两晋 265——420

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竹林七贤 2024.1.5.

倾壶狂啸复长吟，一种清狂传到今。

并世闲谈同把臂，分途忧患各操琴。

烽烟漫掩河山史，诗酒长浇野竹林。

空谷翛然存傲骨，任他陵谷换晴阴。

注:《世说新语》载：“陈留阮籍、樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

嵇   康   2024.1.7.

一曲广陵清到骨，竹林深处日当阳。

声无哀乐洪炉畔，天籁耕樵田舍旁。

浊世独醒翻取祸，高名难隐竟成殃。

绝交书就芝兰冷，曲散情留酹一觞。

注：嵇康（约224－263），字叔夜，三国时魏国谯郡铚县（今安徽省宿州）人。思想家、音乐家、文学家。通晓音律，尤爱弹琴，著有《琴赋》、《声无哀乐论》。崇尚老庄。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷被处死。

 阮 籍   2024.1.8.

平生独爱竹林游，一入阴霾即自囚。

信马穷途空有泪，驱车歧路更无由。

疏狂醉里乾坤大，俯仰人间青白眸。

留得文章栖士隐，风骚千古韵悠悠。

注：阮籍(210～263)，字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上谨慎避祸。是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等。其《咏怀诗二十》云：“杨朱泣歧路。墨子悲染丝。揖让长离别。飘飖难与期。岂徒燕婉情。存亡诚有之。萧索人所悲。祸衅不可辞。赵女媚中山。谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士。何用自保持。”通过对历史典故的引用，表达对时局的忧虑和个人德操的坚守。钟嵘《诗品》评其诗曰：“言在耳目之内，情寄八荒之表”。

山   涛  2024.1.9.

操舟稳舵越重礁，识得风涛与海潮。

雾涌风摧山不惑，道深义重志尤高。

心同云淡清贫乐，身历途穷马力遥。

竹林旧契情如菊，不向秋风减素标。

注：山涛（204—283），字巨源，河内怀县(今河南武陟西)人。好老庄之学，“竹林七贤”之一。年四十始出仕，官至吏部尚书、尚书右仆射，领吏部10余年。选用官吏，皆亲作评论，以供皇帝选择，时称《山公启事》。太康四年(283)卒，享年七十九岁。谥曰康。《唐书经籍志》载涛著文集五卷。

向 秀  2024.1.11.

金兰早契托松筠，锻铁穷经识道门。

欲出尘埃窥道境，却因风雨失鹏云。

山阳笛里惊残梦，野舍风前立断魂。

落日寒林归鸟尽，一篇思旧赋黄昏。

注：向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武陟)人。竹林七贤之一 。雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年(263)嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。代表作有《思旧赋》，其序云：“余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹”。

刘   伶  2024.1.16.

幕天席地一先生，醉里疏狂醒不争。

有酒逃禅偏得久，无为本是任人轻。

袒裈自许室为服，荷锸从教死便行。

谁向云台邀共饮，烟霞终老伴余生。

注：刘伶(约221-300)，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人，“竹林七贤”之一。

身形矮小，容貌丑陋；放纵情志，常以宇宙为狭，醉态为常，被称为“醉侯”；常以鹿车载酒，漫游于野。平时沉默寡言，只与阮籍、嵇康交厚。好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府任参军。晋武帝泰始初召令对策，伶盛言无为之化，以无用罢。次年(266)朝廷再次征召他为官，刘佯醉裸奔，拒绝赴任，以布衣终老。后世以其为蔑视礼法、纵酒避世的典型。现存作品仅《酒德颂》和《北芒客舍》，其内容生动反映魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，及对“名教”礼法的蔑视，和对自然的向往。

阮   咸  2024.1.13.

四弦新制自通玄，妙解宫商岂在弦。

竿上悬裈难免俗，瓮前与豕共忘年。

追婢居丧情何碍，抱瓮安贫道自全。

一脉风流谁得似，竹林深处独翛然。

注：阮咸，生卒年不详，字仲容，陈留尉氏（今河南尉氏）人，系阮籍之侄，竹林七贤之一。 为人旷达不拘礼节，尚道弃事、好酒而贫。西晋时曾任散骑侍郎，后任始平太守至寿终。能听琴辨音，乐理通神。乐器“阮”（即曲项琵琶）即因阮咸而得名。《世说新语·任诞》载：仲容至宗人闲饮，不用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐大酌。“时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。”当时每年七月七“乞巧节”晒衣，以避免虫蛀。富人晒的都是绫罗绸缎类，独阮咸把“大布犊鼻裈”晒出来。别人以之怪，问之则曰：“未能免俗，聊复尔耳！”据《晋书》载，阮咸母丧期间，和姑妈家的鲜卑仆女有染。姑妈回归时带走女仆。阮咸身着孝服立马去追，和婢女同骑而还，嘴里还说“人种不可失！”。

王   戎  2024.1.13.

琅琊至孝一神童，识鉴清谈众莫同。

对日凝眸神自定，临危观虎步从容。

平吴计在功成后，钻核心藏守拙中。

或为锱铢韬晦计，卿卿我我隐三公。

注：王戎（234-305），字溶冲，琅玡临沂（今山东临沂）人，“竹林七贤”之一。自小神采秀美，长于清谈，被司马昭辟为掾属，累官豫州刺史、建威将军，参与灭吴之战。晚年周旋于司马氏诸王乱政之间，于元康七年（297）、太安元年（302）两任司徒。永兴二年（305）去世，谥号元。有《华陵帖》传世。

王戎自幼能直视太阳而不目眩。六七岁时，看猛兽表演，有虎咆哮欲扑，众人都被吓跑，只有王戎神色自如。旧俗妇人应以“君”称其夫，夫称妻为“卿”。可王戎妻常以“卿”呼之，曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”夫妇常在“卿卿我我”中持象牙挑灯数钱。

陈 寿 2024.4.17.

一支椽笔写春秋，故里犹存万卷楼。

正统谁分三鼎足，孤忠自许几名流。

烟消雨雪炎凉后，局定东西汉魏收。

掩卷穷源参四史，何人鞭辟到毫头。

注：陈寿（233—297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。自小好学，师事同郡谯周。蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书侍御史等。280年，晋灭东吴时，陈寿四十八岁，开始撰写以魏为正统之纪传体国别史《三国志》，共六十五卷，记载了从魏文帝黄初元年（220），到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。宋以后对其以魏为正统多有非议。

左  思  2024.4.17.

三都赋就十年成，神骏还凭伯乐名。

纸贵洛阳空得势，形惭潘岳耻书生。

涧深郁郁孤松老，山远离离细草荣。

掩卷纵观千载史，伊谁薮泽凤鸣声。

注：左思（约250～305）字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。与潘岳、陆机并称西晋文坛三大家。晋武帝时举家迁洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”之一。永康元年（300）退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303）病逝。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。今存诗14首，其中八首五言咏史诗为名篇佳什。如《咏史·其二》：“郁郁涧底松，离离山上苗”，喻才高位卑的寒门子弟为生于涧底松柏，喻士族纨绔子弟为长于山顶的小苗，借以抒发对士族制度的愤慨之情。《咏史·其七》：“何世无奇才，遗之在草泽。”叹息自己的怀才不遇。

潘  岳   2024.4.20.

旷代姿仪冠一时，河阳掷果丽人痴。

路尘遥拜趋炎客，秋赋闲居失意诗。

空向北堂栽谖草，可怜东市戮琼枝。

文章千载余何事，金谷犹闻杜宇悲。

注：潘岳（247- 300），又名潘安，字安仁，荥阳郡中牟县人。西晋著名文学家、安平太守潘瑾之孙。与左思、陆机并称西晋文坛三大家。从小聪颖为“奇童”。早年辟司空太尉府，被举为秀才。二十余岁供职权臣贾充幕府，咸宁二年（276）为太尉掾，兼虎贲中郎将。因作《藉田赋》颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华，左迁河阳令。又几度转职后，于元康六年（296）返洛阳补博士，以母疾辞官。元康九年（299）助贾后、贾谧构陷废太子。翌年八王之乱后，被赵王司马伦处死、灭三族。其诗歌名列钟嵘《诗品》上品，称“陆才如海，潘才如江”，对后世影响很大，其《悼亡诗》开史上悼亡题材之先河。其主要作品有《悼亡诗》《秋兴赋》《闲居赋》《怀旧赋》等。

陆  机  2024.4.22

诗赋文章足自豪，将门勋业已烟消。

东吴喋血父兄烈，西晋衔冤兰玉凋。

鹤唳华亭伤故国，琴悲金谷泣前朝。

书生一误浑无地，歧路风尘竞折腰。

注：陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云在故乡华亭共读著文，合称“二陆”。孙吴亡后出仕晋朝，历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。与潘岳、左思并称西晋文坛三大家，居贾谧金谷园二十四友之首。西晋“八王之乱”时，成都王司马颖让陆机代理后将军、河北大都督，率军二十万讨伐长沙王司马乂，败后被诬叛逆、夷三族。

《晋书·陆机传》说他“少有奇才，文章冠世”，还是杰出的书法家，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

共著诗赋文章300多篇。今存诗107首，文127篇（含残篇）。中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》，今人刘运好有《陆士衡文集校泣》。

葛 洪 2026-8-5

功在伏波侯爵外，归真抱朴隐山居。

伐薪市纸资书业，炼药开炉证道儒。

肘后一方传世界，抱中千卷蕴琼琚。

求仙未必登仙籍，却喜青蒿伴里闾。

注：葛洪（约283—363年），字稚川，自号‌抱朴子‌，丹阳句容（今江苏句容）人，东晋道教理论家、炼丹家、医药学家，世称"小仙翁"。出身江南士族，十三岁丧父，以砍柴换纸笔苦读。曾三度入仕，早年因平乱有功被封为伏波将军，后辞官归隐，锐意修道，隐居‌罗浮山‌三十余年，建四庵（冲虚、白鹤、孤青、酥醪）、炼丹、著书、讲学直至终老。著述有《抱朴子》内篇二十卷、外篇五十卷（系统总结晋以前神仙方术，将儒家伦理融入道教，提出"欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本"，被尊为‌道教丹鼎派创始人之一）、《肘后备急方》三卷（今存68篇，被誉为‌中国第一部临床急救手册，最早记录人工呼吸法、催吐法‌等急救技术，用狂犬脑敷伤口治狂犬病，青蒿绞汁防疟疾，被视为‌人工免疫法的先驱）、《神仙传》十卷，收录92位仙人事迹，成语"沧海桑田"即出自此书。

王羲之   2024.5.3.

书林千载论纷纭，一帖兰亭冠右军。

篆隶楷行臻绝诣，烟云舒卷见清芬。

临池墨尽神龙起，忘味年深俗世闻。

坦腹东床高格在，春风乔木自欣欣。

【注】：王羲之（约303—361），字逸少，世称书圣。琅琊人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。幼从姨母卫夫人学书。20岁时被东晋重臣郗鉴选为东床快婿。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，故称王右军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，风格遒美健秀、平和自然，笔势委婉含蓄、自成一家。东晋穆帝永和九年（353）农历三月三日，和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉，即兴挥毫写下“天下第一行书”《兰亭序》。永和十一年（355）三月弃官，定居金庭。升平五年（361）卒。主要代表作有《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》。与其子王献之在书法史上合称为“二王”。

范  宁  2026-7-28

春秋左氏继公羊，博士何时厚谷梁？

乔木根深千载立，丹阳士隐一经彰。

杏坛演绎家邦礼，州郡鸿开义学堂。

世有罡风清垢浊，书唯集解豁轩窗。

【注】：范宁（约339–401年），字武子，南阳顺阳（今河南淅川）人，出身经学世家，父范汪为徐兖二州刺史，家学渊源深厚，其孙为《后汉书》作者范晔。曾任余杭令，兴办学校，教化百姓，为东晋南朝地方儒学复兴之典范。后迁中书侍郎，直言敢谏，主张“崇儒抑俗”。后因触怒权臣被贬为豫章太守，在任大设庠序，自捐俸禄供养千余生徒，改革学制，不拘常宪。晚年遭弹劾免官归丹阳，仍“勤经学，终年不辍”，六十三岁卒于家。唐贞观二十一年（647）配享孔庙，成为历代唯一入祀孔庙的《谷梁》学者。是《春秋谷梁传》注释史上具有里程碑意义的学者，其学术贡献深刻塑造了儒家经学的传承路径。

顾恺之  2025.3.17.

画坛千载此传神，痴绝千秋孰与伦。

女史箴图图谏世，洛神赋卷卷藏春。

形遗象外言难尽，笔落毫端意独真。

古茧牵丝云水动，联绵高古自超尘。

注：顾恺之（约348—409），字长康，別名虎头，江苏无锡人。曾为桓温及殷仲堪参军。义熙（405－418）初任通直散骑常侍，为刘裕北伐南燕作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（指眼珠）中。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。后人论其作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。和南朝宋画家陆探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展有很大影响。代表画作有《洛神赋图》、《女史箴图》等。

陶渊明 2024.5.5.

斗米何曾折此腰，桃源一梦接烟涛。

醉来闲卧东篱下，老去独亲南亩苗。

种豆何妨晨露重，荷锄偏爱月轮高。

宅边五柳风梳久，自在清阴慰寂寥。

注：陶渊明（约365—427），字元亮，又名潜，私谥“靖节”。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初诗人、辞赋家。自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最后出仕彭泽令，八十三天便弃职归隐。系中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。主要代表作有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。传世作品有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。