◎丁思深

                   秋姑送我酒

节犹未菊花，白衣先送酒。
送酒者为谁？秋姑不我负。
醇醪何处无，真情此间有。
知我诗兴阑，皮囊俭不厚。
散淡懒抹涂，黄垆馀瓮牖。
径莫扫羊求，但开玉液缶。
绿蚁光先浮，春蚕桑妇诱。
枯肠泼泼浇，举火剪时韭。
洗盏三雅倾，流酥腻齿口。
酌斟醉二参，故人安健否？
坐阅鱼龙更，伛偻循墙走。
百年如驹隙，贤愚骨同朽。
世事休议评，牝马风牛牡。
饮者或留名，寿夭唯天授。
但饮莫辞酣，毋须计升斗。
大白浮一杯，何必空搔首！
注：三雅：曹丕《典略》云：“刘表一子好饮，制三爵，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。今三雅池所得，乃刘氏酒器也。”
二参：《史记·滑稽传》：淳于髠曰：“饮可八斗而醉二参。”《索隐》曰：二参，言十有二参醉也。

◎钟思贤

雨伞
穿檐敲瓦雨纷纷，醉了秋池湿了裙。
小巷大街浮丽影，圈圈点点似流云！

◎陈继豪 

观林于思画展得句
海托明轮桂子秋，鹿鸣狮吼岫雲悠。
禅中悟得维摩法，淡远空灵尽可求。
注：维摩，即唐朝王维，诗人、画家，谙禅理。苏东坡曰其诗中有画画中有诗，诗画之中皆含佛理。林于思的画，超于众俗者，也含诗心禅意。

◎古从新

中秋后二日游旧屋山得句
山含高岭乱云多，谷嶂遥看远翠萝。
醉眼依然秋水阔，游心真羡鸟声和。
花违久客今何憾，地辨迷踪昔已过。
抱璞岂悲人未识，贞松不改旧时歌。

◎胡业铭

                吟寄南京友人

曾经生死劫，老眼拭还明。
挥袂观沧海，吟诗寄石城。
云深千嶂暗，身退两肩轻。
扰扰红尘里，几人能独清？

 ◎唐 梦

丙申秋思（六叠用甲午秋思韵）
几度秋来费咏思，漫随清月对琴卮。
一场浊世荒唐剧，多少江湖死活棋。
生道艰辛珍弊帚，文风沦败课真诗。
闲庭但任花开谢，不改初心不媚时。

 ◎李立晖

致梅州深圳诸友
闲看世亊已经年，牛鼻焉能任意牽。
非古非今梦全醒，亦斜亦正日还旋。
歪诗一首吾知淡，痞气几分妻认妍。
七十老翁无憾事，好人半个对桑田。

 ◎菊 香

菩萨蛮·重阳
新寒点染篱边菊，横云过雁声声熟。
半世在他乡，亲朋遥梦长。

平生无慧业，愧对家山月。

不忍再登高，伤愁如海潮。

 ◎邓荣森

也答陶涛教授之《答荣森兄弟》

例将笺贺岁更新，便得诗心金子真。

莫道梦行千里倦，难忘舟共十分亲。
浑家尚著揪心事，羁客惯为幽径尘。

但看风云荔香阁，何多东箭举旗人！

注：陶涛，原深圳大学文学院教授，深圳市长青诗社社长。深圳市诗词学会顾问，香港诗词学会顾问。2014/2015寰球华人中国梦.深圳杯诗词大赛组委会执行委员、大赛评委会主任委员。

     无期

    □朱红娜

掐指一算，我已有十五年零六十八天没有回过老家了，整整十五年啊！
一想到母亲，我的心就如刀绞般疼痛。十五年了，母亲，我无时无刻不在思念着您。

十五年前，因为母亲不习惯跟我待在城里，我自己定了一个规定，每月最后一周的周末回家。每次回家，母亲都会早早在村口榕树下等我。有一次，我因为临时急事走不开，母亲一直等到晚上。我跟母亲说，我现在已是领导，身不由己了，那个规定就废了吧？母亲点着头，牵着我的手说，只要你没事就好，我在电视上能看到你。

离村口越来越近了，我的脚步却灌了铅般越来越沉，远远看见村口的大榕树依旧枝繁叶茂，母亲瘦小的身影在浓荫处缩成一团，朝路边张望着，我揉揉眼睛，母亲的脸庞越发清晰。我快步走向前去，原来，身影是一根朽木。

在村头遇见三叔，三叔面无表情，带我去见我母亲。

我跪在母亲面前，想跟母亲说十五年积攒下来的话，却只说了一句，妈，对不起。我的话就哽在喉咙里，再也出不来，泪水却像决堤的水坝，汹涌而出。

我在母亲面前跪了一天一夜，求母亲的原谅，母亲却一直沉默不语。母亲无法原谅她的儿子，母亲在十五年前我出事的那一天已含恨离世。

直至出狱了，我才知道亲情的牢狱是无期的。

静坐

     □李太伯

山
站着站着
就站成了我的骨骼
水
流着流着
就流成了我的脉搏
日月
照着照着
就照成了我的眼睛
风雷
听着听着
就听成了我的耳膜
万籁俱寂
是我的静坐 
静坐在
青石边的
某个角落
慢慢地
撤去日月
撤去山河
一点一点地
撤去云朵
撤去
我

作者简介：李太伯，男，深圳市福田区作协会员，福田区作协“五虎诗贤”之一。原籍东北，暂居深圳。毕业某师大，酷爱国学及东西方哲学。十五岁时写旧体诗词三千首，二十七岁完成中国古典诗学概念系统结构图。不喜欢并反对西译体下的当代诗歌写作。有诗歌作品《如果爱是一场修行》，诗剧作品《地球村》《长生天》《大时空》等,有受央视及全国媒体热播的歌曲流行作品《还不是因为爱》《别用下辈子安慰我》《草原恋》，歌曲《我爱的人不哭》《姐的心你并不了解》《本命年》《红尘有缘》《陪月亮不孤单》《女人的抗战》《西厢》等广受欢迎。

 厉有为的诗人情怀

         —— 读《悟牛斋诗词》

       无为斋主

  《悟牛斋诗词》辑《诗稿卷》、《词稿卷》、《新诗稿卷》一套三册，一千余首诗词。众所周知，退休前的厉有为先生政务之繁忙可想而知，但其能在极少的闲暇中，进行诗词创作，且收获颇丰，确实是难能可贵。所以拜读其大作之时，除了有一份特殊的感情外，更多的是为他的大爱情怀和艺术成就所感动、所折服。

一、陈以表情

   陈，就是陈述、铺陈、白描，是一种表情的修辞艺术手法，它能很好的表达诗人的情感。在这改革开放的年代，在当今新的语言体势下，与战友、同志的交情，陈，更为直达，更能发之肺腑，达之情窦，更能淋漓尽致，拨动心弦，感人至深，更能用新时代的触觉，抒发诗人情怀，推陈出新。首先来看《悟牛斋诗词》《新诗稿卷》之开篇之作：

《别友人》

一生难得有知音，并肩携手献青春。
富民何惧荆棘路，兴邦哪怕虎狼群。
春蚕不死丝未尽，烛炬正燃泪伴魂。
共誓为国犹在耳，天涯各赴献此身。

   这一首诗八句话，一口气陈说完，意气勾连，没有一句隐晦的描写，但诗人已经把自己要表达的情感表达得淋漓尽致。诗人与密友、知音要去赴任就职了，心中有许多要表达的情感。此时诗人立志要为国献青春、献身躯。既然如此，那还有什么可畏惧的呢？还有什么不能抛弃的呢？那还管什么地北天南呢？要表达这一情感，一切含蓄、沉着的描绘似乎都会显得苍白、多余，没有这剖心开腹直吐心声来得慷慨、来得痛快。“诗言志”，陈说完了，诗该表达的情怀表达出来了，这就收到了诗最原本的“言志”要求，这就是一种艺术的造诣。又如《新诗稿卷》中的一篇诗作：
              

         《悼首长习仲勋同志》

英雄少年束长缨，驰骋疆场任西东。
赤子一心为百姓，豪杰十载有冤情。
狂飙难卷钢铁志，沿江开放再建功。
万众泪洒长安道，战士永生民心中。

   被悼念缅怀者习仲勋同志是中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，中国共产党卓越的政治工作领导人，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一，国务院原副总理，中国共产党第十一届中央委员会书记处书记，第十二届中央政治局委员、书记处书记，第五、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。诗人对被悼者十分的崇敬，而被悼念者史迹之磊磊，功劳之勋勋已是厉厉在世，昭昭于人。这首诗其实也是一首颂诗。所以用直陈的手法，把被悼念者的功劳德望直抒出来，便能很好达到追悼及怀念的效果，比做更多的比喻描写要直达得多。效果也就明显得多。还如《诗稿卷》中的两篇七律：

《打工者的“五一”节》
万众欢腾佳节庆，几家团聚几家离。
他人乘兴游山水，工仔加班赶订期。
谁解思妻心底苦，月圆念母泪珠凄。
艰辛练就鸿鹄志，万里翔天志不移。

《打工者回家》
从北到南南到北，大军亿万上征途。
风霜雨雪难停步，苦辣酸甜不作声。
子女心中烧烈火，爸妈街外望苍穹。
一年劳累为今日，如此传承几是终？

   厉翁在深圳立市不久主政特区，深圳作为对外改革开放的前沿阵地，全国各地的有志青年潮涌而来，为深圳的发展作出了不可磨灭的贡献，创造了奇迹。时至今日，深圳仍是改革与发展的排头兵，越来越多的打工者寄身于深圳，与特区同呼吸、共命运，谱写着新篇章。厉翁这两首诗不写打工者如何创造财富、如何创造深圳特区的奇迹，而是直写打工者的境遇。把打工者对节日的期待、对回家的盼望，对眼前的困窘与无奈都写得清晰可见。“他人乘兴游山水，工仔加班赶订期。谁解思妻心底苦，月圆念母泪珠凄。”“风霜雨雪难停步，苦辣酸甜不作声。子女心中烧烈火，爸妈街外望苍穹。”这里是用白描直说的手法去创作，不用比喻，无须夸张，洗却粉饰，直说其事，直陈其情。从而使之诗情显露，更具艺术特色，引人共鸣。

二、白中见浓
   白，明白晓畅，平易浅显，就风格来说，它属于通俗、直白的范畴。它不同于沉郁、纤秾、更有别于绮丽、含蓄、缜密、委曲、飘逸等等风格。王充说：“口则务在明言，笔则务在露文（《论衡·自纪》）。”所谓明言露文，即指直白、通俗。王充又说：“高士之文雅，言无不可晓，指无不可睹。”“晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳（《论衡·自纪》）。”惠洪《冷斋夜话》中说：“白乐天每作诗，令老妪解之。问曰，解否？妪曰解，则录之，不解则易之。”可见白居易的浅白通俗，并非脱口而出，而是认真推敲的结果。

在厉翁诗词中，尤其在告别分离、思念缅怀、怜悯、歌咏打工一簇的诗中，大多写得很直白，很通俗，很朴素，很真实，就像鱼翔浅底，水落石出一般，清明透澈。没有更多的含蓄和蕴藉，更没有隐晦和矫揉造作。但表现出来的情意却是沉淀后的清明，雨洗后的浓郁。就像一杯烧开的清泉放入了早春的绿茶，色虽冲和平淡，味却浓郁清香。如《新诗稿卷》中的一篇：

《思念》
不孝男儿远离娘，随波逐流到武昌。
春蚕不死丝不尽，烛炬含泪为闪光。
鬓斑方觉年华贵，独居应知家温香。
欲乘黄鹤归故里，免得梦魂已断肠。

   诗中八句话，句句无须引注，无须解释，读者读之明白。但细品之中，你会品出游子情怀，品出孝子情怀，品出断肠泪光。为了吐丝奉献，为了照亮社会，离开了老母妻儿，但那份恩、那份情怎么能割舍得了呢？好一句“独居应知家温香。”好一句“欲乘黄鹤归故里，免得梦魂已断肠。”这种情感惟游子能感同身受，其情感天。又如《诗稿卷》中的二首七绝：

 《打工者的路》（九首）

《（二）寻工》
东奔西走汗白流，力尽精疲苦闷愁。
一月寻工无效果，不知明日向谁求。

《（三）再寻工》
功夫不负有心人，柳暗花明又一村。
但愿勤劳能补拙，平凡岗位乐耕耘。

   这二首诗更是平常语，但一句一层意思，说出了农民工入城找工作的渴求、艰辛、郁闷、忧愁、彷徨、无助、无奈以及找到工作后的喜悦和自勉的心境。从中读者既能实实在在的感受到打工仔的生活境遇和情感，同时也能感觉到一个位高权重者熟悉了解下情、民情，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之浓浓的情怀。在社会现状如此的现实中，作为在位者欲改变而无法改变或者一时难于改变的情形下，能付出体察之心、怜悯之心也是一种大爱的体现，亦足于慰伤痕。比之唐人李绅的两首悯农诗也未见其逊色。再如《诗稿卷》中的一篇七律：

《纪念邓小平同志》
乘鹤翔天已十年，南巡故事忆春天。
航程拨正多亏舵，路线宣明好使船。
红树林风喧白鹭，莲花山色掩啼鹃。
拓荒继志承宏业，华夏人民创续篇。

  这是纪念邓小平同志的一首诗篇，其中尽管用了比喻等修辞手法，但仍然是言白意清，通俗明了。然而对小平同志的怀念之情却是浓烈的。以功颂德，以绩怀念，以励相慰，以承为吊。有这种纪念，足矣！

三、情入高义
   评判一首诗的优劣，其中一条很重要的标准就是看其情，是否能以情入诗以情感人。白居易说：“感人心者，莫先乎情。”陆机也说：“诗缘情而绮靡。”他们说的就是诗主情的道理。然而这情又有万种风情。家国情怀是情，卿卿我我是情；血溅疆场是情，花前月下是情；慷慨激昂是情，温柔娇怀是情。而情入高义则是历来诗人所崇尚和倡导的情怀，也是诗人应该秉持的情怀。它是诗品诗格高标的一种体现。陈善《扪虱新语》引林倅语：“诗有格有韵，故自不同。如渊明诗，是其格高；谢灵运‘池塘生春草’之句，乃其韵胜也。格高似梅花，韵胜似海棠花。”所谓格高，就是要有高标意义指向的境界，能指引读者进入一种高尚的思想境界。在《悟牛斋诗词》中，情入高义的诗章居于首要。这也是厉翁《悟牛斋诗词》的一个明显特色。诗品乃人品，正是如此。下面看看《新诗稿卷》中的一篇诗作：

《赠吴华品同志》
华品与我同一舟，荣辱沉浮共喜忧。
城乡一体合民意，工农携手起鸿猷。
政策英明船有舵，扬帆拉纤孺子牛。
麋鹿腾飞指日待，开怀醉酹大江流。

   其自注云：“我时任湖北十堰市市委书记，吴品华同志任郧阳地委书记。我们共同到郧县检查工作洽谈合作事项。此诗在汉江船上所作。”
这是一首同志间的题赠、赠别诗。共同的志向，共同的责任，共同的希冀，共同的心声。渡的是一舟，共的是荣辱，想的是民意，盼的是鸿猷，仗的是政策，甘的是拉纤，总之是忧国忧民，为国为民，心怀天下，情寄诗中。此情是何等的高尚，何等的大义啊！“开怀醉酹大江流”，不须用“欲饮琵琶马上催”来渲染，不须用“西出阳关无故人”来嘱托，一切都在诗语之中，大义之中，又如《诗稿卷》中的一首七律：

《打工仔的中秋夜》
闭门谢月睡棚间，碾转床帘不得眠。
但愿梦中迎父母，怎的眉下话团圆。
来生但得天仙配，七七还能泪眼欢。
乞盼天骄行大策，中华齐赞盛德官。

   中秋是中国的传统节日，是团圆的日子，花好月圆就在此霄中。但作为外出谋生的打工仔却是月圆人不圆。诗人站在打工仔的地位，用打工仔的感受来作诗，吐露打工仔的感受和心声。一个“闭门”、“碾转”；一个“但愿”、“怎的”，一个“但得”、“还能”，道尽了打工仔的心酸与悲凉，祈盼与无奈。但“乞盼天骄行大策，中华齐赞盛德官。”诗人在结句中把情绪一引，提升到了寄盼中去，寄盼体制行大策，官员行盛德。提升到了国计民生中来，毕竟国人之奋斗目标是一致的。从而使诗赋予了家国情怀，使诗的格调提到高义上来，苦而不怨，悲而不伤，托而有望。

   厉翁有为同志的诗词，不仅仅写给同志、同事抑或是写平民百姓的诗赋予高义，就是对家人的诗词也不忘寄予大道高义。再看看《新诗稿卷》中的一篇诗作：

《祝楠楠诞生》
九十年代第一春，骐骥追赶报喜音。
世纪文明凭开创，报国自有后来人。

   诗人在喜悦之中不忘提出深情的希冀，且不只是家而更在于国。从而使诗的品格也随之高尚起来。

   厉翁《悟牛斋诗词》洋洋千余首诗，如同诗的海洋。这里，我只是撷取欣赏了几片浪花，且视力及才力不逮，言有不妥，还请诗人和方家正之。最后，用我为厉有为书记《悟牛斋诗词》付梓所题的贺诗和贺联来结束此文。

贺诗云：
曾经负轭拓天荒。今摘骊珠犹见煌。
歌动粱尘政敷德，巷闻五袴说翁长。

贺联曰：
政拓先河甘俯首；诗开雅气既扬清。

                                                    2016年6月27日于深圳无为斋