神与物游构诗境  言由意授谱华章

——熊国平先生《咏资江》创作艺术探微

筇  竹

诗文创作从何入手？有无内在规律可循？且看刘勰《文心雕龙》怎么说。

其《神思》篇说：“文之思也，其思远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”就是说，写诗作文，要围绕所咏之物神驰遐想，到千年之久、万里之遥，进入“神与物游”之境。这是创作过程的第一步——由创作思想而生表达之意，所谓“神居胸臆，而志气统其关键”，即“意（诗意）授于思（神思）”。

接着，第二步要在虚静的心境中培养创作情绪和创作氛围，所谓“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”，以情志、意气控制神思，围绕所咏之物寻找意象，深化“意授于思”，捕捉蕴含诗意之“意象”，并勾勒好层次结构。

第三步“言（语言）授于意”，组织语言，遣词炼句，完成好所有意象的完整表达。

这三个步骤环环相扣，乃诗文构思表达之枢机。今试以熊国平先生《咏资江》为例，探寻如何循此理路，运思成篇。

且先读《咏资江》——

浪起苍梧下洞庭，山拦谷折放歌行。

波涛卷去蛮荒气，楫櫓摇开夹岸城。

兔子山中遗简牍，青龙洲上演奇兵。

滔滔一曲英雄谱，合奏潇湘万象荣。

这首《咏资江》以雄浑笔触勾勒资江壮景，熔地理、历史、时代精神于一炉，展现了江水奔腾不息的生命力，及其流域的历史文明之光。

然则，这些诗意是怎么产生的呢？诗人生于资江，长于资江，自然而生热爱资江、讴歌资江之激情。于是神与“江”游，思接千载之前的“兔子山简牍”；视通千里之遥的“苍梧洞庭”；油然而生讴歌资江之创作激情。乃“意授于思”，由神思而生的创作灵感显现，捕捉到诸多表现资江历史文明、蕴含作者炽热情感的意象，进而滋生这首七律的结构蓝图——

全诗四联八句，呈“总—分—总”的结构形式：首联总摄时空，气势雄浑；颔颈二联，分咏人文、钩沉史迹；尾联高歌时代，升华主题。

“意授于思”所生之层次构想，就如指挥若定的将军所布之阵图，看诗人怎样如排兵遣将般遣词炼句，将所选意象连缀成生动完美的诗章，完成创作过程的“言授于意”。

首联“浪起苍梧下洞庭，山拦谷折放歌行。” 选用“起”“下”“拦”“折”“行”等动词，连缀“浪”“苍梧、洞庭”“山、谷、歌”等意象，构成两个节奏紧凑的连动句式，叙浩荡江流劈山破谷，惊涛拍岸，一路“放歌”，直下洞庭。视角宏阔、气势磅礴，以雄健笔力总领全诗。

古属楚地的苍梧之野，乃舜帝南巡晏驾之处，以之指代资江发源地广西，更显资江文明积淀之厚重。

接着，颔、颈两联以工对形式彰显音韵节奏之美，以生动精巧的文辞营造语势，更增表达效果。

“波涛卷去蛮荒气，楫櫓摇开夹岸城”聚焦江流的人文意义。以“卷去”表江流之力量，“摇开”显黎庶之勤劳。以之连缀“波涛”“蛮荒”“楫橹”“城”等意象，喻指江流浩荡，涤尽蛮荒低俗；商贸往来，催生两岸文明。上下联虚实相生，意蕴深厚：“卷去蛮荒”“摇开城池”等虚笔写实景，浓缩文明演进的历史图画，形象而逼真，极具情感和视觉的双重冲击力。

颈联“兔子山中遗简牍，青龙洲上演奇兵”紧承上联之意， 撷取“夹岸城”江段两大标志性历史遗存： 以“兔子山简牍”见证千年文脉；“青龙洲演兵”暗指历代益阳人民之足迹，彰显流域英雄儿女之气概。“演奇兵”虚实相融、意涵广博：岂止战阵之“兵”？更是“卷去蛮荒气”、“摇开夹岸城”之“兵”，也是历代薪火相传、当今筑梦不息之“兵”。

因为“奇兵”接踵而“演”，“英雄谱”便自然而成、接连奏响。使尾联与前文无缝衔接，“合奏潇湘万象荣”的华美乐章构建恢弘境界，收束全篇，留下无穷余味。三湘四水，资江位居其二，“合奏潇湘”之“万象荣”，自有其使命和荣光。

全诗从苍梧发源到洞庭归流，从简牍文明到现代荣光，构建跨越时空的立体画卷，时空纵横，情感激越。

这种语言与意象的完美结合，正是刘勰所强调的“意授于思，言授于意”的生动体现。

唐人陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”这首诗，作者也是站在历史与当前的坐标点，将想象在时间轴的前后上下流动，穿越时空，以“前不见”“后不见”“念”等动态文辞连缀“古人”“来者”“天地”三个意象，以抒“独怆然而涕下”之伤怀感时之情。与《咏资江》将历史文明演进的无限时间，定格于“潇湘万象”的永恒空间，应有异曲同工之妙，都是刘勰有关创作“神思”的结晶。然《咏资江》以具体史迹、文明演进为经纬，铺陈“潇湘万象”之实景；《登幽州台歌》则直指天地悠悠、个体孤独之虚境。一实一虚，皆得“神思”之妙谛，而又各擅胜场。

凡成功的作品，都有鲜明的特点。《咏资江》所以感动读者，其特色主要有以下三点——

一曰内容丰富，语境深远。全诗既述资江的历史地理，又述资江的文明演绎，思想内容极为丰富。由此不难窥见诗人广博的知识储备，和丰富的学术素养。诚如《文心雕龙●知音》所云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。作者学海遨游、博闻厚积，自然“登山则情满于山，观海则意溢于海”，足以驱遣万象，熔铸此内容丰富、语境深远之华章。

二曰谋篇若定，主题突出。全篇起承转合之间，层次清晰，结构浑然，全无滞涩梗塞之感，显示出诗人高超的谋篇布局之功，布阵排兵之术。因其“积学以储宝，酌理以富才”，方能娴熟地“研阅以穷照，驯致以绎辞”，深入理解事物的本质，围绕主题选择恰当的文辞，使诗篇浑然天成。

三曰遣词精当典雅，文采斐然。如前所述，诗中锻字炼意，无懈可击；行文造境，生气勃然。字字铿锵，直击人心；句句含情，力透纸背。一如刘勰所言：“使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。”始终以创作原理为主宰，循声用墨、察意行文，且能得心应手，挥手之间，诗意便自然流出，汇成幽深意境。正如陆放翁所云：“文章本天成（—《文章》）”，“功夫在诗外（—《示子遹》）”。

等等这些，既是《咏资江》所以感人之由，更是创作思维应循之理。诸君以为然否？

2025年7月6日于银城筇竹斋