创刊号

目录

●发刊词

●曲水流觞

●说文道字

●花地

●丹青妙翰

●征稿启事

发刊词

这是《百花微刊》，但愿你每浏览一次，就是一次美好的分享，一次心灵的交融。

不奢求什麽，只希望你快乐。这就是我们的初心。

像花儿一样开放，我们的今天，还有明天。

 ●曲水流觞

◎古求能

七律 看老同学聚会视屏感赋
苦辣甜酸百味尝，摸爬滚打记星霜。
人臻老境常怀旧，话到投机易转狂。
坎坷踏平抛块垒，沧桑阅尽敛锋芒。
百年已握三之二，为祝康强各举觞。

七律 秋歌二首
一
欲说还休却未休，秋来偏爱上层楼。
马多喑哑伤韬晦，路尚参差豁远眸。
韵海乐盟鸥鹭侣，此身端为稻粱谋。
但期明日非前日，饮酒读书各自由。

二
犹记高朋恳恳情，莫忘世路尚艰辛。
诗无达诂须斟酌，名不值钱莫当真。
虽信惠风能化雨，也知社鼠可迷人。
好将正眼观云物，秋去冬来又是春！

◎林 峰

七律 八十书怀
浮生梦转似飘蓬，半是河西半是东。
朔北春云归塞雁，江南秋雨湿梧桐。
卅年灯火三更月，满树松声一径风。
八十星霜徒屈指，何堪渭水问姜公。

五律 甲午除夕有题
停鞭观鼓浪，厉秣海门西。
甲岁羞还在，丁年耻怕题。
东洋波未静，岱岳日初跻。
一啸呼云起，迎风万里嘶。

七律 〝春风剪栁〞为题有赋
晓莺穿栁逐江风，剪断闲枝落水中。
十里玉堤飘浪漫，一池丽日暖玲珑。
帘前软树随烟翠，镜里青丝扑雪红。
无那章台攀折后，伤心桥下泣春鸿 。

◎林锡彬

七律 丙申四月十五会楚家冲并赠
再数桐花几度开， 十年一觉迓君来。
相知早已从诗骨， 忍计何时捉禍胎。
大会公车言大否？ 中原新贵笑中哀。
不妨酩酊今宵醉， 跟斗提前出九垓。

桂枝香·蜃楼追梦
故乡惠来县“蜃楼追梦”诗词征文行将截稿，作此以贺

 东南省尾，振叶叶飞轮，纵横天幕。几度能源际会，惠风相约。赤岑海岸油城里，巨轮来，夜航朝泊。白沙银入，白鸥银出，跃金斑驳。      五百载，天涯国角。惜独脚奇联，未出荒漠。唱罢神童咏月，几人知觉？将军锡矿埋西岭，叹英雄空对山壑。向来烟水，蜃楼追梦，梦成真确！

鹊桥仙·2016情人节

那时年少，今朝年老，犹爱美人香草。渐宽衣带侧而翻，哪一处、深情未到？    添香沽笑，白香烦恼，皆是离经背道。再过平水路崎岖，这一下、卿雲袅袅。

◎陶 涛

立春抒怀（步陆游《立春》韵）
一元环始又迎春，春日南陲物候新。
圆梦鹏城多创客，复兴时代尽诗人。
盛开梨白桃花艳，摇曳鹅黄柳色匀。
呼友三杯言大道，酒酣怀旷道情真。

【水调歌头】清溪之行（步赵教授、赵女士韵）

   清溪人所爱，精致翠奁开。呦呦鸣鹿，歌声流转凤凰台。下卧琉璃碧玉，上漱流泉飞瀑，靓女久沉埋。闺僻无人识，圣洁未沾埃。

  苍雨浓，白云淡，会心裁。竹林贤者，今朝高会正须来。诗酒朋俦重聚，金竹联欢惬意，磊落展情怀。鸥鹭盟心亮，两小必无猜。

七律 答荣森兄弟
两载交游日月新，绮靡文字见诗心。
炎凉共路情思近，风雨同舟手足亲。
国梦高楼支铁柱，词城雅会赖荣君。
分明一个斫轮者，驰骋沙场大领军。

●说文道字

诗为文中酒

方来

“诗为文中酒”，这个说法，以酒说诗，颇为特别。不说断言者好酒，唯夸此语真解诗。

还有一说法：“酒为水中诗”，以诗说酒。于是，两者情如胶漆，几乎同类——其一，能以味悦人；其二，能以色夺人；其三，能以情感人。以此三项，诗与酒通，妙契同尘而不朽于天地间。

所谓“味”,即诗味，即诗与其他文学语言相区别的特殊品味。它如同酒之不同于水，有辣有香，有浓有淡，勾人心魄，读之者必中其招！哪一位哲人说过：“能言常人之所不能言者，诗人也。”北齐刘昼说：“蚌蛤结疴而衔明月之珠” （《刘子·激通》）,诗也。姜白石说：“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之” （《白石诗说》），言人亦言诗。如此，看诗人能使它“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘“（韩琦）； 欣听那“五更千里梦，残月一城鸡”（梅尧臣）；感受到“月斜人影忽在水，风过秋声正满山”，（王葑亭）；看得见“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”（毛泽东）；独享其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋）。这样的诗，美酒也！可以让你感念一辈子。

诗之色，气也。是为正气。即诗之魂灵与魅力，亦诗中之“酒精”也。它张力传递“正能量”，产生“醉人”效果。南朝钟嵘《诗品·序》说： “至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘反，女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”或若：“誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘”（陈陶）之惨烈；“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”（杜甫）之空寂；“三十功名尘与土，八千里路云和月”（岳飞）之悲壮;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄）之豪迈；“至今思项羽，不肯过江东”（李清照）之慷慨，其“义”其“情”，胜似烈酒，必然使人在陶醉之后而奋起。

动心只为酒多情。而情者，乃诗之精髓与风韵，甚如温酒之致也。诗之冶艳，诗之化物，莫不因此。故令诗人才子“寤寐求之”“辗转反侧”（《诗经》），欲罢不能。无情者少兴，少兴即无诗。袁枚道：“景虽好，一过目而已忘；情果真时，往来于心而不释。”如此，谁能舍下这位“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上、秤锤浮，直待黄河彻底枯。”（无名氏）的多情女？又有谁割离得“去年今日此门中，人面桃花相映红”（崔护）的嫣然一笑；谁斩得断“晴天历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（崔颢）的乡愁？而最终徘徊在“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”（刘禹锡）中的忧国忧民者，实大襟抱也！上等品也！真诗人也！

至于“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”（花蕊夫人）这样的诗，不是酒，也不是泪，而是“国药”！

●花地

我的出生地

邓荣森

2016年春节 ，我第四次回到马来西亚吉隆坡，回到现在大胞弟所居住的淡江新村。这次回去我才弄清楚，其实我的出生地是蕉赖。

蕉赖位于吉隆坡的东南方，为巴生河流域的主要人口集中地，是吉隆坡人口最多，住宅区最稠密的行政区。北部毗邻安邦，南部连接着加影市，是个华人占多数的地区。在英国殖民时期，蕉赖地区因为种植橡胶和可可，而成为当地重要的经济命脉。此外，大量的锡矿的开发，吸引了大量的华人前来淘金，我的父辈就是其中一员。这也使得蕉赖地区至今仍有八成的居民为华人，成为马来西亚其中一个华人的主要集聚地之一。

我出生在马来西亚独立前，那时蕉赖非常荒芜，人口稀少，住处以非法木屋居多，整个蕉赖只有一条街道，称为蕉赖老街场，当年的居民以割胶和淘锡米为生，居民几乎都是华人。在马来西亚独立后，吉隆坡开始迈入急速的城市化发展，人口逐年增加，人们开始往郊外移动，紧邻吉隆坡市区的蕉赖就成为当时主要的发展区之一。

    为了发展经济，我们家跟其他居民一样，被政府统一安排到雪兰莪州淡江新村，而这情况我都不清楚了，因为我五岁就离开蕉赖离开马来西亚回来中国了。

这次回到吉隆坡，看到紧邻吉隆坡的蕉赖成了主要的发展区。蕉赖毗邻吉隆坡市心脏地段，成了吉隆坡人口密集，住宅花园最稠密的社区。蕉赖大大小小的住宅花园至少有好几十个，而且以华裔佔大部份，可说是都市少数的黄金地之一。蕉赖作为吉隆坡市的一个区，极尽繁华，而康乐夜巿场更让人流连忘返。

     出生地是取得国籍的依据。本来我的国籍应该是马来西亚。由于我1952年回到中国，自然成了归国华侨。我的胞弟说当时蕉赖的警所发生火烛，我的出生证明不存在了。这又有何关系呢！我回来祖国，拥有中国籍，尽管经历过风风雨雨，由于在改革开放前没有暴露海外关系，竟也没有遭受太大的冲击。我接受过高等教育，在职时是央企的一名管理人员。退休后身体还好，正在安享晚年，总的来说与定居在马来西亚的弟妹们一样的好。