青山古庙赋

青山古庙者，鹤邑之胜迹也。北倚齐云山之巍峨，南临六图水之潋滟。昔明崇祯甲戌年间，始建白云庵，香火初燃；清康熙庚子岁，迁筑齐云洞下，易名青山寺；至道光癸卯，六图乡绅耆老复率众徙建永宁桥北，乃定今址。历三百载沧桑，几度兴废，终得重光，岂非神佑斯土乎？

观夫齐云山势，嶙峋叠翠，如屏如障。春则烟岚浮黛，夏则嘉木垂阴，秋则丹枫染岫，冬则素枝披银。《县志》云：“周回百余里，高三百五十仞，恢怪神诡”。若夫晨昏之际，云气氤氲，若真武大帝驾鹤来游；风雨之时，松涛澎湃，似龟蛇二将踏浪而行。山中多奇石，或如钟鼓，或如辇辅，或如五老拱揖，或如三姑凝眸。更有飞泉溅玉，古洞藏幽，诚乃神仙灵宅也。

至若六图之水，发源粉洞，蜿蜒东注。经福迳而绕茶山，过中七而贯下六，汇白水于黄沙滩，达升平而至三夹。此水在道光旧志犹标其名，今虽湮没不显，然古称尚存。观其春潮带雨，漫江碧透；秋波映月，一鉴空明。昔北帝本为水神，“北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁者也。于五行属水，民非水火不生活。”故沿河李、任、冯诸姓乡民，莫不虔奉。每见舟楫往来，帆影浮动，渔歌互答，鹭影翩跹。人称:“真武掌握世界，抚助太平，御大灾捍大患，其神最灵，而其功最著”，此六图水十五乡所以久享安澜之庆也。

考北帝信仰，源远流长。本称玄武大帝，又称玄天上帝。宋避祖讳，改玄武为真武；明尊镇北，封玄天以上帝。其像“披发赤足，部下有龟蛇二将”，执剑伏魔，威震北溟。岭南之地，水网密布，故北帝祀典尤盛。佛山祖庙，“历岁久远，且为佛山诸庙之首”，其诞辰三月三，“举镇数十万人，竞为醮会”。今鹤山青山古庙虽规模稍逊，然神威一也。

忆昔古庙鼎盛时，前后两堂，中辟天井。砖瓦栉比，木石峥嵘。前奉玄天上帝，右祀观音诸神。庙前永宁桥畔，商贾云集；六图水道，舟楫如梭。然戊子以降，庙宇倾颓，石碣沉沙，神像蒙尘。幸赖乡贤耆老，痛心古迹湮灭，于戊戌年孟夏重建筹委会。越明年，竟在六图水下深淤处，掘得清代解元李高飞所书石联，其文曰：“青山壁立尊严势，绿水光浮浩荡恩”。字迹苍古，如见神工，岂非北帝显灵，佑护斯文乎？

今庙貌重光，飞檐斗拱，再现庄严；画栋雕梁，复彰精美。且见墙绘新题“福缘博爱”“露洒六图”，足证文脉不绝。信众朝拜，香烟缭绕之中，但见齐云倒影入清流，六图波光映碧空。此正合《周礼》“蓄泄以时，旱潦有备”之古训，亦暗契道家水火既济之玄机。昔人谓真武“御大灾捍大患”，今观十五乡，水患不兴，雨旸时若，非神功而何？

嗟乎！庙宇之兴废，关乎世运之盛衰。昔佛山祖庙“为百粤庙宇之冠，民魂所系”，今青山古庙重建，岂独为奉神之所？实乃凝聚乡情，传承文脉之枢机。观今六图水滨，阡陌纵横，稻浪千重；齐云山下，楼宇栉比，桑麻盈野。遥想六图水与昆仑水会于三夹，终成沙坪河浩荡之势，此即北帝“抚助太平”之明证也。

愿借此赋，告慰北帝：神威不昧，永镇山河；庙享千年，长佑黎庶。当使齐云岚气常接北斗之光，六图清波永润南国之稼。则风调雨顺，岁岁平安之祈，必能感通天地，泽被苍生矣！

岁次乙巳小雪 丘麦作赋