男儿矢志
蒋振惠

男儿矢志在征鞍，抛却青衫换铁冠。
踏碎关山千里雪，逢迎十月几重寒。
钢枪挑落边关月，战帜裂开云外峦。
莫道此身轻一掷，胸中自有寸心丹。

这诗句劈面而来时，竟带着金石相击的铮鸣：“男儿矢志在征鞍，抛却青衫换铁冠。”只这起首一句，便是一番人生的绝然转折，一场生命形态的彻底熔铸。那“青衫”，是书斋的宁静，是墨香的幽微，是士子十年寒窗所浸润的温文尔雅；而“铁冠”，则是风雪的凛冽，是责任的重量，是边关冷月下不容置辩的坚硬存在。这一“抛”一“换”，动作何其迅疾，意志何其果决，其间没有彷徨，亦不容回望。诗人将一种抉择的瞬间，凝练成了永恒的雕塑——那不再是血肉之躯，而是一种精神的象征，一种以“铁”为质地的、奔赴崇高使命的决绝姿态。

于是，征途就此展开。“踏碎关山千里雪，逢迎十月几重寒。”这“踏碎”二字，真有力透纸背的千钧之力。雪，本是轻柔易化之物，覆盖于关山之上，更显其浩瀚与森严，象征着征途上那无尽的、柔性的阻碍与自然的伟力。然而，诗人偏要“踏碎”它。这不是寻常的行走，而是一种充满征服意志的、将自我力量对象化于外部世界的壮举。那脚下碎裂的，何尝只是冰雪？更是怯懦、是疲乏、是望而生畏的惰性。而那“逢迎”的“寒”，也并非被动的承受，反倒有了几分主动邀约、坦然相对的豪情。这便勾勒出一种雄浑的审美意象：人的脚步与千里的疆域，人的体温与几重的严寒，在一种极致的对抗中，迸发出悲剧性的壮美。

这雄浑的征途，需要更为雄浑的意象来承载。于是便有了那惊心动魄的一联：“钢枪挑落边关月，战帜裂开云外峦。”枪，是杀伐之器，是刚毅的延伸；月，是边塞诗中最经典的乡愁载体，是阴柔的、遥远的思念。然而在这里，乡愁被彻底悬置，钢枪以一种近乎霸道的姿态，挑向那轮清辉。一个“挑落”，是力量的极致宣泄，是将那高悬的、清冷的象征，从夜空中摘除，仿佛宣告在此地，唯有现实的、钢铁的法则才是主宰。这是何等的魄力！它让我想起李贺的“斫取青光写楚辞”，那种向自然物象索取创作材料的狂放，但此处更添一层金戈铁马的肃杀。而那战帜，本是士气的凝聚，是方向的指引，在此处竟能“裂开”云外的山峦。山峦，是静止的、永恒的、阻碍视线的庞然大物；旗帜，是柔软的、飘动的。可诗人偏偏让这柔软之物，拥有了开山裂石的伟力。这不再是物理层面的真实，而是一种精神层面的真实——是意志穿透了屏障，是信念超越了形质。这种以柔克刚、以动破静的笔法，将雄浑之境推向了浪漫主义的巅峰。

然而，若此诗仅止于外在的雄浑与壮烈，它或许只是一曲高亢的战歌。其最深刻处，恰在于那高亢之后的沉静，那雄浑之下的温情。“莫道此身轻一掷，胸中自有寸心丹。”这最后两句，是点睛之笔，是全部的钢枪铁冠、风雪关山最终要守护的内核。那“寸心丹”，是这雄浑躯体中跳动的一颗温热、忠诚、不改初心的灵魂。它微小如“寸”，其色却赤如“丹”。这“丹”，是血的颜色，是火的颜色，是生命最本源、最炽热的能量。它回应了开篇的“矢志”——那志向并非一时冲动的热血，而是经过理性淬炼、融入生命本体的永恒信条。于是，我们恍然大悟：那所有的“抛却”，并非对文明（青衫）的鄙弃，而是为了守护文明背后的价值；那所有的“踏碎”与“裂开”，并非对自然的征服，而是为了捍卫一种人间秩序。外在的“雄浑”是手段，是境遇使然的形态；内在的“丹心”才是目的，是生命美学的根基。这是一种伟大的平衡，是儒家“杀身成仁”与“守心如玉”在生命实践中的完美统一。

由此，我们得以窥见一种完整的生命美学。它始于“青衫”所代表的文明浸润与个体修养，这是美的底蕴；经由“铁冠”所象征的苦难担当与意志锤炼，这是美的锻造；最终归于“寸心丹”所昭示的精神持守与价值完成，这是美的内核。这三者，构成了一个不可分割的序列。缺失了“青衫”的底蕴，雄浑易流于野蛮；缺失了“铁冠”的锻造，心志易沦为空谈；缺失了“寸心丹”的持守，所有的牺牲便失去了方向与意义。

这首诗，因而成了一座精神的熔炉。它将文人的情怀与战士的勇毅熔于一炉，将边塞的苦寒与胸中的炽热熔于一炉，将个体的渺小与志向的宏大熔于一炉。我们读它，便仿佛目睹了一场生命的升华仪式：那青衫书生，在时代的召唤或命运的驱策下，毅然走入这熔炉，历经风雪与钢铁的洗礼，最终走出来时，外在已是百炼精钢，足以担当一切风雨；而内里，却仍是那一颗赤子之心，温润如玉，坚定如丹。

这或许正是这首作品穿越时空的魅力所在。它不仅仅在书写征人，它是在书写一种理想的人格范式——一种在任何时代，面对任何意义上的“关山”与“风雪”时，都应具备的生命姿态：以雄浑之力，行守护之事，怀丹赤之心。当我们在各自平凡或不平凡的人生征鞍上，读到“胸中自有寸心丹”时，那遥远的铁冠与边月，便仿佛与我们内心的某种坚持产生了共鸣。那不再仅仅是古战场的回声，而是每一个不肯随波逐流、在精神上“矢志”前行的灵魂，所共同聆听到的生命最强音。