“诗中有泪” 陈文騄
陈中寅
湖湘大地自古人杰地灵，19世纪后期，这里的桑梓之风与家国之情，培育出了一位名重遐迩的涉台爱国诗家——陈文騄。其诗作载于《台湾诗乘》(连横撰）、《台湾诗录》(陈汉光编)、《台湾诗海》(赖子清编纂)。台湾大学现存赖子清所撰《鹤洲诗话》一书，对爱国官员陈文騄的作品点评了四个字：“诗中有泪”！这是对陈文騄诗作爱国爱民形象的生动素描。赖氏出生于台湾嘉义市古典文学世家，平生著述颇丰，有诗近三百首，曾为台湾省文献委员会协纂、《台湾科学》杂志编辑和第二届世界诗人大会顾问。因此，他对近代爱国诗家陈文騄的点评，应当说具有足够的文化分量。
陈文騄（1840~1904），字仲英，号寿民，又号南孙，晚号槁叟，衡永郴桂道祁阳县金兰桥（今湖南衡阳市祁东县金桥镇）人。同治九年（1870年）乡试中举，十三年，殿试为二甲进士第25名，改庶吉士，授翰林院编修。光绪十年（1884年）改任浙江金华知府，十四年任杭州知府。光绪十八年（1892年）调任台北知府，十九年，任按察使衔分巡台湾兵备道兼提督学政（正三品，相当于省纪委书记兼警备司令和教育厅长）。光绪二十一年暮春（1895年4月），清政府将台湾割让给日本，陈文騄虽于5月下旬奉旨“内渡”但不忍离去，由于反割台斗争最高军事领导人刘永福对之未予青睐，遂于6月底不得已离开台南返回大陆。后任安徽太平知府、庐州知府、盐运使衔安徽候补道。光绪二十八年督办皖北牙厘总局，三十年辛，享年65岁。
陈文騄任职台湾期间，曾有外国传教士仗势与县衙l对抗。有司慑于西方压力，欲撤县官以谢西方传教士。文騄坚称“未可”，于是站在我国立场上，移书外国驻台领事极力争辩之。由此可见，他对外国传教士的文化侵略保持着高度警惕。
1894年7月，日本帝国主义发动了蓄谋已久的甲午侵华战争。其时光绪帝虽已亲政五载，但“帝党”势力薄弱，以慈禧太后为首的“后党”势力仍然控制着朝政尤其是任免大臣之权，对日本开战毫无准备。相反，竟挪用海军军费重修颐和园以示天下太平，举国上下皆为慈禧太后寿抵六旬而忙碌。兼管海军的“后党”权相李鸿章则听之任之。战争爆发后，李鸿章对外执行妥协求和路线。黄海大战中日两国原本胜负相当，但李鸿章担心自己创建的新式海军再受损失，于是，下令北洋舰队躲进山东威海卫军港。从此，中国海军丧失了黄海制海权，走向被动挨打。最后，日军从海路（黄海海面）西进并从陆路（辽东半岛）经渤海南下，两路包抄威海卫，于次年1月一战灭我北洋海军。
至此，满清王朝战败，被迫派李鸿章赴日本乞和，并于4月中旬签订了丧权辱国的《马关条约》：割让台湾岛等领土给日本，赔款二亿两白银，开放四处为通商口岸，允许日本在华设立厂矿。尤其是割让台湾岛给日本，激起了岛内和全国上下同声愤慨。陈文騄作为台湾兵备道兼学政，本来安民兴教责任重大，岂知台岛竟被割让，真乃晴天霹雳和奇耻大辱！顿时，失土之痛与忧国之情喷涌而出，愤而写下了轰动台岛内外的组诗《示诸将四首》，其一云：
上相东行一叶舟，五更笳鼓起柁楼。
大名已自垂千载，此错何堪铸九州。
玉帛先将迎妇雁，河山权作犒师牛。
有谁哭向苍天问，万里孤臣海尽头。
此诗通过对洋办派名臣和权相李鸿章的讥刺，以及对《马关条约》割地赔款的诅咒，倾诉了孤臣孽子（作者）在海峡东头哭问苍天的爱国深情。其二云：
万年王迹起辽东，朱鸟祥开一粒红。
宗祖艰难曾卜洛，臣工计策只和戎。
东邻地竞汶阳返，西帝图翻督亢穷。
旰食宵衣频北顾，涓埃谁为答宸衷？
该篇通过缅怀昔日大清开国与南进的功业，而对今日割地求和表示强烈不满。披露了欲说还休的“处江湖之远则忧其君”的浩茫思绪和无计报答君恩的苦闷心情。其三云：
郑氏归仁二百年，王师渡海扫烽烟。
廛无夫布宽征市，户有丁男尽力田。
黔首终身成异俗，弁髦何日戴尧天?
漫云殊域无知识，纵叩重阍亦枉然。
该诗忆及1683年台湾回归祖国（康熙帝派施琅率军攻取台湾，郑氏政权归顺，我国古代实现最后一次大统一）和次年设立台湾府以来，台民辛勤劳作和开发宝岛二百余年，而今却成了“天朝弃民”，情何以堪？作者叩问上苍，斗胆为台湾民众代言请命，吐露了报国无门的一腔悲愤。其四云：
圣明何事召干戈，万里扶桑骤沸波。
自大夜郎思比汉，辨奸英主早烹阿。
疮痍无奈伤元气，慈忍终当致太和。
壮不如人臣已老，诸君强起挽天河。
该篇怒斥日本帝国主义猖獗狂妄，发动侵略战争给中华民族带来了深重灾难。虽然自己年迈，但仍寄希望于诸将力挽天河而尽洗疮痍。作者相信，灾难过后台湾民众仍有希望迎来太和，重新走向社会稳定。
以上《示诸将四首》自成体系，由讥刺李鸿章误国写到自己的孤臣之泪。接着，由今昔对比之国情写到自己历年努力化为乌有，君恩难报。然后，转到为台湾民众呼天请命。最后结题，寄希望于诸将和国人重建和谐家邦。组诗四首字字血，声声泪，不愧为忧深情烈的爱国华章。组诗出示众将后，在台湾大地迅速传开，一时和诗者甚众。例如，蔡玉屏先生当年即步陈文騄原韵写下了《感事四首》，诗长仅录其一：“匡时频望济川舟，王粲年来倦倚楼。兵衅骤开箕子国，妖氛又涨萨摩州。中朝仗义诛封豕，大帅无心纵火牛。十载海军都畀敌，有谁强弩射涛头？”哀时忧国之痛，媚敌丧权之讥，有力地呼应了陈文騄的“诗中有泪”。
近代名人与学者梁启超曾云：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。……台湾既割，二百兆之偿还既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”（《戊戌政变记》附录《改革起源》）今之史学界对此看法相类，认为甲午大败与马关签约，“成中国之巨祸”，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。至今想来，陈文騄当年的示诗与群体和诗情景，激励了士气与民心，在一定程度上对台湾军民的反割台斗争起了推动作用，从而大大有利于中华民族的群体觉醒。
陈文騄任台北知府时还注重文化建设。据台湾著名文史学家连横（今台湾知名人物连战乃其嫡孙）所撰《台湾通史》记载：光绪十八年（1892年），陈文騄连同淡水知县叶意深禀请纂修《台湾通志》，巡抚邵友濂欣然允之，设总局于台北。并以布政使唐景崧、巡道顾肇熙为监修，陈文驃为提调，通饬各属，开局采访修志，以绅士任之。《台湾通志》成书时因割台剧变与战乱相继，书稿亡佚不少，现仅存40卷。即便如此，在现存台湾旧志中，《台湾通志》仍然是规模最大的一部史志。这就为后来连横撰写《台湾通史》这部 60多万字的历史巨著提供了大量珍贵史料。
陈文騄的高祖是清朝乾隆帝早期军机大臣（宰相）陈大受（1702~1751）。此公身为一品大员却曾为老百姓“哭穷”，《清史稿》列传第94 赞其“清节推海内”。陈大受早年担任过福建巡抚，其时台湾府归福建省管辖。在福建巡抚任内，陈大受蠲免台民负担，并增粮40万石救济台湾民众。此种渊源对陈文騄任职台湾影响极大，有利于培植爱台爱民之心和陶冶家国情怀。祖宗之风不可丢！为此，陈文騄编有《陈氏清芬录》二卷，内有《陈文肃公年谱》（文肃乃陈大受谥号），并重新编辑了《陈文肃公遗集》行世。此外，陈文騄撰有《养福斋集》、《陈仲英日记》、《陈仲英家信》等。早先任杭州知府时，还倡修了《杭州府志》。
可以告慰这位反帝爱国诗家的是：日本帝国主义割占台湾半个世纪后，终于在1945年8月战败投降，10月下旬，台湾与澎湖列岛重新回到了祖国怀抱，台湾人民也终于重“戴尧天”了。“诗中有泪”的陈文騄泉下有灵，自当破涕为笑，准会写出新的组诗四首来。而今陆台两岸虽未统一，但毕竟同濒一个海峡，同属一个中华。爱国诗家陈文騄在《示诸将四首》中提到的“致太和”（实现最圆满的和谐），早已成为了两岸炎黄子孙的共同愿景。
（原载《中华诗词》2014年第9期）
［附］陈文騄诗联选六
乙亥元日庐州作
暖入东风冻乍开，人随梅柳渡江来。
郡符恰共韶光换，凯唱频烦腊鼓催。
吴楚河山空故垒，赵张勋业数奇才。
日边漫指长安近，昨夜觚棱有梦回。
羲驭飙轮去似梭，五龙六甲眼前过。
容添白发梅偷笑，官比黄州笋欠多。
绕郭沟塍知土辟，沿街烟火验时和。
驽骀虽老雄心在，拔剑犹能斫地歌。
悲台湾二首
狂澜谁障百川东，日下金蛇电掣空。
刘帅浑如魏得狗，唐王岂复郑芝龙。
鸿沟耻划诸番界，鲸浪横飞半线中。
莫笑铜铃沿旧俗，伤心有泪洒基隆。
中原鼎沸肆鸱张，电烁飙驰莽战场。
东海难填精卫石，西天已渡达摩航。
将军鼓角三更咽，武帝旌旗十日忙。
千里金汤沦异域，朅来白日黯无光。
挽曾国荃联
莅事公勤谓之忠，韬略宏深谓之襄，秉性沈挚谓之威毅；古大臣才命难兼，况罕逢棣萼声蜚，竹枝辉映。
饰终哀死则有帝，诵德歌功则有民，纪绩书勋则有史官；予小子名言莫赞，惟凭吊钟山减色，湘水无情。
陈母徐太淑人挽联
事继母继姑，曲得欢心；自从夫子云亡，辛苦支持，历三十三年，五夜青灯常饮泣。
教孤儿孤女，蔚成鼎族；甫幸曾孙在抱，团栾欢宴，过九月九日，七旬黄发遽归真。