初，天地不知，徒以广而浩渺，盖以阴阳，绕以五行。如其群山之至，金花为顶，攒云其中，据横九野，压覆山河，宾东海，万仞为峰。而万物之母，衍所适之名，化所生之物。万物不知，由衍由化；生民不知，随从随求。所衍之处，亦忧亦患。似天渊之倒挂，鸟不得飞，马不得跃，隔若昏晓，星罗城宇，知游转兮广机，欲飘飞兮雨罗缠。所尽所微，相之而生，观其渺渺，入其千千，壶中一芥子，悠悠一千城。
云莽之北，有一樵人，伐林取竹于鹿兴，树皆哗哗，其声远矣。有能闻者遇之，曰：“此间之木，其形无定，缠可蛟龙作舞，飞云跳雀，攀掌其蜉蝣，顿错一芥子。仙其渺渺，或青石为干，雨露为挂。或沟渠其上，飞毛篷草之中。不知曲直，亦不足为栋梁。力以敌败，行以助远。不若天之南，海之北。伐以囚木，筑之宫墙。”
樵人听其语，浑作附耳声。而天倾之南，有大椿而无上寿者；周覆囚木，轮转万千。囚木之春，花香而草溢；其秋者，万物枯而征伐至。则有其春秋，若无其春秋，法天象地无知亦无名者，天倾南之大椿也。北海之礁，拍风袭浪，百鸟而五彩翼者，凤翅之鱼。知风识气，羡鲲鸟之九万里，亦曰变化。割以鳞甲，注以风气，称曰天翼。挫肉折骨，纳百鸟之羽，亦扶摇直上，水击千里。则驾风若无风，腾翼若无翼，无名无气浑为天数者，天之鸟也。
日月之行，天数周转，无有所从，无有所拜。天地吾心，万物本真。