关键字
昆仑巍巍，苍梧遗翠；潭江澹澹，清浊分流。观夫鹤顶亭立，翼然出岫，昔县令刘继勒铭以警世：“鹤为仙禽，耻与鸡鹜争食而与鸾凤为群；吏当自勉，勿随浊秽同流不可沐猴而冠。”然则鹤邑三百年，廉贪相照，清浊殊途，今秉笔而书，以昭天鉴。
鹤顶亭
鹤山县衙（现鹤山二中所在地）
鹤山市廉政教育基地
鹤山乡村
鹤山市廉政教育基地
登鹤顶亭赋
丘麦
昆仑巍巍，苍梧遗翠；潭江澹澹，清浊分流。观夫鹤顶亭立，翼然出岫，昔县令刘继勒铭以警世：“鹤为仙禽，耻与鸡鹜争食而与鸾凤为群；吏当自勉，勿随浊秽同流不可沐猴而冠。”然则鹤邑三百年，廉贪相照，清浊殊途，今秉笔而书，以昭天鉴。
昔首任知县黄大鹏，披荆拓土于荒莽。时鹤山初立，榛芜遍野，匪盗横行。公携瘦马一骑，囊无余帛，率民垦田筑路，捐俸以济寒饥。及至病笃，犹伏案理政，民间泣曰：“陶黄书院立，永祀开天功！”至若乐平刘继（第九任知县），执印于乾隆甲戌。悯邑中“尚鬼健讼”之俗，痛“诗书礼乐不讲”之弊，遂捐俸倡学，万银聚沙成塔；振臂呼绅，昆旸义塾肇兴。从此青衿接踵，文脉贯虹，廿八进士耀明清，首第牌坊证化功。至若民国，李一谔任民选县长，宋森执掌教育，志革旧弊。盛夏酷暑，谢轿徒步，芒鞋踏破彩虹岭。尝言：“不过此岭，非鹤山人！”更见其清介：考察廿四乡，拒宴请于茅舍，却馈赠于柴门。乃使千所私塾废，三百所新学兴，薪火遂传。然后世有张某韶、向某、郭某者，主政鹤邑，初心使命尽丧，理想信念滑坡，信仰明码标价，贪欲与日俱增，一心扑在工程上，不为人民只为财：收商人千万贿款，批沃土以资倒卖；纳下属百万资财，鬻官位如市贾。更筑香巢于各地，金屋藏娇匿赃甚巨，终陷囹圄身败名裂。当其立鹤顶亭下，岂不见“啄苍苔而履白石”之训？然目迷朱紫，心溺金银，竟使仙禽蒙垢，清地染尘！今鹤山再擎廉旌：文化中心西隅，立警示教育之馆。廉洁厅中，“鹤史明贤”彰大鹏、刘继、一谔、木林风骨，重塑政治生态。刘继筑塾时，尝言：“争讼乃浊流湍急，诗书方清源活水。”其以教化代刑律，犹鹤唳破昏霾。宋森翻山越岭时，血泡浸透布履，犹笑指远方：“此间当立蒙童读书处！”清官如松，根扎岩隙而冠擎青天，其志坚若此。更见“鹤廉清风”进万家：广电传讯，触屏送训，村镇皆可闻警钟；铁夫画廉，烈士书诫，侨乡遍吹清廉风。警示厅内，“鹤案警醒”列郭某、伍某雄、聂某伟、张某就、朱某明等六十余贪腐典型，犹如当头猛喝。更观警示实录：某贪官庭审之际，白发萧然，喃喃自辩：“初受贿时，自比清流取沙，贪而不知止……”然沙聚成塔，终葬身名节。狱中忏悔字字锥心：“每见铁窗鹤影，痛彻肝肠，悔不当初！” 鹤顶凌霄，阅尽沧桑三百载。昔刘继望亭兴叹：“而眈眈逐逐日与在梁之鹙争食，则清浊不分，人将贬鹤为鹭矣！”今人登临，但见苍松抱亭如执笏，木棉参天似悬剑。愿后来者仰观仙禽，俯察鉴史，顿悟人生：清泉可饮，莫贪浊醴；松柏堪栖，勿堕樊笼。但使廉脉续，正气存，则见白羽掠青冥，千秋映月明！
鹤顶亭记
上古以鸟名官，后人亦尝以鸟名地。如凤山、凤台以凤名，乌程、义乌以乌名，鸡泽、宝鸡以鸡名；又如鹤峰名州，鹤庆名府。或象形，或切事，非泛设也。县名鹤山，锡自宪庙，盖亦因山形而名之。然鹤固仙禽也，轩然其体，皓然其羽，戛然长者其声，锐然劲者其喙，清远闲旷，啄苍苔而履白石者，其性也。故耻与鸡鹜争食而与鸾凤为群。独立以方乎延祖，云中复拟之子骏。斯岂耳目之近玩而致诮于乘轩也哉！此赵阅道以之自随而苏子瞻叹其难进而易退也。然《诗》不云乎，“鹤鸣于九皋，声闻于天”；《易》不云乎，“鹤鸣在阴，其子和之”。是故圣人在位而游于甸，称上瑞焉。其为盛世之羽仪固非冥冥之鸿所得比也。然则圣天子锡此嘉名，其所以致望于出身加民发迩见远者，固有深意存焉，岂但取象于山形已哉？或者误指鹭为鹤而咏焉。岂知鹭名舂锄，有翎在背；鹤名仙胎，有冠如珠。其性情固异，亦形状各别也。然使鹤但元其裳，缟其羽，高其冠，而眈眈逐逐日与在梁之鹙争食，则清浊不分，人将贬鹤为鹭矣！则以鹭为鹤者非误也，讥之也云尔。
余于山之巅倡建小亭，颜曰“鹤顶”，非敢以拟昆仑之舞，妄布瑞应；亦非寓怀于勾漏令之丹砂；实仰体乎圣人锡名之意，而求免乎世俗之讥以自励焉。且俾莅是邑者凭眺兴思，懋著循迹，以鸣国家之盛。则鹤为仙禽，人为仙吏，岂沐猴而冠、以禄位为荣者比耶？后之人尚其顾名思义，毋诋余繁称远引徒作鹤赋观可也。