赛事

征稿启事

       公元755年发生的“安史之乱”，中国历史上最强盛的朝代由此转入衰变。而因此催生出的政治家、文学家元结，其时的思想深处也在悄然发生变化，开始从问情山水转向关注国计民生。公元758年，他从隐居地——湖北大冶猗玗洞举家迁来瀼溪之滨，筑草庐，建茅屋，开启了他在瑞昌的第一次驿站。其后，又分别于公元761年、762年来到瑞昌，尤其是第三次还举族定居瑞昌，意欲在此“饮啄全此生”，并写下了《喻瀼乡旧游》和《与瀼溪邻里》二首诗篇，更为重要的是他还为瑞昌写下了《瀼溪铭》。

       元结在瑞昌期间，曾游历域内南阳乡，开书院，设医馆，广致教化，扶危济困，深得百姓爱戴和尊崇，被乡民奉为“元福主”而得以祭祀。至今，在南阳乡排砂村，“次山书院”仍存，“元公祠”香火旺盛，并衍生出民俗活动“百花帐”。为深入学习贯彻党的二十大精神，打造“元结在瑞昌”这一闪亮文化名片，特举办此次大赛活动。

一、组织机构

      主办单位：江西省诗词学会  中共瑞昌市委宣传部

      承办单位：瑞昌市文学艺术界联合会    瑞昌诗词联学会

      协办单位：瑞昌市南阳乡人民政府  

                      瑞昌次山书院文化促进会（筹）  

                      瑞昌苏亭文学社   

                      河南鲁山元次山学会   

                      河南鲁山县元次山档案馆

二、征稿主题

      作品要求内容健康、格调高雅、情感真挚、辞美意新。

      1、围绕“次山书院”这一文化载体，以“元结在瑞昌”这一文化事件为主题进行创作。

      2、围绕瑞昌市 “开放引领、绿色示范、工业强市、实干争先”发展思路和“在打造临港先进制造业基地中当先锋”的目标定位进行创作。

三、奖项设置

      一等奖1名，奖金3000元；

      二等奖2名，奖金2000元；

      三等奖3名，奖金1000元；

      优秀奖10名，奖金200元；

      入围奖20名，荣誉证书。

      （所有奖金为税前，请获奖者自行纳税）

四、征集时间

      2024年8月15日至9月30日。

五、投稿方式

      所有来往统一投入投稿邮箱：cswhyj2024@163.com，本次大赛不接受纸质稿件。

六、相关事宜

      1、本次大赛采取全过程匿名方式初评、终评，并通过合议、公示等环节确定最终获奖名次。

      2、诗词格律要求。本次大赛只接受格律诗词曲（不包含赋联），欢迎使用《中华通韵》，同时，《平水韵》《词林正韵》《中原音韵》《中华新韵》双轨并行，各取所需，但新旧双韵不能混用。每人限投1 首。

      3、所有参赛作品要求原创首发（未在任何媒体公开发表），严禁抄袭、套改、嫁接他人作品。凡涉及侵权等法律问题，作者文责自负，主办方不承担任何连带责任，并保留追究违法者相关责任的权利。

      4、主办方将在相关诗词网站、论坛、微信公众号等平台发布活动公告，邀请全国格律诗词爱好者参加，获奖通知将在江西省诗词学会官方平台公示。

      5、邀请知名诗人和文化名人担任评委，提高活动的专业性和权威性。10月15日评奖结束，10月20日获奖作品公示，11月上旬举行颁奖仪式，届时获一、二、三等奖作者将获邀参加颁奖。

      6、投稿者务必写明自己的通讯地址和联系电话，因通讯地址不全或联系电话的不实所造成的后果，主办方概不负责。如有疑问可与13879261046（徐先生、微信同号）联系。

      7、参赛者可通过附件（一）（二）及网上对元结及瑞昌作更多了解。


瑞昌市首届“次山书院”全国诗词大赛领导小组

2024年8月10日





附件一：

千古知交元次山

       瑞昌的文明之旅，一路走到中唐，因有元结的光顾，才出现了文化的经典和经典的文化。这不仅是瑞昌文明史上难得的文化传奇，同样也是中华文明史中不可多见的人文佳话。

       唐肃宗乾元戊戌年间（公元758年），唐代著名诗人、政治家、军事家元结因避安史之乱，举家来到了瑞昌。当凝眸浩淼荡漾的瀼湖碧浪，徜徉美奂绝仑的瀼溪秀水，远眺古木巍蕤的苍山翠绿时，他已然感到，此处当是自己生命远途上必需的驿站。他要在此驻足疗伤，让久历疲惫的心身得到憇息与慰足。于是，他缘溪索地，卜吉问胜，终于在芲城墩结庐而居，并自号瀼溪浪士，同时还写下了人知不广的《瀼溪铭》，开启了古老瑞昌与著名文人结缘交谊的光鲜历史。

       元结是中国文化史上具有独特个性的多元文化兼容者，在他身上，既体现了浓重的人文关怀之情，又无时不流露出对自然山水刻骨的归隐之意。但他一生有一半历程都在官场沉浮，且吏治有方，保国有功，爱民有加。于是，他便怀揣一颗矛盾之心，长期游走于钟爱山水与效命家国的二维空间里，为浩瀚的民族文化之林缔造了一种全新的文化生态。

       元结出生于唐玄宗时代，青少年时期正遇上开元之治，国家富强，人民富庶，社会安定。34岁以前，他都过着安适闲静的山泽林野生活，从他的《述时》、《述命》中可以窥得其向往世外桃园的遁隐心迹。然而，“安史之乱”打破了他的生活格局。公元755年8月，安禄山造反，乃父延祖辞严语厉劝戒元结“勿自安山林”，应效命沙场为国建功。元结没有完全为父训所动，仍是“沉浮人间二三年”，举家避难于今湖北大治的猗玗洞而著书自娱。39岁时其父病卒，元结思父训而心有所悔。40岁元结出猗玗洞并招募亲邻200余人奔襄阳，唐玄宗闻而徵之，同年，元结“复自襄阳将家自全于瑞昌瀼溪，乃寝”。

       可以肯定地说，元结是于公元758年率全家第一次来瑞昌定居的，而且结庐地点是瀼溪。尽管第一次结庐瑞昌没有见到元结留下诗句，但这并不等于期间元结没有写下诗句，散佚是在所难免的事。公元759年，肃宗问天下士，41岁的元结承苏源明推荐而诣京师，结束了瀼滨之寝离开瑞昌，从此踏上了官宦之路，也开始了他心向山水与身在官场两条相向而行的人生轨迹。

       元结出生于河南鲁山，他所放性与宦游区域基本上是在今河南、湖北、湖南、广西及江西，先后为官于泌阳、九江、道州、容州等地。他在外为官经年，但家眷却长期措置于鄂州樊上及湖南浯溪。从其诗文所叙及的人事风物来看，较为集中注墨的有鄂州的猗玗洞，道州右溪、石鱼湖、浯溪，永州岩與洞，九江瀼溪等。元结一生创作当是颇丰，但大部散失，仅有明刻本《唐元次山文集》及元结本人编撰的《箧中集》存世。然居住时间最短，倾注情感最深，一生牵念最尤的当属叙及瑞昌瀼溪及乡民的诗文。这是写其他地方的诗文所不可比拟的。

       上元二年（公元761年），43岁的元结任荆南节度判官，领兵镇于九江。因军备所羁不能与瀼溪乡旧相见而倍加想念，后得暇如愿故有名诗《喻瀼溪乡旧游》问世，这是元结第二次来瑞昌。因为瀼人用自己单薄而无私的爱，使得诗人终生挂怀，终身感恩。同时也因为诗人是人民的诗人，他视人民的荣辱为自己的荣辱，所以瀼人才忘情地爱着和护着他。这份地厚天高的深情，这种超凡脱俗的知交，超越了知识与地位的界限，直向人伦最真切的部位挺进。“今来游瀼乡，瀼人见我惊。……瀼人异其心，应为我冠缨”。人间的情恋是双向的，诗人恋着瀼人，其实瀼人也恋着诗人呢。为什么“异其心”？瀼人是怕诗人做上了高官与他们拉开了距离，形成了官民鸿沟。这样的深恋情结，正说明瀼人视诗人为至交了。面对瀼人的“异”与“惊”，诗人将对自己的人生去向作出重大选择。他想到了陶渊明等古代贤圣，“昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕”，同时又对自己身处的生存环境作了反思，“况曾经逆乱，日厌闻战争”，最终作出“尤爱一溪水，而能存让名。终当来其滨，饮啄全此生”。瀼乡人的忘情之爱以及对瀼乡人的刻骨之恋，终于使诗人作出了要来瀼溪成全此生的决定。

       诗人的这个应诺，一定令当时的瀼乡激动不已，清澈潺湲的瀼水也为之甘甜如饴。然而，一个政治人物的去留是不能以自己的好恶行事的，何况他是受命于危难之时，双肩还担着家国大事呢。公元762年，元结居于武昌樊水之郎亭山下，放情山水，以耕钓自娱。渔者称为聱叟，酒者称为漫叟。看来诗人是在为效仿陶公作准备。这一年，当是瀼乡最幸福的年份。瑞昌人的知己元结第三次光顾瀼水，并率家第二次来此定居，有声情并茂的《与瀼溪邻里》一诗为证。“昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村”，再次回顾当年借居瑞昌的起因。“峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹道，扁舟皆到门”，瀼溪可餐的秀色，迷人的风光，是诗人借居瑞昌的心证。“瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙”，乡邻对于初来乍到的诗人表现出了无限的热忱和大方，将自己最好位置的田园赠送给了他，并许诺子孙后代可以无尽享用。对于这样的投契之缘，诗人怎能忘怀呢！这是诗人借居瑞昌的根本。“我尝有匮乏，邻里能相分，我尝有不安，邻里能相存”，看来瀼人已视诗人为知己了，乡人从情感到文化需求都不能没有诗人；同时，乡邻的无私、纯洁与宽容，时时润化着诗人特立独行的性格，支撑着诗人匮乏的家境和不安的心境。这样的情份，怎教诗人不刻骨铭心！“斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼溪讼，无令天下论”，积弱积贫的乡邻，这样无私地接济和接纳诗人，这不是一般意义上的认同，而是亘古至交，万年睦邻，诗人怎能不从中汲取力量，不计天下非议而为人民的苦难奔走呼号呢！

       正当元结准备举族迁居瑞昌时（其时元结的母亲及妻小还居住于瀼溪），公元763年9月，45岁的元结被敕授为道州刺史。带着对瑞昌的向往和留恋，也带着对瀼人的思念和歉意，同时也带着对家国的担当和对父爱的愧疚，同年12月元结从瑞昌接走家人于鄂州起程向道州赴任。公元768年春末，元结调任容州。其时，西夷乘安史之乱朝庭无力西顾之机，侵占了容州（包括今永州）大部分地区。元结为镇抚边陲，单车入于夷庭，亲自抚谕，避免了战伐与牺牲，不费一兵一卒，仅六旬而收复被夷人攻占的八州，整个朝野为之唏嘘和钦敬。

      在时隔一千二百三十六年后的二0二0年八月，我偕友游历桂东南，来到容县，登上元结兴建的仍气势恢宏地矗立于绣江北岸的经略台，体察到了元结经略容州、镇抚边疆的赤胆忠心与雄才伟业。又于二0二二年初春游走永州，目睹了元结《大唐中兴颂》等“大书深刻”在悬崖峭壁之上的千古名篇万代摩崖，感受到了千年前元结留下的激情与体温。

      元结离开瑞昌后，瀼乡人一直守着他那个诺言。他们在过着清贫日子的同时，却怀抱美好的希望，纯净着农人道德与行为的准则，准备着以尽可能高的文明平台迎接诗人的终生皈依。公元772年正月，54岁的元结奉旨朝京。长期的呕心沥血与长途劳顿，使元结不幸途中遇疾，四月庚午日，病逝于长安永崇坊旅馆。一个千古之诺因了家国的需要而让瑞昌人守望了一千二百多年，期盼了一千二百多年！

      一千二百多年的流逝，瀼乡人还曾记得那个亘古之诺吗？清浊沉浮瀼溪水，沧海桑田瀼溪河，对历史的怀想是为了对现实的担当。今天，我们要在元结住寝过的热土上建设沿江秀美而发达之市，缔造水岸生态之城，增加人民生活的幸福指数，这需要瑞昌人对文化的多元对接，需要文化对瑞昌多元的支撑，需要瀼人素质的多元提升。我想，千年之前先辈瀼人能够把文化与文明视作知己，难道千年后的我们还在文化与文明面前畏足而踟蹰？瑞昌人因元结这个千古知交而有了千年的伤痛与遗憾，也因元结这个千古知交而有了千年的感动与幸福。一千年才给瑞昌一个文化知交的机会，我们没有理由再等待！

（杨世龙供稿）






附件二



一、元结

1、与瀼溪邻里

昔年苦逆乱，举族来南奔。

日行几千里，爱君此山村。

峰谷互回映，谁家无泉源。

修竹多夹路，扁舟皆到门。

瀼溪中曲滨，其阳有闲园。

邻里昔赠我，许之及子孙。

我尝有匮乏，邻里能相分。

我尝有不安，邻里能相存。

斯人转贫弱，力役非无冤。

终以瀼溪讼，无之天下论。

2、喻瀼乡旧游

往年在瀼滨，瀼人皆忘情。

今来游瀼乡，瀼人见我惊。

我心与瀼人，岂有辱与荣。

瀼人异其心，因为我冠缨。

昔贤恶如此，所以辞公卿。

贫穷老乡里，自休还力耕。

况曾经逆乱，日厌闻战争。

尤爱一溪水，而能存让名。

终当来其滨，饮啄全此生。

3、瀼溪铭

乾元戊戌，浪生元结始家瀼溪之滨。瀼溪，盖湓水分称，瀼水夏瀼江海，则百里为瀼湖，二十里为瀼溪。瀼溪，浪士爱之，铭之其滨。于戏！古人喜尚君子，见如似者亦称颂之。瀼溪，可谓让也。让，君子坦荡荡之道也，称颂如此，可遗瀼溪。若天下有如斯让者，吾岂先瀼溪而称颂者乎。颂曰：瀼溪之澜，谁取盥焉？瀼溪之漪，谁取饮之？盥实可矣，饮岂难矣。得不渐其心，不如此水。浪士作铭，将戒何人？欲不让者，惭游瀼滨。

二、苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书法家。与其父与弟并称“三苏”。1079年因“乌台诗案”而被贬黄州。1084年（元丰七年），宋神宗平迁苏轼由黄州至汝州，苏轼因慕元结清名，又兼送子赴任，更兼看望在筠州的弟弟苏辙，绕道瑞昌，并写下诗章：

题泰山

吴楚插高峰，羊肠曲径通。

风光收半壁，无水不潜龙。

三、王十朋  （1112--1171）字龟龄，号梅溪，温州乐清人。宋高宗绍兴二十七年状元及第，爱国名臣。任饶州（今鄱阳）知府时，因元结曾结庐瀼溪，故游瑞昌。

中秋宿瀼溪驿

半月游庐阜，中秋宿瀼溪。

祠寻元子隐，树认赤乌栖。

坐待云开月，行愁雨作泥。

鄱人应话我，身在九江西。

其二

浪士旧游处，旅人今两宵。

赤乌曾记瑞，银杏敢兴妖。

照眼水名瀼，回头山忆尧。

男儿四方志, 宁惮蜀天遥。

为纪念三位文化名人，瑞昌人在瀼溪边上的苍城墩建“三贤寺”以祭祀。