两百年前的那场文化雪灾，破坏力早超过了焚书坑儒，一直到如今的诗词界，依然要把《锦瑟》和李商隐的解释权，交给弯弯、倭日和西方列强，《锦瑟》从中文翻译成外文，再从外文翻译回中文，面目全非…
难怪一个广东女孩要去英国学粤语…
难怪在讲台上欣赏《锦瑟》的，必须是留学欧美日的交流学者…
忽悠人们不懂为懂，模糊朦胧看不明白，李商隐诗歌得魅力所在，就是意象缭乱！！！这是非常不负责任和丑恶的…
扎心的是，这是当今诗词创作和评论界压到一切的现象
来看看
《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》
沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。
但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲。
玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。
的当下主流解读
“《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》的现代汉语翻译如下：
我被逐出玉阳仙境（实指道观）堕入尘世已很久，
至今仍能结识你们两位神仙中人（指宋真人和刘先生，均为修道者）。
我惊讶你们像茅家、许家一样名列仙籍，
却不知你们与刘家、卢家本是世亲。
修道者见天宫玉牒（仙籍）而迷失归途，
金华车驾归来时龙鳞已冷。
若非因刘先生相助（如老子点化徐甲），
我李商隐岂能保全此身？”
并解读李商隐写作本诗的原因：
“李商隐晚唐诗人，此诗赠予女道士宋华阳（华阳宋真人）及清都观刘姓道士（清都刘先生），表达感激与修道感悟。”
（上面解读来自于网络）
这个解读，举重如轻的将李商隐晚年寻找宋华阳的急切心情，带偏到修道的成就上。
意思是：你看看，他已是在与过去的感情（宋华阳）分割告别，妻子王晏美死后。他已经大彻大悟了…
在我李商隐眼中，刘先生与宋华阳平等一味，我痴迷天界的美好，我就要回到天界了，但我还是感激你们的厚爱
很明显，此诗表达的不是这个意思。
有几个完全绕不开的词汇，让他们的逻辑，碎了一地。其中最明显的是“冷龙鳞”。
龙鳞为什么会冷
其次是，头两句已经表示感谢了，为什么后两句再次表示感谢？
大诗人是老年痴呆了。车轱辘话来回说？？？？？
可能的原因是：
1、他们根本不懂作者的本意。
2、他们懂了，却怕被人们识破，他们伪造的李商隐爱妻子的人设
我本人倾向于第二个原因
所以，再次强调，假恶丑诋毁真善美的最大漏洞是：无法在文字现实和解读上逻辑自洽，漏洞很多。
所以，他们强调，模糊朦胧就对了…
其实，罪恶藏在细节中…
先解释一些名词典故：
首联：沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。
沦谪：指被贬，沦落。《重过圣女祠》(唐-李商隐)：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”
帝宸：指帝王所居，又引申为王位、帝王；也指代天宫，天帝所居。
谢：辞别，告别。《古诗为焦仲卿妻作》：“往昔初阳岁,谢家来贵门。”《送张五归山》（唐-王维）：“当亦谢官去,岂令心事违。”
蕊珠：蕊珠宫，亦省称“蕊宫”。道教经典中所说的仙宫。《黄庭内景经》注：“蕊珠，上清境宫阙名。”《黄庭内景经-上清章第一》：“太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。”《暇日览旧诗因以题咏》（唐-钱起）：“筐箧（qiè）静开难似此，蕊珠春色海中山。”
颔联：但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲。
茅许：指茅盈、许迈。茅盈是道教茅山派创始人。二人皆得道成仙者。
刘卢：指刘琨、卢谌（shèn）。晋朝人。刘琨是卢谌的姨父。刘琨在晋愍帝时拜司空、大将军、都督并冀幽诸军事。卢谌曾任后赵侍中、中书监及冉魏中书监等职。二人皆文学家也都有作品流传。
颈联：玉捡赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
玉检：玉牒书的封箧（qiè），借指玉牒文。可泛指道家经书。《平齐行》（唐-刘禹锡）：“侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。”《萼绿华歌》（唐-韦应物）：“有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。”
凤篆：也称云篆、凤文。指道家所用的文字；引申为道家的经书。《三洞经》：“道家字曰云篆、曰天书、曰龙章、曰凤文。”《众修甲子醮词》（前蜀-杜光庭）：“考龙胎石室之经，披凤篆琅函之要。”《步虚词》（唐-韦渠牟）：“凤篆文初定，龙泥印已开。”
金华：传说中的仙人石室。《入道士馆》（南北朝-庾信）：“金华开八景。玉洞上三危。”《古风》（唐-李白）：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。”《小游仙诗》（唐-曹唐）：“共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。”《寻汪道士不遇》（唐-刘禹锡）：“受箓金华洞，焚香玉帝宫。”
龙鳞：道书中每言神仙驾龙。《茅盈内传》：“盈曾祖蒙于华山中,乘云驾龙,白日升天。”《神仙传》：“方平果来,乘羽车,驾五龙。”《游仙诗》（魏晋-嵇康）：“王乔弃我去，乘云驾六龙。”
尾联：不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身？
杖屦（jù）：杖履。《说文》：“屦，履也。”段注：“今时所谓履者,自汉以前皆名屦。”
杖屦一指古礼。五十岁老人可扶杖；长者可先入室，后脱鞋。二是对老者、尊者的敬称；《咏怀》（唐-杜甫）：“南为祝融客，勉强亲杖屦。”
徐甲周史：典“徐甲”。《神仙传-老子》（晋-葛洪）：“周文王时为守藏史。至武王时为柱下史。时俗见其久寿。故号之为老子。……老子有客徐甲。少赁于老子。约日顾百钱。计久甲七百二十万钱。甲见老子出关游行。速索偿。不可得。乃请人作辞。诣关令以言。……老子问甲曰：汝久应死。吾……以太玄清生符与汝。所以至今日。……乃使甲张口向地。其太玄真符。立出于地。丹书文字如新。甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人。能复使甲生。乃为甲叩头请命。……老子复以太玄符投之。甲立更生。”
（名词解释，网上摘录，本人基本赞同）
（待续）