赵翼是作为清代著名的文学家、史学家、诗人，他与袁枚、张问陶并称“清代性灵派三大家”。其《论诗五首》以历史发展的眼光探讨诗歌创作与鉴赏的规律，强调创新与个性，成为清代性灵诗派的重要理论宣言。其中第二首中的一句更是经常被人引用，成为流传千古的名句。

其一

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
其二

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
其三

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
其四

少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
其五

诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。

这组诗在艺术上体现"以议论为诗"的特点，善用比喻（造化炉、矮人看戏）和夸张（五百年新意）增强说服力，他的思想内涵、诗论观点和核心价值在于：

其一·艺术创新的永恒性  

"满眼生机转化钧"以自然造化比喻诗坛，指出"天工"（自然）与"人巧"（创作）皆需日日争新。后两句用夸张的时间尺度（五百年、一千年）揭示文艺创新的必然性——任何新意终将陈旧，暗示诗人必须超越时代局限。

其二·文学史观的突破  

"李杜不新鲜"并非贬低李白杜甫，而是打破对经典的盲目崇拜。"江山代有才人出"成为千古名句，提出文学史如江山代谢，每个时代都应有自己的文学领袖（领风骚者）。这种历史发展观对复古派形成有力冲击。

其三·独立审美的重要性  

以"矮人看戏"的妙喻讽刺人云亦云的批评现象。"只眼须凭自主张"强调审美须有个人见解，反对艺苑中随意褒贬（漫雌黄）的风气，与袁枚"性灵说"反对拟古的主张相通。

其四·创作悟性的辩证  

通过学诗历程的反思，揭示艺术创作中努力（人事）与天赋（天）的关系。少年时以为功夫未到，老年方悟"三分人事七分天"，既肯定后天努力，更强调天才禀赋的决定作用，与严羽"诗有别材"说一脉相承。

其五·诗人之困的幽默自嘲  

化用欧阳修"诗穷而后工"的理论，以"熊鱼不可兼得"自嘲既要诗艺精工（工诗）又怕生活困窘的矛盾心理。末句揭示诗人普遍面临的艺术追求与现实生存的张力，幽默中见深沉。

赵翼以史学家的通变眼光与诗人的敏锐直觉，构建了一套兼具批判性与建设性的诗学体系。其 “江山代有才人出” 的呼喊，至今仍为文艺创作冲破桎梏、拥抱时代的精神号角，彰显了中国古典诗论历久弥新的生命力，对文艺创作仍有启示意义。

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