林特色的地域文化，特举办“柘林杯”诗词大赛及征稿活动。一、组织机构‍ 指导单位：江西省诗词学会、九江市诗词联学会。 主办单位：柘林镇人民政府。 承办单位：永修县文学艺术界联合会、永修县诗词学会。二、征稿主题 以“秀千岛之湖、咏柘林美景”为主旨，以生态环境、文化设施、名胜古迹、人文历史等为对象和载体，讴歌柘林镇。三、征稿对象 全国诗词爱好者。四、征稿体裁 古体诗词。五、征稿时间 即日起至2023年9月20日止。六、奖项设置 一等奖1名，奖金2000元；二等奖3名，奖金各1000元；三等奖6名，奖金各500元；入围奖80名，赠诗集一本。七、具体要求 1、作品应内容健康，格调高雅，情真、辞美、意新。 2、平水韵、词林正韵、中华新韵（应注明）均可，但同一作品中新旧韵不得混用。 3、诗（含律、绝、古风）、词（词、曲、赋）、参赛每人限投3首，超过数量者均以前三首为准，后面的作为向《柘林古今诗词集》投稿，编委有取舍权。 4、参赛作品必须是原创首发（未曾在任何媒体发表过），严禁抄袭、剽窃、套改。发现问题即取消参赛资格，由此产生的法律责任由作者自负。 5、组委会对入围以上作品具有刊登、出版、宣传等使用权，作者有署名权。 6、本次征稿解释权属于活动主办方，凡投稿者即视为已同意本征稿启事之所有规定。八、投稿方法 参赛者统一将诗稿发到永修县诗词学会邮箱（jcscbjb@163.com)。注明“柘林杯”参赛和姓名、地址、邮编、电话等信息。直接粘贴到邮箱即可，不要用附件发送。九、赛事通联 柘林镇人民政府：刘女士 电话：18460017742 永修县诗词学会：袁会长 电话：13979237922 柘林杯诗词大赛组委会 2023年9月1日

海晏河清，春归禹甸；莺歌蝶舞，日上花梢。江西省诗词学会值此春归之时，特向广大诗友发起征稿。主题：寄望来春。截止时间：1月17日23:59征稿方式：通过本赛事系统，每人限投诗词/散曲/对联作品一首（副）。最欢迎富有想象、富有艺术感染力的作品，不建议用直白的、概念化的语言表达对未来的展望与憧憬。来稿经评审后，将择优于21日—23日之间在本网站诗坛讯息栏集中推出，敬请期待。

“羊了么”主题诗词征稿启示三年的新冠疫情，让中国经历了百年未有的挑战。这三年，国家经济社会发展遭到巨大难题，各实体和个人的生存，不可避免地遇到巨大困难，而个体的生活空间、精神空间更被挤迫到了极限。11月26日以来，随着疫情防控政策的调整，一方面我们看到青山无恙，河清海晏的前景即将出现，另一方面近期却越来越多的家庭一夜全阳，在一些社区的抢药群里，恐惧犹如奥密克戎本身一样迅速传播。诗人应直面现实，走近人的内心，引导社会深刻感受、理性思考，“一朵云推动另一朵云”，以建构诗性社会。为此，我们拟在江西省诗词学会网站和诗国江西公众号同时推出名为“羊了么”的专号。诚征以下内容的诗词作品：1.记述感染奥密克戎的经历、感受/思考2.对当前疫情态势下世相的观察、思考3.对疫情防控转轨过程中，个人与社会出现的新情况与新忧思以下作品暂不收录：1.以“赞”为题或为内容的作品2.只讲理，不提供形象或具体生活细节的作品3.违禁作品应征者请在2022年12月25日以前线上提交2篇以内的作品。