[诗论]
试以《文心雕龙》的相关理论解析 丁丽萍诗词的体性（风格）与风骨
试以《文心雕龙》的相关理论解析丁丽萍诗词的体性（风格）与风骨筇 竹丁丽萍的诗词，读来清新晓畅，品之风清骨峻，就如她的人一样秀外慧中。且读读她的以下篇章——中秋寄打工人（以下简称《打工人》）明月应时圆，乡心焉以寄。人羁漂泊中，爱隐尘烟里。孤旅问何如，断鸿归未已。今宵我亦同，感此伤秋意。 卜算子·中秋寄远（以下简称《中秋》）儿在陇之西，娘在江之左。月在天心不肯圆，还向云中躲。 梦也未曾休，梦也无从锁。只问风儿向哪边，吹着亲亲么？ 卜算子·保安何桂钦（以下简称《保安》）丙申冬，桃江六旬保安为救车祸受困者不幸殉身，感而赋之。 非是为声名，非是人如铁。只是临危不顾身，凭那心肠热。记住这冬天，记住风呜咽。记住梅间一抹红，犹带殷殷血。 卜算子·摘花人祭（以下简称《摘花人》）白露前二日，闻某地一群讨生活的摘花人因车祸罹难，哀而纪之。 非羡满园妍，非是闲来赏。只为心中那个人，活出花模样。 寒夜露何深，寒夜情何怅？寒夜无栖多少魂，缥缈山坡上。 临江仙·春风（以下简称《春风》）一拂人间千万里，来时总欲倾城。江南江北递春声。敲门催万户，早早备耘耕。 吹得家山新绿涨，偏偏不解人情。任伊风里说离程。乡愁今应似，春草又横生。 浣溪沙·访狮子坝大叶茶基地（以下简称《大叶茶》）不负云山作近邻，拓开荒岭早争春。连绵百亩叶初新。 绿到心尖凉夏夜，香余指上染春痕。生生醉了采茶人。 南歌子·也题墙边玫瑰（以下简称《玫瑰》）棘手缘多刺，临风不乱怀。几时寻得一隅开。偏是有人追着暗香来。 相对何消语，相怜莫许哀。此情休与世人猜，莫问几多风雨近楼台。 鹧鸪天·飞水岩初夏即景（以下简称《飞水岩》）路接云峰云似舟，石门开处鸟声稠。花黄独向溪边俏，泉白争从壁上流。 舒翠袖，转明眸，村姑巧手秀温柔。擂茶香溢青山外，不信春风不肯留。 说这些诗词篇篇锦绣，字字珠玑，应不为过。现试以刘勰《文心雕龙》有关作品“风格”（体性）和“风骨”的理论加以解析，以期对学诗写诗有所裨益。《文心雕龙·体性》篇说：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”就是说，作品风格，是指作家、诗人内在“性情”在其诗文作品中的外在体现。即“文如其人”。《体性》篇又说 “辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。”强调文章风格由作者的才能、气质、学识、习染共同塑造，如同人脸各不相同，作品也必然打上创作者个性的烙印，而形成各自的风格（体性）。然则，丁丽萍诗词是什么风格呢？一从其生动形象的文采看其才情、天赋（才）：读其诗文，只觉才华横溢，下笔如神。如《中秋》“月在天心不肯圆，还向云中躲”、“只问风儿向哪边，吹着亲亲么”，语言灵动不失质朴；《大叶茶》中“不负云山作近邻”以人格化手笔写茶园地处高峻云山，形象逼真，而又亲切感人；“绿到心尖凉夏夜，香余指上染春痕”用白描勾勒采茶人欢愉画面，用词精确，构思新颖，显示出其高超的语言驾驭能力。二从温婉深沉的悲悯情感，看其气质、禀赋（气）：如《摘花人》中“只为心中那个人，活出花模样”之句写底层劳动者生存追求的无奈，《保安》中“记住这冬天，记住风呜咽。记住梅间一抹红，犹带殷殷血”写对见义勇为者的追挽，都显示出对社会底层的关怀，却悲而不颓，哀中蕴力，交织着柔韧温情。 三从叙事修辞的方式看其学识、修养（学）：其作品善于化用传统意象，却赋予新意。如《春风》中的“乡愁”，《打工人》中的“孤旅”、“断鸿”等。且词牌、用韵选用精当。如《卜算子》的短促节奏强化悲悯，《临江仙》的舒缓节奏渲染和谐深沉，无不体现其传统诗词的深厚学养。四从行文习惯和情感倾向，看其习染、熏陶（习）：读其诗词，处处感受到对乐府诗写实传统的继承，如《打工人》写“乡心”“焉以寄”、“孤旅问何如”等，尽显对民生和社会边缘群体的情怀。还有如《中秋》“只问风儿向哪边，吹着亲亲么”等，遣词造句深受民间语言影响，避免生僻用典，显示出贴近生活的平易亲切习性。刘勰认为“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”（《文心雕龙·体性》），这四者的复杂组合决定了作家独特的个性（“情性所铄，陶染所凝”），进而决定了作品的独特风貌（“体”）。并据此归纳了八种基本类型的文章风貌：典雅（取法经典，庄重雅正）、远奥（旨意深远，文辞玄妙）、精约（字句精炼，剖析入微）、显附（说理清晰，明白晓畅）、繁缛（辞采丰富，铺陈华美）、壮丽（议论宏伟，文采卓绝）、新奇（语言鲜活，新颖出奇）、轻靡（内容浮浅，文辞绮靡）。作品在思想内容和语言形式上表现出来的独特而稳定的整体风貌，即风格。由上文所述丁丽萍诗词所显示的“才、气、学、习”四方面特征，其作品风格（体性）可归纳为：清新晓畅（显附），而不失温婉深沉，凝练质朴（精约），而不失明快新奇。反映出其独特的思想气质、审美情趣、和艺术追求。是否有了独特风格，就可以认定为好诗词？未必。有独特风格，只是可能赋予了“好诗词”必具的文采。要确定其为好诗词，还须具有能足以彰显其风格文采的“风骨”。何谓“风骨”？“风骨”是刘勰提出的文学创作的最高美学理想，强调文章必须兼具充沛感人的思想情感（风），和坚实有力的内容与结构（骨），达到一种刚健清新、明朗有力、文质彬彬的境界。是文章内在生命力和精神气骨的体现。“风骨”包含“风”“骨”两个维度。其“风”的核心内涵，是指文章中所蕴含的、充沛而真挚的思想感情，及其所产生的感染力、感动力；其“骨” 的核心内涵，指文章所表达的坚实思想内容（事义、义理），以及支撑这些内容的精炼、准确、有力、条理清晰的语言结构。《文心雕龙●风骨》篇说：“若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也”。意思是说：如果诗词文章只有华丽的辞藻（丰藻克赡）而缺乏内在的精神气骨和刚健力量（风骨不飞），那么它的文采也会黯淡（振采失鲜），它的声韵也会软弱（负声无力）。这样的文章徒有其表，缺乏感染力和生命力。因此，在创作时（缀虑裁篇），作者得养成和保持充沛的精神力量（务盈守气）。只有当文章内在的刚健之气（风骨）充实饱满（刚健既实）时，外在的文采才能真正焕发出新的、感人的光彩（辉光乃新）。风骨对于文章的作用，如同翅膀对于猛禽一样关键（其为文用，譬征鸟之使翼也）。没有风骨，文章就像没有翅膀的鸟，无法“飞”起来（无法产生感动人的力量）；有了强健的风骨，文章才能像展翅的雄鹰一样遒劲有力，翱翔于读者的心灵之上。解析作品风骨，就是超越对作品外在语言形式、修辞手法、题材选择等表层风格特征，深入到作品内在的生命力、情感力量、思想深度和结构力度层面进行评价。看是否徒有华丽外表（采）而缺乏内在筋骨（风骨），是否情感浮泛（无风），是否思想空洞或结构松散（无骨）。有“风骨”的作品，其风格才显得厚重、有力、动人。 丁丽萍的诗词关注底层民生、饱含乡愁亲情，语言质朴却充满张力，正是彰显风骨论的绝佳样本。首先看其作品的情感力量与感染力——“风”。从前述丁丽萍作品中，不难看出其所蕴含的、充沛而真挚的思想感情，及其所产生的化感力量。一是真情贯注：如《中秋》以母子对话体泣血成篇，“梦也无从锁”道尽思念之痛；以“月躲云中”隐喻分离之状。《春风》写春风“不解人情”，发“乡愁”似“春草横生”之叹，显示出深刻的辩证思想。二是教化力量：如写《保安》“心肠热”、《摘花人》“活出花模样”，歌颂平凡英雄、哀悯底层劳工，唤起良知共鸣（非是为声名，只是心肠热）， 都饱含真情。这种情感根植于对普通人的体察，真挚而不虚浮，自然产生教化感染力量，引发广泛共鸣。 三是意气骏爽：写悲苦却不萎靡，发激情而不繁缛。如《春风》中的“乡愁今应似，春草又横生”，情由景生，以景抒情，饱含骏爽之气。其次看 “骨”之刚健力（文辞刚正）。从其上述作品看，“骨”的构建更见功力：一是“结言端直”：语言去浮华而求质实。如《打工者》中的“人羁漂泊中，爱隐尘烟里”，短短十字浓缩生存困境，语言端直有力。二是“析辞必精”：如《保安》以“殷殷血”喻人性光辉，铸见义勇为的精神丰碑。《大叶茶》）“绿到心尖凉夏夜，香余指上染春痕。生生醉了采茶人”三句中“绿到”、“香余”、“醉了”的精巧炼字。当代旧体诗常见辞藻堆砌，但她用“活出花模样”、“吹着亲亲么”等鲜活口语，收俗中见雅之效，与“典雅”风格异曲同工，反得“析辞必精”的真谛。就象刘勰赞《古诗十九首》“直而不野”，丁丽萍以其创作实践证明俚语亦可载道，显示出其语言的特殊“骨力”。三是“义直不回”：如《春风》中的“不解人情”，实述“风里说离程”的“乡愁”。《玫瑰》中“相对何消语，相怜莫许哀”，直抒身处世俗社会中坚守本真、静待知己的淡泊和定力。再次，看其“风骨相洽”的典范 《保安》词中“记住这冬天，记住风呜咽，记住梅间一抹红，犹带殷殷血”，三叠句如金石掷地。末句“殷殷血”以物象铸精神。其“风清”体现在真挚情感对牺牲者的深切礼赞，“骨峻” 则蕴含于语言的铁骨铮铮。然则，其作品的风骨生成与风格有何关系呢？根据《文心雕龙》有关作品“风格”（体性）和“风骨”的论述，和以上对丁丽萍作品的分析，可归纳为以下三点：一. 气质奠基风骨：作者悲悯深沉之气，和对社会生活的热情之火（风格特征），使作品自然承载厚重现实（风骨内容）。 二、精约显附之体强化骨力：不用繁缛修辞，以简笔直指本质（如“活出花模样”），文辞如刀刻斧凿。 三、 民间视角、现实题材激活新风骨：将打工者、保安、农妇等引入古典诗词，赋予“风骨”现实血肉，突破传统题材限制，锤炼出清峻悲怆的现代风骨。其核心在于：以赤子之心写底层血泪，情真意切如杜鹃啼血； 语言质朴如干枝，瘦硬如铁石，结构险峭如断崖，思想如烛光夜月，情感如迸发火苗。 其风格（体性）中的“精约”、“显附”特质，完美支撑起悲悯刚正的风骨境界，实现了刘勰“刚健既实，辉光乃新”的理想要求——在当代苦难题材书写中焕发出传统文论的生命力。最打动人的，还有她处理悲剧题材的方式。如写摘花人罹难，上阕先铺陈劳动尊严（骨），下阕突然转入“缥缈山坡上”的苍凉（风），这种克制（欲扬先抑）的笔法反而彰显“骨峻”，使其生发出更大的情感冲击，真正达到“风清骨峻”的境界。这样风骨相生，情感浓度（风）与语言力度（骨）互相融合，铸成当代乐府诗史。其山水田园诗则另有千秋。如《飞水岩》写擂茶飘香时断言“不信春风不肯留”这种带有倔强的欢快，《大叶茶》）写采茶人“绿到心尖凉夏夜，香余指上染春痕”的劳动愉悦，则是另一种“刚健既实”的生动表现。说明其作品风骨未必全关沉痛，生命的热忱同样能铸就峻爽之姿。风格诚非单一，风骨同样多彩。2025年6月10日初稿于筇竹斋
发表时间：2025年06月12日 18:06:46
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