吴竹溪《百花诗集》选评（三）

2026-1-3

吴竹溪（1928—2019），湖南益阳人。四岁随父入私塾，八岁能诗，十五岁继父志为塾师。1947年被抓壮丁，同年淮海战役后参加人民解放军，曾任文化教员、文工团创作员、团宣传干事等职。参加过辽沈、平津战役和抗美援朝战争。1951年加入中国共产党。1958年转业到青海省文化局，先后任办公室秘书、剧目工作室主任等，曾主编《青海戏剧汇编》一、二集（约140万字）。后在反右和文革中受到冲击。1972年病休回益阳（后离休），继续文艺创作，撰有大小剧本20多个，曲艺50多件，多被编入《湖南新时期优秀文艺作品选》，并在全国《曲艺月刊》、《天津演唱》、《湖南说唱》等书刊发表。另有诗词歌谣2000余首，很多被刊于《当代诗词集萃》、《华夏吟友》、《中华诗词》、《中日友好千家诗选》等50余种书刊；编著有《竹溪吟草》、《百花诗集》、《兰溪歌谣》、《竹溪剧作选》、《竹溪曲艺选》等。系中华诗词学会会员、湖南戏剧家协会会员、湖南民间文艺家协会理事；曾任益阳市诗词家协会理事、桃花仑诗社常务理事、碧云诗社副社长等职。

先生一生浸淫书海，笔耕不辍，著作等身。长期受厚实的故土文化滋养，自觉将中华传统诗词文化之根深植于民间文艺的沃土之中，致其园地百花璀璨，绚烂一方。其诗风平易俊朗，清新风雅，如民歌之通俗，而不失古韵之蕴藉。余习诵之余常生慨叹，乃撷取其《百花诗集》中32首，不惜续貂之嫌，缀以点滴心得公之于次，以飨同好，更慰追挽之思。

三、象征比兴 主客交融

白秋海棠

不染红尘傍水栽，自怜素影自徘徊。

东风莫怨侬情淡，羞共春芳一处开。

   【评】同样写秋海棠冷傲孤高，昔朱受新“清秋湛露浥琼芳”以景语寓意，此却以“不染红尘”、“自怜素影”定论，只为告知“东风莫怨侬情淡，羞共春芳一处开”，以突出其内心坚守。手法各异而异曲同工，皆为“物我合一 主客交融”之态。

忘忧草

花香称雅艳，叶瘦却忘忧。

安得人如草，清心到白头。

   【评】嗅之“花香”，视之“叶瘦”；可诗人意不在形色：“安得人如草”陡然兴慨，直取“忘忧”神髓，道尽对“清心到白头”的人生期许。诵而顿悟，诚象征比兴、物我交融之能哉。

野山花

未入名园未入诗，甘居卑贱隐芳姿。

无缘识得东风面，开在深山人不知。

   【评】起笔“未入名园未入诗，甘居卑贱隐芳姿”，既具野山花之态，又显道家知止不殆之风。昔朱熹有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”之典，此处却以“无缘识得”反向化用，淡泊自然之志益显昭然。

夜来香

淡扫峨眉带露开，晚风夜夜送香来。

芳魂既有真情在，何惧鸡鸣曙色催？

   【评】世间可贵者，莫过于“真情”。开篇“淡扫峨眉”，拟人手法赋予其清丽婉约的女性形象，已为夜来香美仪定位；“带露开” 则暗示其绽放于夜深人静、清冷滋润之时，又平添一份幽独之美；“夜夜送香”，更是衷心示爱，用情以恒。既有真情，又何在于“曙色”催而香艳淡。

兰 花

情根玉骨女郎妆，惹得诗家暗断肠。

香草美人今在否，且将清梦寄潇湘。

   【评】“情根玉骨”者，兰之神也；“女郎妆”者，兰之形也；形神兼备，怎不让诗家为之“暗断肠”！“香草美人”、屈子骚魂自然萦绕，物我合一之境浑然天成。

月季花

牡丹富贵三春发，仙桂风流八月新。

堪叹群芳荣艳短，不如侬占四时春。

    【评】“人无千日好，花无百日红”，是为世人之叹。焉知月季花占尽“四时”春色，又何羡“牡丹富贵”、“仙桂风流”？一时之荣耀，又何及生命之永恒！花之秉性，诗之哲思，诵之尽在。