新 会 赋 丘麦 南粤之隅，珠西之枢，有城枕西江而襟南海，倚圭峰而望崖门。此乃千年古郡，今之江门新会也。其地也，北扼粤西之咽喉，南据湾区之要冲，承东启西，贯连八方，诚岭南之重镇也。 新会之名，肇于晋世。溯及新石器时，先民已耕织于斯，罗山咀贝丘遗址可证。三国吴黄武元年，始置平夷县，治司前河村。迨至南朝宋永初元年，置新会郡，“新会”之名，遂定于此，沿用千六百载而未改。隋开皇十年废郡立县，翌年因境内金冈而改称冈州，与广州、潮州并誉“岭南三大古州”，故别号“冈州”，流韵至今。明清之际，城垣日扩，商贾云集，曾为广东第三大城。公元2002年，撤市设区，融入江门，开启新章。 此间山川形胜，人文渊薮。圭峰叠翠，秀拔玉立，为国家森林公园，云雾缭绕间，玉台寺梵音千年，乃岭南四大名刹。银洲湖畔，小鸟天堂独木成林四百年，巴金妙笔生花，万鹭翔集，蔚为奇观。天马村民，世代恪守“不伐榕、不捕鸟”之铁律；江湛铁路，增资建全球首例拱形全封闭声屏障，“为鸟让路”成佳话。今为国家湿地公园，鸟类种群年增，观鸟经济蔚然成风。小鸟天堂碧道蜿蜒十八公里，串梅江生态园、梁启超故居、陈皮村于一线，生态岸线比例九成有六，绿水青山变现创新范。崖门古战场，海风犹带宋韵，奇石默立，诉说着陆秀夫负帝殉国的悲壮。古兜温泉度假区，依山临海，集唐式、欧式、日式汤池于一谷，咸淡双泉，与华清池同质，乃国家4A景区，疗愈佳处。更有三山环绿城（圭峰、古兜、牛牯岭），三江润沃土（西江、潭江、银洲湖），红树林营造百四十六公顷，绿美新会，厚植生态底色。至若园林胜迹，盆趣园掇山理水，盈尺之间俨然大地，列历史建筑名录；北园公园大门，简约风格入载《建筑小品实录》。新会迎宾馆，枕湖面山，亭台楼阁，曲廊回环，融盆趣园、马山、学宫古韵于一体。 物华天宝，地灵人杰。新会陈皮，名闻寰宇，“一两陈皮一两金，百年陈皮赛黄金”，其皮愈陈愈佳，入药入馔，皆为上品，双双列入国家地理标志保护产品。新会葵扇，巧夺天工，火画扇融诗书画烙，堪称“岭南一绝”。更有甜橙、萝卜、黄沙蚬、南美白对虾，诸般风物，各擅胜场，丰饶“鱼米之乡”。若夫非遗瑰宝，光耀千秋：新会葵艺、白沙茅龙笔、蔡李佛拳、新会陈皮炮制技艺，四项国家级非遗，灿若星辰。廖惠林传葵艺，张瑞亨续茅龙，陈忠杰承蔡李佛，陈柏忠守陈皮，代有才人，匠心永续。 新会自古多才俊，望重岭南者比比皆是。明代大儒陈献章，心学开宗，倡“天地我立，万化我出”，从祀孔庙，为岭南唯一，世称“圣道南宗”。近代维新先驱梁启超，自茶坑村走出，以如椽巨笔启蒙国人，其“一门三院士，九子皆才俊”传为家教佳话。自宋至清，进士举人层出不穷，当代院士亦十数人之多，真乃“海滨邹鲁”，文光射斗。新会学宫，肇建北宋，巍然屹立，见证千年儒风；新会书院，规模仅次于广州陈家祠，延续重教兴文传统。景堂图书馆，华侨冯平山先生一九二五年创建，至今书香馥郁，为侨乡精神栖息地。侨乡文化，源远流长，新会籍海外侨胞港澳台同胞八十三万余，遍布七十五国。沙堆那伏村，“古巴桥”屹立近百年，古巴先侨捐建，中国唯一以“古巴”命名之桥梁，见证桑梓情深、中古友谊。新生代华侨占比超六成，新会以文化寻根、服务赋能、平台搭建、传播增效，“四维发力”，凝聚侨心。 新会亦为红色热土。一九二二年，广东社会主义青年团新会分团成立，乃全国最早团组织之一。土地革命、抗日战争、解放战争，新会儿女前仆后继，田金村革命烈士英魂长存。一九五八年七月，周恩来总理莅临新会，视察七日，足迹遍及圭峰农场、五和农场、大泽同和村、棠下周郡、古井官冲、葵艺厂、农械厂等处，于人民会堂作三小时报告，亲题“新会劳动大学”校名，至今教学楼巍然屹立。朱德、邓小平先后到访，劳动大学之名，自此远播，成时代印记。 观今朝新会，工业立区，制造强区。中车广东驰骋高铁巨龙；李锦记、无限极调味健康香飘万家；亚太森博等巨头汇聚银洲湖纸业基地，为亚洲之最。轨道交通、海工装备、新能源新材料，产业集群蔚然大观。中创新航、精测电子等高新项目纷至沓来，三大“万亩千亿”园区拔地而起。江门站为珠西综合交通枢纽，汇高铁、城际、高速于一网，畅达湾区；新会港为西江良港，通江达海。二零二四年，地区生产总值首破千亿，稳居江门之首，连续多年入选全国工业百强、综合实力百强区。 更有影视青睐，名作频现。新会人民会堂，仿北京人民大会堂而建，为《狂飙》取景地。景堂图书馆、南宁街陈家洋楼、炼丹井、旧花街、女人街诸处，悉入镜中。《1983我来了》剧组流连新会街巷，演员周也盛赞侨乡风韵，引无数游客循迹打卡，重返旧时光。新会亦为人文渊薮，演艺名家辈出，如乐坛“校长”谭咏麟，祖籍双水上凌，癸卯冬率香港明星足球队回乡寻根，于会城谭氏宗祠上香祭祖，认祖归宗；天后梁咏琪、实力唱将林子祥，亦祖籍新会；刘德华、钟镇涛、李克勤、容祖儿，祖根皆在此城。星河璀璨，皆念兹土，诚所谓“明星之乡”，名不虚传也。 展望“十五五”，新会秉“首善之区”担当，以历史为笔，山水为墨，深化粤港澳合作，力推“百千万工程”，促城乡融合，兴文旅产业。启超故里、小鸟天堂创成国家4A级景区，茶坑古村焕发新彩。银湖湾滨海新区蓄势待发，勇当现代化强区示范标杆。千年文脉，绿水青山，正以昂扬之姿，迈向璀璨未来！ 美哉新会，古韵今风共融；壮哉新会，雄心与宏图并展。千年底蕴，满城风华，诚如斯哉！

广 州 赋丘麦云山叠翠，珠水流光。古之楚庭，今号穗城，踞五岭之南而襟沧海，处湾区之心而联四方。自任嚣筑城、赵佗称王，历二千二百余载，城脉不绝，文脉悠长，商脉广远。今乘时代大势，融湾区为一体，焕新彩于世界，赋曰：夫广州之形胜也，北枕南昆，南临伶仃，西江、北江、东江三水汇流，奔涌会于白鹅潭。江水浩荡，分前后航道，环抱洲汀，润泽沃野。自宋以降，扶胥古港千帆竞发，南海神庙香火鼎盛，海上丝路由此起碇，瓷器丝绸扬帆西去，香料珍宝逐浪东来，举世“通海夷道”，以此为端。明清之际，天子南库，十三行商馆林立，万国樯帆聚于黄埔，终成“金山珠海”之盛况。此广州所以为千年商都、长盛不衰之港也。若夫人文之盛，则中原文化、百越风情、海外文明交汇融合，自成格局。南越王宫署遗址，叠压十三朝历史，证岭南开发之早；光孝寺、六榕寺中，达摩东来传法，惠能禅机妙悟，佛脉流长。南海神庙前，韩愈撰碑，苏轼赏荔，文人墨客多留鸿爪。及至近代，西关大屋趟栊门，镌刻十三行商贾繁华旧梦；沙面岛欧陆建筑群，诉百年沧桑云谲波诡。陈家祠内，“三雕一彩一绣”巧夺天工，尽展岭南工艺神韵；粤剧艺术博物馆中，红腔马调，声动四隅，传唱南国红豆婉转风流。此皆“最广州”之文化印记也。至若今日广州，气象万千。城市新中轴线上，花城广场如诗卷铺陈。广州塔“小蛮腰”亭亭玉立，与珠江新城双塔交相辉映，入夜华灯璀璨，乘船夜游，恍若星河倒泻。白云山摩星岭上，俯瞰全城，绿意葱茏，是为“市肺”；华南国家植物园中，奇花异木，四季争妍，堪称“绿色宝藏”。白鹅潭畔，三江汇流处，大湾区艺术中心如巨轮启航，与白天鹅宾馆、太古仓、广船遗址相映成趣，千年商埠正崛起为世界级地标商圈。北京路步行街上，千年古道玻璃之下层层叠压，与骑楼商铺演绎古今繁华；永庆坊内，修旧如旧，青砖墙、麻石路间，文创小店、非遗工坊星罗棋布，成“老城市新活力”生动样本。天河路商圈，正佳、太古汇、天环广场鳞次栉比，日均客流如织，为中国最具活力商业地标之一。观其经济发展，活力奔涌。广交会春秋两季，万商云集，自一九五七年始，历百余届，为中国外贸“晴雨表”与“风向标”。南沙新区，大湾区几何中心，港澳企业纷至沓来，制度创新成果迭出，已集聚港澳企业三千五百余家。东部公铁联运枢纽，中欧班列隆隆西去，联通“一带一路”；南沙港区巨轮穿梭，集装箱吞吐量位居全球前列。白云机场T3航站楼启用，五条跑道、三座航站楼，成全球最大单体机场之一。低空经济方兴未艾，亿航智能无人驾驶飞行器于广州塔、白云山设垂直起降点，“空中看广州”将成现实；自动驾驶小巴穿梭BRT车道，文远知行、小马智行引领全球行业潮流。新型显示、生物医药、集成电路等新兴产业迅猛发展，粤芯、增芯等重大项目相继投产。广州正从“千年商都”向“智造强市”华丽转身。且看交通格局，四通八达。白云机场航线网络覆盖全球，旅客吞吐量稳居全国前列。广州南站，高铁如织，通达各省，旅客发送量常年居全国榜首。地铁线网里程近八百公里，沟通城乡，连接城际。广佛南环、佛莞城际等线路贯通运营，与佛肇、莞惠城际连成一线，“一张网、一张票、一串城”的都市圈生活已然成型。深广“双城联动”，与东莞、惠州产业协同，与珠海、中山隔江相望，六座万亿级城市（广州、深圳、佛山、东莞、惠州、香港）在此紧密携手，成全球最具活力城市群之一。广州人之精神，敢为人先，务实包容。自赵佗和辑百越，至近代开风气之先，皆见此品格。三元里人民抗英，拉开近代反侵略斗争序幕；陈启沅创办继昌隆缫丝厂，开启民族工业先河；孙中山先生于此创办黄埔军校，三次建立政权；张太雷、叶挺、叶剑英等领导广州起义，建立东方第一个城市苏维埃政权。改革开放以来，先行一步：全国首个万元户村、首条商业步行街、首家五星级宾馆，皆诞生于此。今日之广州人，早茶品从容，创业追效率，人字拖与西装革履并行不悖，大排档与米其林各得其所，此即“快与慢的交响”，亦广州独特之城市魅力。人才为城之本，庠序之教尤盛。中山先生手创一文一武，武曰黄埔，文则中山大学。康乐园中，怀士堂前，“博学、审问、慎思、明辨、笃行”之训镌刻于红砖绿瓦，历百年弥新。学子负笈而来，仰观天文台穹顶，俯探“中山大学”号深海，于文理医工农艺诸科各展所长。华南理工大学，源起“红色甲工”，为新中国四大工学院之一，以工见长，被誉为“工程师的摇篮”“企业家的母校”。五山校区古木参天，建筑中西合璧；大学城校区楼宇轩昂，实验室成果迭出，发明专利授权量雄踞全国高校前列。广州国际校区，开在地国际化先河，聚全球才智，育新工科领军之才。更有暨南大学，侨校之光，传播中华文化于五洲；华南师范大学，师范重镇，为南国基础教育培土固根；华南农业大学，深耕农业科学，助湾区乡村振兴；南方医科大学、广州中医药大学，悬壶济世，杏林春暖；广东工业大学，与产业紧密相拥，为广东工业发展注入不竭动力；广州大学、广州医科大学，奋发图强，跻身高水平大学行列。全市八十四所高校，七所“双一流”，在校大学生逾一百六十四万，ESI全球前1%学科达一百四十五个。大学城、科学城、知识城环环相扣，企业出题、高校答题，产学研用一体贯通。百卅万学子留粤发展，半数择穗而栖，青春梦想于此交织升腾。瞻望未来，广州正锚定“中心型世界城市”之愿景，大干十二年，再造新广州。以“12218”现代化产业体系为支撑，以科技创新为引领，以南沙开发开放为棋眼，深化与港澳及大湾区各市协同发展。千年城脉将续写新篇，云山珠水间必将绽放更加璀璨的时代华彩！壮哉广州！历史与现实交汇，传统与创新并蓄。诚如孙中山先生所愿，今日之广州，已不仅是“南方大港、花园城市”，更是一座活力澎湃、机遇无限、令人心向往之的国际化大都市。吾辈居此，倍感自豪，更当奋发，共筑未来辉煌！

重庆解放碑赋丘麦夫天地存正气，钟灵毓秀于巴山；人世有丰碑，铭功昭德于渝水。抗战胜利纪功碑暨人民解放碑者，巍然矗立渝中半岛之心，东瞰长江之浩荡，西依通远之门垣，南望建文之烽火，北接嘉陵之云帆。此非寻常之石构也，乃民族魂魄所系，历史风云所聚，八十年间，见证华夏从沉沦到崛起，从苦难到辉煌，实为西南之枢机，时代之明镜。溯其源起，当抗日烽火连天之际，民国廿九年（一九四〇年），中山先生忌日（3月12日），始建碑以励士气。初名“精神堡垒”，高七丈七尺（27.5米），寓七七抗战之意，木质结构，涂以玄色，虽暂立风雨，而精神之炬，自此点燃。其时倭寇肆虐，重庆遭无差别轰炸六载有余，繁华街市，屡成焦土；无辜黎庶，惨遭荼毒。然此碑屹立废墟之间，如暗夜明灯，激励军民“愈炸愈强”，重庆遂与伦敦、莫斯科并称反法西斯英雄之城。抗战既胜，民国三十五年（一九四六年），于旧址改建永久丰碑，翌年秋落成，名曰“抗战胜利纪功碑”。重庆大学建筑系教授黎伦杰，取八面塔形之制，钢筋水泥浇筑，高廿七米有五，耗资二亿余，坚固异常。其建筑之妙，内蕴乾坤：碑台宽广，可纳万众；碑座八面，嵌青石以勒铭文，镌《明定重庆为陪都令》、张群、吴鼎昌之文章，述陪都贡献，垂后世典范。内部旋梯百四十步，盘旋而上，名曰“抗战胜利走廊”，廊壁悬忠勇事迹、受降图影，且嵌各省赠石、罗斯福总统赠渝卷轴译文，足见其功在世界，誉满寰球。顶设瞭台，置警钟、风向仪，原为备空袭、报时令，后成城市之眼，俯瞰沧桑。一九四九年冬，刘邓大军挥师西南，突破乌江天险，激战南泉三昼夜，终以雷霆之势解放重庆。次年，西南军政委员会主席刘伯承，亲题碑名，易“抗战胜利纪功碑”为“人民解放纪念碑”，定名于首届国庆日。刘帅书丹，深谙翰墨，其“碑”字少一撇，暗合颜柳古法，非笔误也，乃文脉之承续。自此，此碑身兼二义：上纪浴血抗战之伟绩，下铭人民翻身之荣光。旧时浮雕，易以解放战士英姿；碑下阶石，更添人民江山寓意。一碑之改名，实乃时代之鼎革，旧邦新命，于斯为证。若夫观其见证，则七十年间大事，无不与此碑共振。西南服务团儿女，经此碑而赴边疆，献青春而无悔 。改革开放春雷动，碑周楼宇，竞相争高。先是重百前身“三八商店”，于一九七三年首破“楼高不过碑”之禁，向上要空间，自此天际线日日刷新。会仙楼起，五十四米称雄；环球金融中心立，三百余米摩云。碑身虽由“最高”化为“最矮”，而其精神高度，与日俱增。地下环道贯通，如潜龙蜿蜒，疏解车流；空中索道飞渡，若长虹卧波，连通南北。至若直辖以来，每至岁末，数十万民众聚于碑下，屏息听钟，零点祈福，蔚为壮观，二〇〇八年更创吉尼斯纪录，此非民心所向之表征乎？今日之解放碑，不惟历史之坐标，实乃经济之引擎，开放之窗口。一九九七年，西部第一条商业步行街于此诞生，名曰“解放碑中心购物广场”。自此商贸辐辏，万商云集。大都会、重庆百货、新世纪，老店新妆，竞显风流；LV、Gucci、SK-II、Lancôme、Saint Laurent、Burberry、Rolex、Omega、Estée Lauder等国际名品，争奇斗艳，荟萃一堂。亿元税收楼宇，鳞次栉比；世界五百强企业，纷至沓来。至若二零二零年，获评首批“全国示范步行街”，与北京王府井、上海南京路、杭州湖滨路、南京夫子庙、成都宽窄巷子比肩而立。其经济总量，去岁GDP、社零总额均突破一千亿，日均人流逾八十万，国际知名品牌、首牌首店五百余，实为西部消费之都，长江上游购物天堂。更可观者，其融古铸今之气象。碑之南，洪崖洞吊脚楼悬于崖壁，灯火璀璨，恍若《千与千寻》幻境；碑之北，戴家巷步道蜿蜒于六十米高差之间，古墙苍苍，新绿盎然。鲁祖庙老街区，以“带租约出让”之新法，焕发精酿、手作之生机；山城巷风貌区，以“政府+企业+居民”共治，蝶变城市会客厅。长江索道、十八梯、白象街、湖广会馆，诸般胜迹，由碑而发，连珠成串，文旅融合，尽显“8D魔幻”之魅。此地仅三点二平方公里，不逾重庆万分之五，竟有纳税亿元楼宇廿六栋，亿元营收企业上百家，总部企业二百五十余，所贡税实占百分之十三强，诚可谓寸土寸金者也。更兼陆海新通道国际消费中心，汇聚全球好物；离境退税商店，便利四海宾朋，支付便利化示范区，领跑全国，实为“国际范、时尚潮、烟火气”汇聚之城市会客厅。昔时抗战大后方，今朝开放最前沿，罗斯福总统卷轴中所誉“勇敢人民”，其子孙正以海纳百川之胸襟，连接世界。嗟乎！一碑之微，可观世变。当其初立，为“精神堡垒”，意在救亡图存；及至更名，为“人民解放”，志在当家作主；而今迈步，创“世界商圈”，旨在共享未来。碑身八面，既铭刻烽火岁月之悲壮，又映照改革开放之辉煌，更昭示民族复兴之梦想。每日晨昏，碑顶四面自鸣钟准点报时，其声悠扬，穿楼过巷，如历史之回响，如时代之召唤。登临者至此，仰观则思先辈创业之艰难，俯察则感盛世繁华之不易。青山依旧，几度夕阳，唯此丰碑，与山河同在，共日月争辉。铭曰：巴山苍苍，渝水泱泱。丰碑巍巍，德音孔彰。抗战烽火，铸我脊梁。解放春雷，振我纪纲。改革开放，谱写华章。连接世界，再启新航。八面来风，永矢弗忘。千秋万代，仰此辉光。

【神州异闻录】邬凯宁逆袭记人生逆旅，谁无风雨？然有志者，不以山海为远；有恒者，不以岁月为限。今有一奇女子，姓邬名凯宁，初执话筒于闹市，后配枪械于重案，二十年间，两易其业，皆有所成。其事迹传于网络，观者无不拍案称叹：TVB诚不欺我，《陀枪师姐》原是纪实！一、青涩记者 奔走街头千禧年（2000年）间，邬氏初入TVB新闻部，为实习记者。彼时年方弱冠，手持话筒，眉目清秀，立于铜锣街头，报道突发火灾。台风天，狂风掀发而不乱神色；凶案现场，警戒线外守而不退半步。凡跑刑事新闻，邬氏有一癖：案发两小时内，必翻遍受害者三年社交记录。同事奇之，问其故，答曰：“真相不在明处，在细节里。”彼时无人料得，此“刨根问底”之习，竟成日后破案密钥。后辗转Now新闻台、有线新闻，历任现场记者、晚间主播。镜头前，她从容不迫；直播中，她应对如流。人皆道此女必为“新闻女王”，谁料她心有别属。二、毅然转身 投考警队癸巳年（2013年），邬氏忽弃高薪，投考警队。传媒圈哗然：演播厅不坐，偏去受体能拉练、战术射击之苦？有同行笑曰：“撑不过首周训练。”邬氏默然不辩，唯每日清晨五点起身晨跑，深夜挑灯研读《刑事诉讼条例》。警队督察之选，严苛非常：三千公尺负重跑、心理评估、三代背景核查，层层淘汰率超六成。传媒人投考者百不存一，邬氏竟以评分前百分之五佳绩结业。初入警队，主攻科技罪案，任东九龙总区科技及财富罪案组总督察。彼时电诈猖獗，邬氏将记者时期信息挖掘之术用于虚拟世界，比对银行流水如梳理新闻线索，追踪网络痕迹如查证信源。五年间，捣毁跨境诈骗窝点十二处，冻结赃款逾亿，战绩彪炳。三、重案亮剑 巾帼不让后调任东九龙总区重案组，直面暴力犯罪。香港纪律部队，女性仅占十之一八；重案组督察，女性不足二十之一。有偏见曰：“女子只合做文职。”邬氏不争不辩，唯以战绩破之。入职重案组三年，破案十七宗，其中命案十二，破案率九成有四。最轰动者，当属“尖沙咀碎尸案”。嫌犯反侦查意识极强，审讯初时坚不吐实。邬氏将记者时代“非对抗式追问”融入审讯：不急施压，而细问生活琐事，诸如咖啡口味、电梯按键顺序、宠物喂食习惯。数轮对话，嫌犯供词矛盾渐显。更绝者，案发现场外围监控，邬氏带队蹲守三昼夜（72小时），逐帧回放二十三路录像，忽于凌晨三时四十七分画面中，捕捉嫌犯经过时右眼肌肉0.3秒抽动。法医心理学专家复核，确认为说谎典型指征。此细节，成法庭关键证据。同事叹服：“她看监控，像当年读新闻：每一帧都是线索，每一秒都有信息。”四、陈年悬案 一朝昭雪乙巳年（2025），邬氏接手一桩陈年悬案，一九八九年西贡龙虾湾谋杀案。是年八月，二十六岁侍应雷育才，被四名恶徒诱至龙虾湾，毒打后尼龙绳捆绑，塑料袋套头窒息而死，埋尸沙滩。警方当日路障曾截获四人信息，却仅捕两人：一人判监八年，一人因证据不足获释。主犯梅耀强与另一杨姓男子潜逃。杨某二零零零年内地落网，判终身监禁。梅某却如人间蒸发，三十七年无踪。警方推断其偷渡离港，改名换姓，匿于泰国北榄府，开设工厂、鱼头饭店，娶妻生子，容貌大变。此案难破，原因有三：一因年代久远，原始卷宗模糊；二因梅某无合法身份文件，如泥牛入海。邬氏接手，复刻记者时期深度调查之法：将一九八九年原始卷宗与后续追逃记录逐一扫描数字化，建专项数据库，对四名嫌疑人社会关系、财务往来、亲属轨迹地毯式复盘。忽一日，她翻出一枚沉睡三十七年的指纹，案发时从嫌疑人车辆提取，因当年技术限制未能比对。邬氏协调法医科、国际刑警组织、新加坡南洋理工大学，用最新激光诱导荧光增强技术，成功复原指纹十二处特征点。经全球指纹数据库比对，精准匹配至泰国一名非法居留者，正是嫌疑人梅某。二零二六年二月五日，泰国警方于曼谷农卓区住宅抓获梅某。押解返港时，黑色头套遮面，三十七年悬案，至此画上句点。案情通报会上，邬氏端坐台前，肩章熠熠，神色沉稳，陈述案情节奏沉着、逻辑严密。述至受害者家人，她语转沉缓：“他们等了三十七年，从青丝到白发。这份迟来正义，虽无法换回生命，但愿告慰逝者在天之灵。”五、网友热议 港剧成真通报会视频一出，网络鼎沸。有好事者翻出二十年前旧照，彼时青涩记者，手持话筒；如今飒爽督察，配枪在侧。两相对照，观者动容。有网友搬出《陀枪师姐》剧照，笑曰：“TVB诚不欺我！原以为是艺术，原来是纪实。”有网友叹：“从新闻主播到重案总督察，这才是真正的《新闻女王》续集。”更多女性留言：“谁说女性不能拥有多重人生？”“只要努力，什么时候开始都不晚。”“她活成了我们想象过却不敢走的路。”有媒体问邬氏感想，她淡然答：“哪有什么女王光环？不过是把每个细节嚼碎了咽下去，再吐出来就是真相。哪有什么天赋异禀？不过是把每个标点符号都当证据拆解，把每句日常对白都当口供推演。”六、红日之歌 照彻前路尝闻李克勤《红日》之曲，词曰：命运就算颠沛流离命运就算曲折离奇命运就算恐吓着你做人没趣味别流泪 心酸 更不应舍弃我愿能 一生永远陪伴你此歌传唱三十余载，人皆谓励志经典。然观邬凯宁之事，方知歌词非虚言：命运确可颠沛，人生确可曲折，然“一生之中弯弯曲曲我也要走过”，若怀“像红日之火，燃点真的我”之志，则“结伴行，千山也定能踏过”。邬氏初执话筒时，不过弱质女流；后投警队时，已近而立之年。三十岁转行，晚乎？不晚！从记者到督察，跨界大乎？不大！只因“逼近真相”之心未变，“守护秩序”之志未移。从前在风雨中追采访，如今在重案组追凶手，两个“现场”不同，专业与勇气一脉相承。七、岂不壮哉 岂不勉载或问：邬凯宁何许人也？答曰：一寻常女子，做记者时跑遍街头，当督察时破尽悬案。无他，唯“认真”二字而已。然天下事，最难得者亦是“认真”二字。记者认真，则真相不埋；警察认真，则罪恶难遁。女子认真，则世间无不可破之“框”。观邬氏之事，可知人生从无固定剧本。今日执话筒，明日可持枪；此时在演播厅，彼时可在罪案现场。只要敢闯，每个阶段都是开场；只要肯拼，每处战场皆可绽放。诚如网友所言：“她不仅破了一桩三十七年悬案，也打破了一些看不见的框。”邬凯宁逆袭之事，岂不壮哉！岂不勉哉！ 作者：丘麦

【神州异闻录】东瀛生背书阁序获免票记岁近丙午，新春将至，余闻一异事：有东瀛少年内田大翔者，竟于滕王阁下，十分流利，一字不遗，背完全唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。时人莫不拊掌称奇，余亦为之击节而叹。是日也，恰值乙巳年腊月二十（2026年2月7日），洪都新府，赣水之滨，滕王高阁巍然临江。阁中设一雅案，书“背书免票”处。自癸巳年（2013年）曲阜首开背《论语》入三孔之先河，此风渐炽。至若滕王阁，自甲午年（2014年）仿行其事，至今已逾廿二万士子踊跃而试。其法甚简：六分钟内，诵完《滕王阁序》全文，系统评分逾六十者，即授通关文牒，免资入阁。忽闻阁外履声笃笃，一青年昂然而入。观其形貌，非我族类；聆其谈吐，竟操华语。自言姓内田，名大翔，日本名古屋人也。年方廿四，负笈金陵，壬寅年（2022年）入南京大学。今者学成，周游列国，特为此阁而来。问其备之多久？对曰：“去岁偶闻斯事，心向往之。日夕讽诵，口舌生疮，断续凡一月矣。” 工作人员肃然引其入座，启设备，按秒表。但见内田君凝神定气，目光如炬，俄而朗声起诵：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐……”初如清泉漱玉，字字圆润；继若大江奔流，句句铿锵。诵至“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，声随势转，若见其目骋神游于画栋珠帘之间。及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，但觉其唇齿间烟光凝而暮山紫，恍然置身于彭蠡之滨、衡阳之浦 。满堂游客，初则愕然相顾，继而屏息静听。有老者捋须颔首，有少年竖指默赞。时计未及五刻，通篇七百七十三字，一气呵成。电脑判曰：“满分一百。”当是时也，众人方知其为东瀛人，惊叹之声，轰然四起。或曰：“彼之普通话，胜我多矣！” 余尝考《滕王阁序》之妙，通篇对偶，用典三十有七，创成语四十有二。昔王子安以弱冠之龄，临高阁而命笔，天高地迥，觉宇宙无穷；兴尽悲来，识盈虚有数。其中“冯唐易老，李广难封”之叹，“老当益壮，穷且益坚”之志，千载之下，犹能动人心魄。今此东瀛少年，竟能跨越海涛，深入堂奥，岂非文章之光华，无远弗届耶？余因思及盛唐气象，万国来朝，遣唐使舳舻相继，尽取诗文典籍而归。彼时倭人，学我礼乐衣冠；今日少年，诵我辞赋文章。千三百年文明流衍，犹能化及东邻，此非我华夏之幸乎？然更有进者：今之“背书免票”，非徒省数金而已。昔人登阁，不过游观；今人至此，先诵其文。是使纸上文章，复归山水之间；今我情怀，遥接古人意绪。诚如论者所言，此乃“以文化素养替代经济花销，以体验增值超越门票经济”之善举也。内田君既得免票，乃拾级而上，临江骋目。既登阁，凭栏远眺。时赣水苍茫，舟楫往来；长天寥廓，云卷霞舒。内田君忽喟然叹曰：“仆居东瀛时，惟于书卷中见‘落霞孤鹜’之句，以为不过古人藻绘耳。今临此境，方知天地间真有此景！”语次，目驰神往，若有所感。少顷，复顾余而言曰：“仆之所以负笈金陵，非独慕古文辞也。初至中国，见银翼掠空，高铁如龙；市廛之间，扫码立办，万里同风。昔读杜子美‘车辚辚，马萧萧’之句，以为行旅之艰，古今同慨。孰料今日华夏，朝发夕至，天堑通途！”言及此，抚槛而叹：“中华文明，既深且厚；而其勃兴之势，如大江奔涌，日新不已。此真所谓‘周虽旧邦，其命维新’者乎？”余闻其言，瞿然动容。因思夫千载之上，遣唐使粟田真人入唐，见洛阳城阙而泣下；今日东瀛青年登滕王阁，感神州巨变而兴怀。古今虽异，其慕华之心，一也。而盛唐气象，不过万国衣冠拜冕旒；今日中国，乃能令异邦学子既爱其文，复羡其强。文章之寿世，固可跨越山海；而国势之隆盛，尤足动人遐思。内田君一席语，岂非此意之注脚乎？是时夕阳在山，赣江如练。内田君复诵“天高地迥，觉宇宙之无穷”之句，声振林木，响遏行云。江风飒然，似与古人相应。其时正值早春，寒潭犹清，暮山未紫。然其胸中自有“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”之景，目中自见“鹤汀凫渚，桂殿兰宫”之象。更有甚者，彼于自媒体述此事，四海传扬，观者如堵。有好事者戏曰：“曷不往剑门关，一背《蜀道难》？”余闻之，不禁莞尔：果能如此，则太白、子安之文，将随此东瀛少年之足迹，遍行天下矣。归而记之，以见文章之寿世，虽异域而可通；而盛世之宏规，虽小节而可见。“他山之石，可以攻玉。”其内田君之谓乎！作者：丘麦

【神州异闻录】杭人举家赴穗过年记岁近丙午，节届新春。有杭人曹氏，携其宗亲，自吴越之地，举家南下，凡十六口，老幼咸集，梯航千里，喜赴穗城。盖闻岭南风暖，花城春早，欲以异乡山水，作团圆之宴也。当其至也，岁序甫交，羊城正媚。是日也，天朗气清，惠风和畅，木棉初艳。曹氏一门，或扶杖而立，或总角而嬉，合影于越秀山五羊雕像下，齐赏《广州赋》。观者皆异其盛。其行也，非徒游观，乃预求良旅，定制包团，舟车馆舍，靡不精备。计其费，人各逾万金，可谓隆礼重情，不惮其远矣。曹氏之言曰：“吾家三代，未尝远聚若此。今舍杭适粤，盖闻此地年味独浓，灯火可亲，且温煦宜人，无江左之寒冽。故阖家南指，欲以新俗易旧例，以远游代守岁，亦人生一快也。”观其所历，诚可谓尽览岭南之胜。初日黄昏，登广州塔，摩云接汉，俯瞰全城，万家鳞次，烟火将燃，其心先热。翌日，步入永庆坊，麻石巷深，镬耳山高，忽闻锣鼓喧天，但见醒狮腾跃，采青吐福，童子惊笑，老者拊掌，一时喧阗，恍如画中。出永庆，转上下九，骑楼连绵，商幡招展。腊味店前，老翁指点“皇上皇”；饼铺之内，稚子争尝鸡仔饼。更见陶陶居前，人如潮涌，皆欲一品广府茶点真味也。复行至北京路，古道上，玻璃覆之，千年古道层层可辨；新店里，广货琳琅，四海客商熙熙而乐。忽见“行运巴士”缓缓而过，满车花团锦簇，粤曲悠扬，游人皆哈哈大笑。花市之游，尤为盛事。时当腊月廿七，越秀西湖，花光如海。曹氏众人，穿行于花棚之间，金桔累累，桃花灼灼，水仙含芬，蝴蝶振翅。更有新奇者，机器人“秀秀”当街写福，笔走龙蛇；飞行汽车凌空献瑞，翼展云霄。老奶奶手捧银柳，笑谓孙辈：“吾行花街六十载，不意今至岭南，见此奇景，真乃眼福也！”至若美食之享，更不胜收。或于泮溪酒家，临水而酌，点一桌“好意头”：发菜猪手，意取“横财就手”；生菜蚝豉，谐音“生财好市”。或赴顺德私房，寻味凤城，双皮奶滑，鱼面筋鲜。最是除夕之夜，阖家围坐，共啖盆菜。鲍参罗列，鸡鸭层叠，一盆之内，山海毕集。举杯之际，窗外忽见白鹅潭上，烟花骤起，星雨漫天，火树银花，映红珠江。稚子引颈，长者含笑，此情此景，夫复何求！烟花既毕，乘兴夜游珠江。登楼船，泛中流，两岸霓虹变幻，如星河倒泻。小蛮腰上，彩屏频闪，书“广州欢迎您”；海印桥畔，光带蜿蜒，似火龙饮波。江风拂面，虽腊月而无寒；灯火盈眸，纵异乡而忘倦。幼孙遥指“大元帅府”璀璨灯火问道：“此何人宅耶？”其爷笑答：“此乃一代伟人孙中山先生办公旧址，明日携汝往观。”祖孙问答，笑语盈盈，融入一江璀璨之中。游踪所至，又不止此。黄埔军校，缅先烈之雄风；长隆野趣，悦童稚之欢颜；清晖园里，赏岭南之秀色；华侨城畔，乐盛世之华年。虽五日之游，而岭南千年文脉，百代风华，已入其心。嗟乎！昔人过年，守户祭灶，今人过年，行旅如云。曹氏一家，以千里之遥，为团圆之径，以他乡风物，作自家年景。岂非时移世易，而人情愈厚乎？当此之时，广东举“请到广东过大年”之旗，广设花市，遍悬华灯，办非遗庙会，开文化盛宴，延揽四海宾客如家人。其意之诚，其情之切，曹氏诸人，盖已深知之矣。故曰：年味不在远近，而在同心；团圆不拘一地，而在真情。观曹氏之游，可知广东之邀，不虚言也。作者：丘麦

杜凤治官场日记丘麦杜凤治，字型如，号后山，浙江绍兴府山阴县人，生于嘉庆十九年（1814年）。其家世业儒，曾祖、父亲皆为国子监生，然累世未显。凤治少颖悟，习举子业，弱冠即补县学生员，然乡试屡踬。道光二十三年（1843年），改籍顺天大兴，更年岁为二十二，乃中本榜举人。其后三试礼部，皆落孙山，仅得副榜。咸丰五年（1855年），循例拣选知县，列候铨次。凤治居京师十年，困顿不堪。每岁束脩所入不过三十金，常典衣鬻书以继日用。同治二年（1863年），以筹措军饷例，纳资得即用知县。越二年三月，签分广东广宁县，吏部牒限八月初七日履新。然囊空如洗，乃效京官故智，举“京债”度支。时京师钱商麇集，登门愿贷者四十余人，皆索“对扣”厚息。凤治辗转称贷五次，凡借九千余两，实得不过四千余金。债主各遣长随一人随行，名为仆从，实司账目。八月杪，凤治始出都门，携眷属幕宾十余人，浮运河南下。九月抵苏州，闻广东蒋抚军与瑞总督龃龉，恐有风波，盘桓月余。十月初至广州，遍谒督抚司道，贽见之费耗去千金。十月二十四日，方抵广宁任所。计自得缺至履新，历时七月，用度三千余金，皆出借贷。广宁僻处肇庆山中，岁入钱粮仅五千余金。凤治岁俸四十五两，养廉六百两，合之不足供幕友两人束脩。刑名、钱谷二席，岁费各三百金，膳资另给。县衙陋规，惟纸厂二十四家岁奉节敬百二十金，典肆三家各纳贺仪五十金而已。凤治日与胥吏催科，民多逋赋，尝率役百人下乡，枷系抗粮者母妻，焚其庐舍以儆众。然终岁征解，所得羡余不过千余金。同治九年（1870年），调署南海。南海附郭首邑，事务繁剧，岁征粮银七万有奇，额外科派倍之。养廉增至千五百两，别给公费三十两。凤治延幕宾七人，刑钱各席岁费六千两，收发、书启诸席又费二千两。岁时馈送：总督衙门万一千两，巡抚三千四百两，藩臬以下各有等差。督臣瑞麟六旬寿辰，制碧犀朝珠、翡翠扳指为献，费至三千金。是岁馈遗总数逾二万两。凤治善事上官，亦能周旋同僚。尝为候补官求差委，为被劾者缓颊，官场目为长者。同治十二年（1873年）六十寿辰，直督李鸿章、礼部尚书李鸿藻皆寄贺屏。然其自奉甚俭，日记屡记“晚食粥”“衣敝缊袍”，所入多耗于官场应酬。其在南海七年，任满移交，亏库平银四千两，以契税羡余抵补。光绪六年（1880年），升罗定直隶州知州。罗定俗悍盗炽，凤治行保甲、练乡团，获巨盗必亲鞫。尝有士绅罗某强暴侄妇，凤治受其贿，令出银八百两息事，改强奸为和奸。又尝审谳郭氏通奸案，细验牙齿、核对笔迹，平反冤狱。民有讼者，多当堂剖决，虽盛暑不辍。光绪九年（1883年），以疾乞休。解任日，囊橐萧然，惟书数十箧。归寓绍兴，修宗谱、置祭田，日以著述自娱。是年冬卒，年六十九。遗稿《杜凤治日记》四十一册，凡数百万言，蝇头细书，间有涂乙，详载同治五年至光绪八年事。其中官场酬酢、钱粮征解、词讼案例、友朋燕集，纤悉必录。尤可异者，每记收支银钱，自京债本息至日用菜蔬，无不明析。盖为官十四载，始终以负债始，以负债终，故斤斤于此也。一、审案之酷烈与权宜凤治审案，往往不拘王法，全凭权衡。日记中屡见“立毙杖下”之语，更有酷刑曰“站笼”，囚者立笼中，项枷足镣，日晒夜露，数日即毙。又有“钉人架子”，以铁钉钉手足于木架，折磨至死，此法他书罕载，唯凤治日记详之。同治七年，广宁有盗案，擒获三人，凤治不待详审，即命站笼处死。其日记云：“若解府再审，往返需时，且恐翻供，不如速决。”盖虑上司驳诘，拖延时日，反生枝节。然凤治亦偶有恤民之举。同治十年（1871年），南海县民罗亚水被诬为盗，押解至县。凤治亲鞫，见其手足胼胝，言语朴讷，疑其非盗。细问之，乃知为债主所逼，代人顶罪。凤治释之，而惩办诬告者。其日记叹曰：“小民无知，往往为胥吏所卖。为官者若不细察，冤狱多矣。”最可玩味者，乃其审案中“法外考量”。同治十一年（1872年），南海有唐、梁两姓因坟山械斗，酿成人命。按律当严究主使，然两族皆巨绅，朝中有人。凤治踌躇数日，终以“误伤”结案，各罚银千两充地方公费。其日记自解曰：“若深究，则两造必控府控院，翻腾无已。且两族皆势力家，得罪不起。如此调停，既息争端，又得银两充公，上司亦无话说。”此种权衡，正是晚清州县官常态。二、下乡催征之凶暴凤治催征，最见其两面性。广宁民贫，每届征期，欠户累累。凤治率队下乡，粮差、书吏、壮勇百余人，浩浩荡荡，如临大敌。同治六年五月，至某村，村民闭门抗拒，妇女掷屎尿驱赶差役。凤治大怒，命兵勇破门，擒为首者三人，枷示村口。又搜其家，抱出熟睡小儿，搬出箱笼床几，然后举火焚屋。村民大恐，跪地求饶，次日即完粮。其日记记此事，毫无惭色，反自诩曰：“非如此不足以儆众。此辈刁顽，畏威不怀德。”然又记：“见小儿啼哭，心亦恻然。但为催粮计，不得不尔。”此种矛盾，正是凤治之真实。三、官场应酬之潜规凤治任南海时，应酬之繁，令人咋舌。同治十年（1871年）四月下旬日记，可窥一斑：二十日，与同僚议公事，午后拜客三家；二十一日，督署堂期，见总督瑞麟，回署顺路拜客五家；二十二日，赴番禺知县胡鉴家为其母祝寿，观戏宴饮至二更；二十三日，凤治生日，晨起见客拜寿者络绎，午后赴按察使孙观宴请；二十四日，府试头场，赴学宫站班，又拜客贺喜数家；二十五日，监斩人犯，午后拜客；二十六日，赴同僚送行、吊唁；二十七日，督武试射箭，下午见布政使；二十八日，督署堂期，见总督禀洋务；二十九日，赴洋人拜会；三十日，随瑞麟审案，又赴洋货店抓人，回署写文牍至三更。十日之间，真公务者不过三四，余皆应酬。凤治叹曰：“官场如戏场，日日扮面登场，真性情一丝也无。”然亦不敢懈怠，盖应酬即官场生命线，稍有疏忽，则上司不悦，同僚疏远。四、与洋人周旋之窘迫南海为省城首县，洋务繁多。凤治初遇洋人，颇惶恐。同治十年（1871年）三月，有洋商控华商欠债，凤治传讯，洋人带翻译、持条约，侃侃而谈。凤治茫然，唯唯而已。退而日记：“洋人言多不可解，条约亦未曾读。但彼势强，不得不敷衍。”后禀督署，由瑞麟定夺，终判华商赔银了事。又有一次，洋人欲在城外租地建屋，凤治以“有碍风水”拒之。洋人扬言要禀公使，凤治惧，又许之。其日记自嘲曰：“始则拒之，终则许之，前后矛盾，洋人笑我。然实无如何。”此种窘迫，正是晚清地方官对外交涉之常态。五、幕友官亲之依赖凤治为官，最倚幕友。初任广宁，聘刑名师爷顾小樵，年俸千金，伙食另给，高于凤治俸禄数倍。凤治每事必问，顾亦尽心。日记中屡见“与小樵商”“小樵云”等语。后任南海，幕友增至七人，刑钱各席岁费六千两，收发、书启诸席又二千两。凤治尝谓：“无幕友则寸步难行。刑名钱谷，非我所习；奏折书启，非我所长。全靠此辈。”官亲亦多用。凤治女婿陶志焕，随任多年，司账目、管杂务。其日记记：“女婿甚勤，银钱出入，一丝不苟，可托。”然亦防之，每月给薪俸，账目自核，不使专权。六、病中视事之勤勉凤治体魄强健，然亦有病时。光绪四年（1878年），在罗定州，患疟疾，寒热交作，仍强起视事。日记记：“今日寒热三次，骨节酸痛，头眩欲仆。然有命案待审，不得不升堂。”审毕，伏案呕吐，衙役扶入后堂。次日稍愈，又下乡勘验尸伤。其日记云：“为官一日，即尽一日之责。不敢因病废事。”然亦有因病误事之时。同年冬，疟疾复发，卧床半月，积案数十。愈后连日审理，至除夕方毕。其日记叹曰：“此半月所积，半月始清。病不得时，官不得病。”七、离任归里之丰饶光绪六年（1880年），凤治以病乞休，上司慰留，坚辞。离任日，罗定士民送者塞道，有泣下者。凤治亦泫然，日记云：“此十数年官场，今日方见真情。平日应酬，皆是假面。”然检点行囊，宦囊所积，折银四万五千两，约合今四千五百万元。其日记自算：“每年所入，除去开销，所余无几。此四万五千两，乃十四年积蓄，非贪墨所得。”归里后，修宗祠、置祭田、刻家谱，日与故旧诗酒往还。然仍记日记不辍，记乡居琐事、时局新闻，直至临终前数月。光绪九年冬，偶感风寒，一病不起。临终前一日，犹执笔记天气阴晴。次日卒，年六十九。八、官场日记之流传凤治日记，手稿四十余册，身后流落。民国间，归东莞张伯桢（篁溪）收藏。张氏为康有为弟子，著名藏书家。后入藏中山大学历史系，今存该校图书馆特藏部。日记以行草书就，涂乙满纸，人名多用字号，极难辨认。中大教授邱捷，穷二十年之功，逐字点读，著成《晚清官场镜像》一书，凤治其人其事，始为世知。丘麦曰：凤治起家寒畯，浮沉宦海三十载，始得百里之寄。当清季纲纪解纽之时，上官挟制于上，胥吏盘剥于下，虽欲自洁而不能。观其催科则焚庐系累，听讼则纳贿徇情，较之豺虎何异？然遇良善犹有哀矜，处脂膏不染太甚，比于同时诸人，已属中驷。其所记官场习气、胥吏伎俩、钱粮积弊，皆他书所不详。后之览者，庶几知清代所以亡乎！

马踏飞燕马年邮票马年骏马造型汉朝马车 马年说“马”丘麦岁次丙午，序属新春，万象更新。值此马年已至，寰宇华章，咸仰骏足之精神；神州浩土，遍寻骐骥之遗踪。今试以拙笔，溯马之源，彰马之德，寻马之迹，赏马之艺，析马之喻，融博物、舆地、人文、诗词、古今中外于一炉，述马之渊薮，愿此文如清泉一泓，映照千年骏影；更愿读者诸君，皆能汲取这份浩然之气，览之如策马平原，胸怀激荡，而生奋发踔厉之志。第一章 天地生灵，马之溯源于造化夫马者，乾坤之俊物也。考其源流，可溯至六千万载之前新生代第三纪。始祖之兽，名曰原蹄，体若今犬，趾有五数，踯躅林莽之间。经世演变，渐成三趾之始新马，又历渐新、中新、上新诸世，蹄渐独而躯渐昂，终成今日昂藏矫健之形。此非独自然择汰之功，亦天地灵气钟毓之验也。华夏驯马之史，悠远冠绝寰宇。大汶口、仰韶遗址之中，已见驯马遗痕，距今六千春秋。昔黄帝造车，伯益驯畜，《尚书》云“唐虞之世，御龙服马”，盖先民早识其灵。至汉武帝凿空西域，求大宛汗血之骥，马种遂蕃。彼汗血者，赤鬃如焰，奔逸绝尘，汗出似琥珀凝霞，故号“天马”。太史公赞曰：“嘶青云，腾昆仑”，此非虚誉。他如项羽之乌骓，关公之赤兔，皆负雄主而建奇勋，史册昭昭，良有以也。马之形貌，亦秉乾象：头如削竹，目似悬铃，颈若龙弯，蹄同碗覆。毛色纷繁，古人辨之甚详：纯黑曰骊，赤白相杂曰騢，青黑成文曰骐，黄白曰皇。至若的卢额白，的颅兆主；白蹄踏雪，龙种自殊。观马之法，首重神采，次察骨相，所谓“相马于牝牡骊黄之外”，得其精魄也。第二章 德器兼资，马之秉性与人伦马之为物，德备而用宏。其性也，忠勤勇毅，四德彰焉：主危不弃，是谓忠；负重致远，是谓勤；临阵弗惊，是谓勇；渴不妄饮，是谓毅。昔刘备檀溪落难，的卢一跃三丈，脱主于危；随侯败绩荒泽，老马识途引归。此皆灵性通人，非寻常畜类可及。其用也，贯乎民生国计：农耕则曳犁躬耕，无怨晨昏；运输则负轭历险，何辞岭壑；驿递则追风逐电，日骋千里；征伐则蹑影追飙，气吞山河。更其骨可胶，皮可鞔，鬃可织，粪可爨，浑身皆宝，惠泽无穷。故《周礼》置“校人”掌马政，《易经》有“牝马地类”之喻，尊之重之，由来久矣。至若文化象征，尤见深蕴：其为战神之侣，助黄帝破蚩尤雾阵；作祥瑞之征，随河图洛书显世。书画中，韩干画肉亦画骨，悲鸿奔马啸长风；诗文里，曹植《白马篇》抒壮志，李贺《马诗》寄幽怀。而“龙马精神”一语，更融鳞族之威、骏足之健，铸成中华民族刚健有为、自强不息之魂。第三章 舆地留痕，九州马迹寻踪趣吾华疆域辽阔，山水形胜，因地肖形，因事寓意，遂生无数“马”字地名。今择其隽永者，分门述之。其一，形似类。此最为直观：山脊双峰凹陷，则名马鞍（粤、皖、辽皆有马鞍山）；巨石昂首奋鬃，则称马头（湘有马头岭，鲁有马头崖）；岩瀑悬空溅白，则喻马尿（浙有马尿坑，渝有马尿水）。港岛落马洲，旧传宋帝昺经此坠鞍，故名；实则山形如骏马屈膝饮水，故称“勒马洲”，后谐为今名。此类地名，状景传神，见先民观察之精微。其二，事缘类。多与历史掌故相系：冀有马嵬坡，铭玉环香消之憾；陇有马蹄寺，印天马踏石之痕。新会天马村，昔有巨石如奔马，村人仰其威灵而名；今则因“小鸟天堂”榕荫蔽日、陈皮香飘四海而彰。恩平歇马村，元明间科举鼎盛，出举人二百八十五，村设“教子台”“笔筒巷”，马歇而人不歇，文脉绵延如缕。其三，物产类。因地灵而产俊物：开平马冈镇，育灰翎硕躯之马冈鹅，千年鹅乡，今借“百千万工程”振翅，产业链兴，民丰村美。鹤山马耳山，形如马耳耸翠，古茶场遗韵犹存，茶香馥郁，润泽乡梓。其四，信仰类。此尤见东南沿海特色：闽粤之地，崇奉妈祖，闽音“妈”转“马”，故生马祖岛（即妈祖）、马公市（原妈宫城）、香港马湾（原妈湾）。深圳孖庙涌，本为“妈庙涌”，祀天后护佑帆樯；香港马田村，古称“阿妈田”，乃妈祖庙之祀田。此皆海丝遗韵，映照先民涉波闯涛、慈航普渡之信仰。至若江门五邑，马迹尤密：马山公园亭塔掩翠，瀑布叠玉；马降龙村碉楼映竹，桃源境幽。一地一马，一马一史，足见舆图之上，马魂早已镌入山河肌理。第四章 文苑驰骋，诗文书画之骏影嘶风马之入文苑艺林，由来尚矣。墨客骚人，或借其形以骋怀，或托其魂以言志，遂使尺素之间，蹄痕历历，汗血犹温。其一，诗赋煌煌，马魂铸辞章。先秦《诗经》已多咏马：“四牡騑騑，周道逶迟”，见征途之劳；“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，状军容之肃。至汉赋铺陈，尤极形容：司马相如《上林赋》，“乘遗风，射游骐”，写天苑之骋猎；班固《西都赋》，“騊駼腾骧，駃騠蹶弩”，摹卤簿之威仪。然皆重其物象之雄，未及精神之微。唐世诗峰迭起，马诗乃成大观。杜甫《房兵曹胡马》：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”此诗不独状大宛马之神骏，更以“托死生”三字，揭出良马忠义之德，诗人托物言志，自许才器，渴遇知己。至若其《高都护骢马行》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功”，则直以马喻将士同心，功在社稷。李长吉《马诗二十三首》，乃咏马诗之奇崛高峰。其四：“此马非凡马，房屋是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”以瘦骨铜声，写骏马虽遭困顿，而天生星精，风骨铮然。其五：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”借骏马思骋，抒英杰欲展抱负之怀。二十三首皆以马自况，寄其“少年心事当拏云”之志，与“厩中皆肉马”之愤，寒光峭骨，直刺苍穹。北宋苏东坡，《韩干马十四匹》诗中，竟能于尺幅写群马动静：“韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？”融画理入诗，更叹世无知音。陆放翁《龙眠画马》，“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则借画中老马，抒暮年壮心，马魂与国魂相萦绕。其二，文论熠熠，马喻照世情。韩愈千古雄文《马说》，虽四百余字，却道尽人才际遇之痛：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”此文有三重深意：一曰“识才之难”。伯乐之目，胜于九方皋之相，世间非无千里驹，而常困于凡夫眼拙。二曰“养才之要”。千里马食量非凡，喻英才需厚给滋养，不可绳以常格。三曰“用才之道”。策之以其道，通其心意，乃能尽其材。文末“其真无马邪？其真不知马也”之叹，如黄钟大吕，叩问千年，至今犹震聋发聩。此篇非仅论马，实一部“人才教育学”之檄文也。柳宗元《谪龙说》亦以马喻：“夫马之智，能识途而已矣；而人之智，乃欲穷天地之变。”对比中见人类求知之伟力。清龚自珍《己亥杂诗》，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，则承韩愈之思，于“万马齐喑”之沉寂中，呼号“不拘一格”之破局，马喻至此，已成变革社会之雷霆号角。其三，异域回响，西文中的神骏。泰西文学，马亦为英雄伴侣。《荷马史诗》（Homer's Epic）中，特洛伊木马奇计破城，马成智慧象征；亚历山大帝跨坐布塞菲勒斯，踏平欧亚，马为霸业翅膀。莎士比亚历史剧，战马嘶鸣贯穿金戈铁马；《堂吉诃德》（Don Quixote）中，驽骍难得虽瘦骨嶙峋，却承载骑士荒诞而崇高的梦想，幽默中透悲凉。近世小说，安娜·塞维尔《黑骏马》（A Mongolian Tale）以马为第一人称，诉尽维多利亚时代马之悲欢，倡导动物福利，温情洋溢。托尔斯泰《战争与和平》（War and Peace），拿破仑大军溃败，雪原上战马倒毙如塑像，写尽战争之残酷。美国西部文学中，野马如风，象征自由不羁之魂；《马语者》(The Hoe Whisperer)则探求人与动物心灵沟通之秘境。其四，丹青腾骧，笔墨铸龙媒。中国画马，源远流长。汉画像石，马踏匈奴，雄浑朴拙；唐韩干《照夜白》，缚柱犹嘶，气吞八荒；宋李公麟《五马图》，骨肉匀停，神采奕奕。尤足称道者，东汉青铜绝艺“马踏飞燕”（亦称铜奔马、马超龙雀），更以惊世构想铸就永恒奔腾之姿。其器虽仅重七千克有余，然三足腾空，一足轻踏飞鸟背脊，昂首嘶鸣，风驰电掣之势撼人心魄。此器不仅为甘肃省博物馆镇馆之宝、国家禁止出国展览之国宝，更于一九八三年被定为中国优秀旅游城市标志，成为象征“勇往直前”豪情与中华文明卓越艺术创造力之金色名片。至近代徐悲鸿，融西画解剖于水墨，奔马系列，鬃毛如焰，四蹄生风，《群马》一作，万马昂首，直欲破纸而出，乃民族危亡之际奋发图强之精神图腾。西方艺术，马亦为永恒母题。古希腊帕特农神庙浮雕，天马翩跹；达·芬奇为斯福尔扎公爵作巨马雕塑（未成），手稿中马体结构精确如解剖图。德拉克洛瓦《自由引导人民》，虽以女神为主角，然前景倒毙之骏马，增战争之惨烈与真实。现代摄影中，迈布里奇连续摄影揭马奔腾之姿，颠覆千年画式；斯坦麦茨高速镜头下，马蹄踏浪，水花凝为水晶皇冠，科技与艺术共展马之动态之美。第五章 名言琳琅，寰宇哲思系鞍辔古今贤达，每以马为喻，言简意赅，而哲理深邃。如东方古训：孔子观御，曰：“驷不及舌。”喻出言之慎，快马难追。《战国策》载：“骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。”言时机之重，盛衰之理。《三国志》：“人中吕布，马中赤兔。”人杰马雄，相得益彰，成不朽典故。唐太宗论功，“朕自御天下，推心待物。然马有蹉跌，亦所时有”，以马失蹄喻政之难免小过，见君王之自省。《列子》记九方皋相马，穆公问：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取，则牡而骊。穆公不悦，伯乐喟然叹曰：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”此喻识人察物，当重实质而轻皮毛，乃知人之要诀。《战国策》载骥服盐车上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天。此非独马遇知己，亦喻士为知己者死，君臣相得之难。《庄子·马蹄》则曰：“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。”此以马喻治，言规矩愈繁，机心愈生，返璞归真之思，发人深省。或西方哲思：古罗马维吉尔《埃涅阿斯纪》：“时间飞逝，如骏马过隙。”喻光阴之疾。拿破仑云：“骏马可载勇士，不可载愚夫。”（Un cheval peut porter un brave, mais non un sot.）喻材器相配之要。生物学家布封赞马：“马，天地间最高贵的征服。”（Le cheval, le plus noble conquête de l‘homme.）誉其甘为人类效劳之尊严。谚语“勿钉马掌前数马齿”（Don‘t look a gift hoe in the mouth.），教人感恩莫苛求，幽默中藏智慧。柏拉图以马车喻灵魂，驭手者理性也，白马者精神也，黑马者欲望也。驭手执缰，使黑白相济，方得和谐之途。丘吉尔尝言：“马背上没有一分钟是被浪费的。”又云：“马外在的某些东西，有益于人的内心。”此英伦雄狮感驰骋之益，发肺腑之论。林肯总统亦谓：“五分钟可成一将军，然一匹好马难求。”喻良才难得，甚于将才。谚云：“骑马是没有翅膀的飞行。”不言疾速，而言自由，诗意盎然。 嗟乎！马之喻也，小及修身，大及治世，东方重内美，西方尚自由，虽途径各异，其揆一也。观其蹄痕，聆其嘶鸣，千载哲思，尽系于鞍辔之间矣。第六章 今鉴古魂，骏魄催征新时代综览马之诗文、名言、艺作，其魂已深镌文明之髓。今我辈立于新时代，当如何汲此魂以自励？一为“千里马精神”：自强不息，厚积薄发。韩愈谓“食不饱，力不足，才美不外见”，今之成才环境远胜古昔，然诱惑亦多。当学骏马“一食或尽粟一石”，专注本职，深蓄能量，不慕虚华。如天马村人，数十年守一树、育一柑，终使“小鸟天堂”成生态明珠，“新会陈皮”变黄金名片。此乃“板凳要坐十年冷”之现代践行。二为“伯乐眼光”：识才善任，举贤授能。“策之不以其道，食之不能尽其材”，乃管理之大忌。今之组织，当建公正机制，使才者得其位，能者尽其用。马冈镇之兴，在于识“鹅”为宝，全链培育，品牌赋能，让乡土资源化为富民产业，此即善“策其道”之现代伯乐。三为“万马奔腾气象”：团队协作，众志成城。单骑虽快，难致远道；群骥并驰，可越关山。马群冲锋，首马引方向，群马跟节奏，无半蹄之乱。今之乡村振兴、科技攻坚，正需此协同。如马降龙村，村民与景区共治共享，古碉楼群焕新生，文明村风与旅游经济並进，是谓“万马齐鸣，共赴锦程”。四为“龙马交融境界”：守正创新，锐意进取。龙喻变通之智，马喻笃行之功。徐悲鸿融西画技法创奔马，是艺术之龙马精神；华为以“蹄疾步稳”闯科技无人区，是企业之龙马精神。吾辈当秉此魂，既脚踏实地“马步扎稳”，又仰望星空“龙跃云津”，于传承中开新局。第七章 魂印山河，古今地名之马迹寻幽观马之演化，可知天道酬健；察马之德行，可悟人道贵恒。今当马年，吾辈抚今追昔，当汲骏魄以砺志：效其忠勤，则事主尽诚，任职竭能。譬若天马村人，守小鸟天堂生态，护陈皮古法技艺，百年如一日，终得绿水青山化金山银山。又如江阴马镇，宋代驿站遗存，八百年来驿马驻歇，商旅往来，今人承其勤勉，虽古道湮没而精神不灭。更观无锡马蠡港，元代已载于方志，舟楫往来络绎不绝，昔为南乡入城唯一水路，今虽航运渐歇，而地名犹存，如老马识途，指引后人不忘来处。法其勇毅，则临难不避，开拓敢先。昔张骞凿空，仗骏足通西域；今马冈振乡，凭群智兴产业。皆具“不待扬鞭自奋蹄”之担当。观红河迤萨马帮古城，彝语“缺水的山梁”，百年间竟成跨国商道枢纽，青石板上的马蹄印、博物馆里的商号票，皆诉说着马帮人跨越国界的胆魄。厦门小走马路，郑成功策马练兵之径，三百年前铁蹄铮铮，今虽市井繁华，犹存英雄气概。北京骡马市大街，明清商贾云集，南来北往之客，在此交易骡马，市声鼎沸间，正见开拓进取之气象。更观泉州大坪山巅，郑成功公园内，巍然矗立马主铜像，高达三十八米，为亚洲最大骑马雕像。马主策马挥手，眺望台湾海峡，基座海拔一百六十六点二米，暗合其一六六二年东渡复台之壮举。雕塑大家李维祀先生，花甲之年勇担此任，为塑神骏，亲赴伊犁观汗血宝马，为传神韵，将马主双腿比例拉长至九头身，令其英姿勃发、气宇轩昂。更以战马蹄踏荷虏钢盔，寓胜利之威，而改拔剑为挥手，寄和平之盼。马年之际，市民争相登“成功路”而沾瑞气，与铜像合影而纳吉兆，一时“马上成功”之谐音，传为全城佳话。慕其协同，则万驹并驰，众志成城。草原马群，首马引而群马随；今日华夏，先锋领而大众赴。脱贫攻坚、乡村振兴，处处可见“万马奔腾”之气象。厦门马垵社，昔称“尾垄”，方言雅化而得今名，村民世代耕耘，终将僻壤变热土。翔安马塘村，早年人称“瘦马塘”，村民陈清水辈创办罐头厂，育银鹭集团，一跃而为福建首个百亿元村，此非众志成城之力乎？更观恩平歇马村，形如“雄马饮泉”，明清两朝走出举人二百八十有五，村中巷道明渠暗渠，皆依马体而设，古人建筑智慧中，正藏着崇文重教、众志成乡之精神。泉州古城之内，马坂巷虽仅长一百二十米，却因宋代市舶司曾设于此，见证“东方第一大港”四百年繁华，出砖入石墙间，犹闻当年车马接驳舶来货物之声。洛江马甲镇，传元兵南下时曾于此溪畔养马，满山遍野尽见“战马之甲”，地名由此流传。更贵龙马精神，融神龙之变通、骏马之笃行。古有伏羲受龙马河图而画卦，文明始肇；今看我辈秉创新实干而兴邦，复兴在望。北京石驸马大街，明代驸马石璟居此，其人行伍出身却谦逊好学，常与儒生诗酒唱和，后世李大钊亦居此巷写成《我的马克思主义观》，虽街名未改，而精神日新，岂非龙马变通之妙喻？江阴马嘶桥，传苏东坡策马至此，坐骑长嘶，东坡见桥破败而倡修，后人以“马嘶”名桥，至今道路沿用其名，令千年文脉生生不息。泉州更以马年为机，推“六合同风马”系列生肖IP，从民族英雄郑成功精神中提取“天·召召”，镌刻“若有战，召必回”以致敬英魂；从海丝记忆中幻化“南·乐乐”，脚踏海浪以诉说开放胸襟。古今交融间，龙马精神焕发新彩。此精神如薪火相传，照亮坎坷，化为“一马当先”之锐气、“马到成功”之信念。嗟乎！观无锡有“马”字地名四百有二，厦门二十有余，徐州三百一十五，江门五邑亦不胜枚举。或源于传说，或得自地形，或因人物而名，或借驿站而传，形形色色，林林总总，皆如“时空胶囊”，封存着一方水土的集体记忆。今人漫步马山古道，驻足马市街头，念及蹄痕深处的历史回响，登大坪而祈“马上成功”，能不感奋而思齐乎？第八章 云程发轫，马魂永续与时代回响青史漫卷，蹄声碎玉，踏破千秋烽烟；文明长河，骏影垂虹，照澈万里江山。自韩昌黎“伯乐之叹”幽鸣于中唐，至龚定庵“万马之呼”雷霆于晚清；自徐悲鸿“奔马之怒”裂楮欲驰以醒国魂，至今日乡村振兴征程上“田野良骥”躬耕不辍，马之精魄，始终奔腾于人类精神之原野。其魂凝为天马村守护“小鸟天堂”之恒心，化为马冈镇振翅“百千万工程”之锐气，铸为歇马村崇文重教之古风，更融于无数平凡岗位中“老黄牛”之笃实与“千里驹”之超越，交织成这个时代最动人的奋斗画卷。今逢马岁，时代大潮浩浩汤汤。吾辈生逢盛世，恰如骐骥欣逢伯乐，康庄在前，驰骋有术。然“世有伯乐，然后有千里马”之古训，犹如悬镜，既照见社会“识才善任”之责，亦映出个体“自成骐骥”之任。故愿吾辈皆砥砺为新时代之“千里马”：不负韶华，自丰其羽翼，深蓄“一食或尽粟一石”之专注；不畏险远，自淬其蹄铁，勇闯“所向无空阔”之征程。然，骐骥之成，非惟恃外缘，亦贵在自省。昔晋献公假道伐虢，以良马美玉赂虞。事成，大夫荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”此“马齿徒增”典故之所出。马齿随年而长，乃自然之理，然若空添年齿而功业不建，志气不申，则诚可叹也。古人以此自谦自警，今人读之，岂无惕然？是故，吾辈当惜时如金，莫使年华虚度，徒增马齿之悲。当以“老骥伏枥”之志，克“马齿徒增”之憾，在有限光阴中，铸就无愧于生命之价值。是时，亦盼社会广筑“九方皋之台”，完善“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意”之机制，使人尽其才，马骋其野，让每一份忠诚得所托，每一缕才情见其光。星霜荏苒，驹光瞬影；山河焕绮，马步生春。时代长风正劲，催人执辔扬鞭。愿借马年之祥瑞，驭此长风共赴云程：长者稳若“老骥伏枥”，志在千里，以阅历为辔，以智慧为灯，犹能导引前路；壮者迅如“骅骝出枥”，一日千里，以创新为锋，以实干为轭，勇担中流砥柱；少者矫似“初生之驹”，前程万里，以梦想为原野，以学识为筋骨，奔向浩瀚星辰。三代同心，万骏同驰。则家国天下，必能蹄声激荡，汇成交响；共越关山，同抵云津。终将迎来“万马奔腾卷潮汐，龙吟九霄动寰瀛”之壮阔新纪元！

羊城晚报年度舆论监督报道奖彭纪宁获2025年度羊城晚报新闻奖杨箕东新市墟易名记丘麦 省会穗城，通衢纵横，地铁蜿蜒如龙脉，贯古连今，承运兆民。然站名之定，非止方位之标，实系民情、史韵、文脉之承也。癸卯（2023年）以降，十号线“广州大道中站”、十二号线“齐富路站”初拟之名悬示，舆情哗然，耆老扼腕，少壮奋臂。幸有司纳谏如流，博采群议，终易为“杨箕东”“新市墟”二名。此非独数字之易，乃见民主之治、文化之重也。兹为记其本末，以彰盛事。一、杨箕东站易名始末初，十号线有站邻广州大道中，交通局拟名“广州大道中站”。公示既出，市民议沸。或曰：“大道绵延数里，名泛而位晦，何以导行？”或倡：“此地毗邻杨箕东闾，宜从区片旧称，存史彰文。”盖杨箕者，千年古村也。考其源流，溯自北宋天禧间，沙洲形如簸箕，故名“簸箕里”。明弘治成聚，沿称“簸箕村”。至民国廿三年（1934年），避豫南重名，因涌畔杨桃蔚然，遂冠“杨”字，定名“杨箕”。村中姚、李、秦、梁诸姓，自闽赣迁入，代传香火。北帝庙巍然，玉虚宫匾额犹存清进士鲍俊手迹；龙船景喧阗，端午舟鼓动珠江。此乃乡愁所系，非虚名可替。甲辰（2024年）春，越秀区梅花村街坊扫人大代表联络站之码，疾呼更名。市代表雷建威者，四届老臣也，三时内得四十五笺，慨然曰：“民意疾如星火，岂容怠乎？”遂联省、区代表，踏勘杨箕，访耆宿，查典章，撰《社情民意专报》，上达市廛。其议曰：“站跨越秀、天河，名‘杨箕东’则位明而文厚；若循大道泛称，恐蹈‘飞翔公园’之覆辙，昔二号线上有站名‘飞翔公园’，然园址久旷，名实相乖，贻笑多方。今宜遵《广州市地铁车站命名规则》，重史迹、便兆庶。”议既上，交通局慎议之，广征民意千一百余条，卒从众愿。乙巳（2025年）五月十六日，公告天下，“杨箕东站”名定。老街坊抚掌涕笑：“扫一码而事成，民主不虚也！”二、新市墟站易名经纬十二号线西段有站近齐富路，初拟“齐富路站”。然新市墟父老怫然曰：“墟名传世三百载，岂容湮没？”考新市墟之史，肇自清乾隆三十七年（1772年），萧岗堡建佛岭市，商贾云集，米机茶楼辐辏，水路通南海。咸丰间洪兵事起，墟毁于兵燹。民国廿九年（1940年），日寇蹂躏，复成焦土。迨抗战胜利，新涌口墟复兴，渐扩为市，一九五零年定名“新市墟”。今虽廛市现代化，然墟期记忆、乡音旧俗，犹镌人心。或谓“齐富路”虽吉，然寰宇同名者众；“新市墟”独此一家，如陈酿愈醇。乙巳（2025年）四月，民意征集间，众议汹汹，一千九百七十二笺纷至，多主“新市墟”。有司察之，依《命名规则》“优先古地名、区片名”之条，断然更定。时有网民戏曰：“白云有‘新马泰’，新市墟、马务、太（粤语音同“泰”）和，站名不可缺一！”五月十六日，告示颁行，墟民欢忭，云：“归娘家门巷，自此便捷矣。墟名得存，吾辈根脉不绝。”三、背后故事，民主实践之辉光此二站之更名，非偶然也，乃穗城践行“全过程人民民主”之缩影。昔者，民意上达，或赖书函奔走，今则“码上说事”顷刻通衢。雷代表感言：“数字工具如雷达，瞬察民隐。”自扫码至定名，仅一月耳。其间代表联动，官民互动，务求名实相副、文脉延绵。此所谓“民有所呼，我有所应”。且夫地名非小事，乃城市之眼目。羊城晚报名记彭纪宁者，从报业三十年，笔如利刃，明察秋毫，尝撰文数篇析十号线站名之失，力陈“广州大道中”诸名泛而史薄，当取“杨箕东”“新市墟”以顺民心、以载文韵。其文引《广东省地名管理条例》，斥“飞翔公园”“白云公园”等站名空悬之弊，白云公园站实邻儿童公园，名实错位，久为诟病。彭君之论，切中肯綮，警醒有司。二零二六年二月，该文（《广州地铁10号线站名如何平衡精准与文化？》）获羊城晚报新闻奖“年度舆论监督报道”，颁奖辞云：“当轨站命名之争，记者秉笔直书，探幽析微；怀民瘼而询刍荛，溯史脉以正称谓。遂使‘杨箕东’‘新市墟’二名得立，城邑鼎新之际，兼存古韵，顺乎民情。”媒体监督之功，于此熠然。四、名之所系，魂之所依粤人重故土，地名尤甚。杨箕村有玉虚宫香火不断，非遗信俗列区榜；新市墟历劫重生，墟场依旧喧阗。此二名者，非冰冷符标，乃活态史册。譬若“车陂”“潭村”诸站，名出古旧，闻之如见桑麻舟楫；反观“工业大道南”“滨江东路”，名虽达而意乏情味。其中，彭记详援数据，振聋发聩：“穗地铁站用古地名者仅什二，而东瀛巴黎逾四成。故‘杨箕东’‘新市墟’之定名，实补天河、白云文脉之阙，与“猎德”“冼村”相呼应，成千年商都之链珠。”五、治城之道，在顺民心管子云：“政之所兴，在顺民心。”今观穗府之举，公示十日，纳谏三千，从善如流，卒定嘉名。此非特交通之便，亦文化之传、民主之验也。夫地铁穿梭地底，站名照耀人间；一隅之称谓，系万家之悲欢。后之览者，当知杨箕东、新市墟六字背后，有耆老之泪、代表之忱、媒体之鉴、官府之明。愿此风长存，使羊城每一站名，皆成史笔，皆为民碑。是为记。于乙巳年小年。

男子回老家意外捡到奶奶曾用来压锅盖的石头，勾起全网回忆！当事人：“已带回家清洗保存，会珍藏好它”。网友评论“哇，你看我发现了什么？这是老家的厨房，地上还有一块石头，人怎么会对一块石头有感情呢？可我对这块石头太熟悉了，这是我奶奶以前用来压锅盖的。”解皓明后续在社交平台上发布了图文，他说这块压锅石是奶奶蔺秀芝生前常用的物件，奶奶年少时经历了父母早逝、与弟弟失散，却始终以温柔与体谅对待家人。她用一双巧手腌出全家称赞的咸菜，用一个个肉多馅足的饺子包裹着对孙子的疼爱，用一句“亲人之间也要感恩”的教诲在他心中种下温暖的种子。压锅石记丘麦时近岁杪，庐州解生皓明归肥西花岗镇故宅。除旧洒扫间，忽见庖厨隅落一石，灰褐斑驳，寂然委尘。生遽俯拾，摩挲良久，泫然叹曰：“人岂能对石生情耶？”语未竟，清泪已坠石纹，此乃其祖母蔺媪昔年压釜之石也。忆昔铁釜厚重，薪火炊烟时，蔺媪必以此石镇盖，防汽逸而保米香。石本无名，自随媪四十余载，竟沁油盐之气，温润如握旧玉。生幼时每倚灶台，见媪以石压饺甑，蒸汽氤氲中笑纹深深：“吾孙且待，肉馅满当。”石畔陶瓮腌菹，瓮口亦压此石，酸香透岁月。最是寒夜围炉，媪抱孙膝上，石映灶火似星子：“亲人相处，当怀感恩。”石默听千万叮咛，今触手犹温。媪命多蹇，幼名秀芝，幼失怙恃，弟散天涯。然其持家，未尝减慈爱半分。暮年唯二愿：一欲观祖父昔年所诺三河古镇，一欲觅弟踪。家人遂载之游镇，市金环饰其苍指，媪笑若童稚。然癸卯（2023年）春寒，媪竟西去。古镇砖痕尚新，压釜石已蒙尘。视频发至网上，网友闻此皆恻然。或云：“非石动情，乃石畔人事难忘。”或忆：“吾祖磨刀石，亦自山间携归，今成传家念。”更见怆语：“阿爷腌菜玻瓶失，千金难抵旧物痕。”诚如斯言，石本冥顽，因人情而具精魂；迹似刻舟，惟长忆可渡忘川。今解生沐石以清流，藏诸锦匣。石上深痕纵横，若祖母掌纹。生尝暗忖：或置菖蒲盆景，伴石生绿；或制琉璃罩，护其恒久。然终觉不妥，石当倚南窗，晨昏可见，如幼时灶前光影。丘麦曰：世人重鼎彝，然寻常瓦缶，亦载春秋。此石重不过三斤，却压住百家乡愁、三代温情。观今钢筋丛林间，多少旧物湮没？非物不可留，乃情渐疏尔。旧物无言，却记得汝所有来时路。昔秀芝媪以石守釜，今其孙以心守石，此中承传，岂在金石珠玉间哉？