水调歌头 教师赞
蒋振惠

执教杏坛里，岁月写春秋。育人无悔倾心，传授不曾休。点亮求知灯塔，引领前行方向，德范世间留。智慧传千古，心血化情柔。 
蚕丝尽，烛光灭，意难收。辛勤培育，桃李天下展宏猷。甘作人梯铺路，愿化甘霖润土，名利未曾求。但愿英才众，功业耀神州。

三尺讲台之上，有人将岁月裁成春与秋的片段，悄然铺展于粉笔灰与书声之间。蒋振惠先生一首《水调歌头·教师赞》，竟似自岁月深谷中捧出的一盏烛火，其光焰虽微，却映照出天地间师者灵魂的澄澈与巍峨。

“执教杏坛里”，此句一出，便如推开一扇厚重的木门，让人窥见一处神圣的渊薮。“杏坛”二字，自孔圣设教洙泗之上，便成了人间至圣讲席的代名。千年以降，这方寸之地，早已超越寻常屋舍，化为一处灵魂的祭坛，精神血脉的策源地。教师立于其上，便非尘世之庸常职业，而成了一种仪式——将个体生命熔铸成传递圣火的仪式。岁月如刻刀，于师者额头留下春秋的痕迹，而他们亦以生命为笔，在时光的卷轴上铭刻下无声的史诗，正如词中所言“岁月写春秋”。此间“写”字，何其沉重，又何其从容！不是轻佻的涂抹，乃是心血与年岁共同浇铸而成的碑文。

词中意象，尤以“烛光”与“蚕丝”最为惊心。“蚕丝尽，烛光灭”，此六字如金石相击，铮铮然回荡着生命燃烧的悲壮与完成。烛光，这微渺而倔强的存在，自李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的深情咏叹起，便成了师者宿命的谶语。烛光之灭，非消亡，乃是燃烧至极致后的涅槃；蚕丝之尽，亦非枯竭，而是生命精华毫无保留的倾注。这“尽”与“灭”之中，分明涌动着一股“意难收”的磅礴回响——那是对桃李的牵念，是对未竟理想的执着，是生命之火虽形骸将熄而精神之光永不敛迹的浩叹。此“意”如暗河，在烛烬烟灭的寂寥表象之下，依旧奔腾不息。

教师一生，终似一座“人梯”。蒋词云：“甘作人梯铺路，愿化甘霖润土”。此“甘”字，道尽无言大爱。人梯之喻，是躬身承托的姿态，是默然成就他人的牺牲。梯者，自身低伏于尘埃，却托举他人手可摘星辰。更如“甘霖”，无声润泽焦渴的心田，滋养幼芽破土，终成参天之木。师者以自身精神的沃土，供养万千学子灵魂的幼苗，其滋养之深，岂是寻常雨露可比？此中真意，竟与千载之上范仲淹“先忧后乐”的胸怀悄然相接——那“名利未曾求”的澄澈境界，正是“不以物喜，不以己悲”的隔代回响。名利如浮云过眼，师者目光所系，只在“英才众”，只在“功业耀神州”。此心此志，如明月悬于中天，辉映古今师道。

“点亮求知灯塔，引领前行方向”，那灯塔之光，是师者以智慧点燃的星火。此光一旦燃起，便挣脱了易朽形骸的束缚，照亮学子幽深的求知之海，更指向人生辽远的方向。灯塔之喻，道破了教育之精髓：非填塞知识之仓廪，乃点燃心智之火焰，照亮航程的星辰。那“德范世间留”的“留”字，便如青铜器上深刻的铭文，宣告着师者精神的不朽——其人格之辉光与智慧之精粹，早已如种子播撒，在万千心灵中生根发芽，随桃李之芬芳而远播天涯，化作“展宏猷”的壮阔图景。薪火相传，烛烬而光存，师者生命以其独特方式得以永恒。

“但愿英才众，功业耀神州”，此愿如洪钟大吕，震荡于词尾。师者之志，其终极所系，竟在“神州”之耀，在文明星空的璀璨。师者个体生命虽如烛光终将寂灭，如春蚕必有丝尽之时，然其精神所化之甘霖，所成就之英才，所点燃之智慧星火，却汇入民族精神的浩荡长河，成为支撑“神州”巍然屹立的无形脊梁。这功业之耀，非金玉之光，乃是文明血脉奔涌不息的灵魂辉光。师者立于杏坛，其身躯渺小如尘，其精神却巍峨如山岳，其生命短暂如朝露，其光华却永恒如日月星辰。

《水调歌头》中师者形象，实乃一尊以生命祭献的烛台。烛火终有燃尽之时，那摇曳的光影终将融入无边的黑暗，然而，那光所曾照亮的无数心灵，被点燃的无数星火，却已如种子散落于大地。它们在神州沃土上潜滋暗长，终有一日会破土而出，汇聚成林——那一片精神的莽原，便是烛烬之后，光存于世的永恒证明。

师者之躯可朽，其光永存于莽原。