《廢醫論》，俞蔭甫之所作也。俞累遭喪親之痛。母、妻、長子，遞死於醫。憤而作論，問質終古，瀉字七千，是進革之傑秀、求是之先賢也。
是論七篇。《本義》以證「古者醫卜並重」，卜可廢，醫亦可廢也。《原醫》以證《本草》非神農所作，《內經》亦類「占夢之方」。《醫巫》以證「古之醫，古之巫也。」故巫可廢，醫亦可廢也。《脈虛》以證「九藏之動，迄無正解。」然後知脈不可以參其動，醫無所以治其病也。《藥虛》以證藥不可恃，然後知「脈虛、藥虛，斯醫亦虛矣。」《證古》以證周、孔之世，巫重醫輕；今之世，醫者日多，醫術日頹。「藥之愈者，乃其不藥而亦愈者也；其不藥不愈者，則藥之亦不愈。」
至於《去疾》一篇，醫藥俱廢，若無可以愈者矣。俞以「人之病，由心生也。」蓋爲無奈之言。時光緒五年也，琉球既失，崇厚喪權。斯國也，若無可以愈者矣。然後知必以革爲醫，以血爲藥，廢而能進，斯運之道。今舊醫之餘孽也，指新爲西，賜以反漢之僞名，惑人萬數，曾不知真理之所行。今補《五行》、《陰陽》二篇，多爲斯醫之自謬者也，徒增嘲笑，但以博君一樂耳。