世人所言昆仑宫是神秘的、虚幻的，而《穆天子传》所载昆仑宫却是看得见、摸得着的。

关山古称昆仑山、关隥和小陇山。它从宁夏固原，经甘肃的平凉、天水，到陕西宝鸡，全长100公里。《山海经》称关山之巅的六盘山为女床山、米缸山为高山、桃木山为龙首山、五台山为吴山，此即太古四岳。《尚书孔传●周官》曰：“王乃时巡，考制度于四岳。”据《穆天子传》记载，穆天子曾先后两次考制于四岳，其所到之山、所到之水、所到之国历历在目，其所到昆仑宫更是清晰可见。但不论古人还是今人，其释文却不仅只字未提，而且还移到别的地方去了，这就无形中为昆仑宫增添了神秘色彩。

昆仑宫在昆仑山。但穆天子所到的是古昆仑山，而不是今昆仑山。古昆仑山只有一个，它是原生的，这就是当今关山。而今昆仑山则不少，如祁连山、天山、巴颜喀拉山等，均为次生的，是秦汉时因关山少数民族迁徙而移置的。这从穆天子两次考制于四岳的路线可窥其端倪。

从穆王十二年（前965）九月到十三年（前964）十月，穆天子第一次考制于四岳。大致路线是，从西周都地镐京（今西安）出发，渡过漳水（今陕西凤翔雍水河）。有吴国（在今甘肃华亭五台山之东）首领在磐石上大宴穆天子。随后，穆天子马不停蹄，直奔钘山（今甘肃华亭五台山）脚下。又穿过麻庵河谷，行进在虖沱水（今汭河）北岸。又登上鸡头山（在今宁夏泾源）。在当水（今汭河）北岸，有芮国之君大宴穆天子。又向北到达焉居（在今甘肃崆峒胭脂河）、禺知（在今宁夏泾源颉河）之坪。接着，又由北到南，到达䣙国（在今甘肃华亭仙峪谷），住在漆泽（弦蒲薮）。又登上阳纡山（在仙峪谷之西）。又大宴诸侯于燕然山（胭脂河之西）下。然后，穆天子登上舂山（今甘肃庄浪桃木山），到达昆仑宫。

从穆王十七年（960）六月到八月，穆天子第二次考制于四岳。大致路线是，先到达赤水（今南汭河），封䣙人膜昼于其水北岸。又登上吴岳（今甘肃华亭五台山），考察了虞国人的聚居区。又到达其山脚下的寿余国，在甄鸟山（在今甘肃华亭麻庵河之西）住宿。又登上昆仑之丘，参观了黄帝宫（在今甘肃清水轩辕谷）。又到达珠泽（由麻庵河积聚而成），封珠泽国之君陆吾为黄帝宫长官。随后，穆天子再次登上舂山。

舂山为昆仑宫所在地。《穆天子传》曰：“河宗致命于皇天子。河伯号之，帝曰：‘穆满！女当永致用时事。’南向再拜。”河伯，姓冯，名伯夭，为河神冯夷之后，时为䣙国之君、昆仑宫长官。帝，指天帝。《诅楚文》称之为“皇天上帝”。三皇五帝中，伏羲是唯一“继天而王”者，被誉为“上上圣人”。《甘肃通史》曰：“金文中的‘上帝’，指在天之先王。”故而这里所指当为天帝伏羲。原文意为河宗伯夭向穆天子传达天帝伏羲的旨意。他拖长音调高声呼唤，代表天帝伏羲说道：“穆满！你当永远关注时事。”穆天子面向南方拜了再拜。

《穆天子传》曰：“河宗又号之，帝曰：‘穆满！示女舂山之宝，诏女昆仑宫舍四，平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝，赐语晦。’天子受命，南向再拜。”昆仑之丘，指关山之巅。桃木山，《山海经》称之为龙首山，《穆天子传》称之为舂山、蠲山、襄山、雷首，《淮南子》称之为薄落山、峣山，《汉书》称之为幵头山，《平凉府志》称之为湫头山。这里有“千百泉湫”，为“泾汭之源”所在地。其山西麓有朝那湫，《山海经》称之为雷泽①，《穆天子传》称之为悬圃，《列子》称之为华胥国，《拾遗记》称之为华胥洲，《诅楚文》称之为厥湫，《史记》称之为湫渊。这里为太古华胥国、西周犬戎国、东周朝那国都地，为中华民族人文始祖华胥、伏羲、女娲的诞生地②，为先秦王朝祭祀“皇天上帝”伏羲的地方③，为汉王朝祭川的地方④。原文意为河宗伯夭又拖长音调高声呼唤，代表天帝伏羲说道：“穆满！给你看舂山上的珍宝，告诉你昆仑山上有宫室四处，平泉七十处，等到了昆仑山之巅，可以观赏到舂山的珍宝，并赐给你宝物。”穆天子接受了天帝伏羲的旨意，面向南方拜了再拜。

《穆天子传》曰：“乃披阅时典，周观天子之宝器。曰天子之宝：玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。天子之宝万金，诸侯之宝百金，士之宝五十金，鹿人之宝十金。天子之弓射人步，剑牛马犀，每件宝器千金。天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。”原文意为穆天子翻阅伯夭呈献的图书典册，遍览历代天子的珍宝器物。图册记载历代天子的珍宝有：玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。天子的宝物价值万金，诸侯的宝物价值千金，大夫的宝物价值百金，士人的宝物价值五十金，庶人的宝物价值十金。天子有良弓百步之射如同在一步之内，有剑可斩牛、马、犀等大兽，每件宝物都价值千金。天子之马能奔跑千里，胜过猛兽。天子之狗能奔跑百里，可以捕捉虎豹。

《穆天子传》曰：“伯夭曰：‘征鸟使翼，乌鸢、鶤鸡飞八百里。名兽使足，狻猊走千里，野马走五百里，邛邛距虚走百里，麋鹿走二十里’。”原文意为伯夭说道：“飞鸟挥动翅膀，乌鸦、鶤鸡能飞八百里。名兽使用脚力，狻猊能奔跑千里，野马能奔跑五百里，邛邛距虚能奔跑百里，麋鹿能奔跑二十里。”

穆王十七年（前960）六月十九日，穆天子再次登上桃木山。《穆天子传》曰：“季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰：‘舂山，是唯天下之高山也！’”桃木山，海拔2857米，在陇东黄土高原并不鲜见。而穆天子却为什么说它是“天下第一山”呢？甲骨文曰：“龙来氐羌。”据《甘肃通志》记载，伏羲部落的后裔为羌族，女娲部落的后裔为氐族。氐羌民族进入中原者，到夏代演变为华夏民族，到汉代演变为汉族。而进入边远地区者，则演变为众多的少数民族。《易》曰：“同人于门。”古称帝王是龙的传人，今称每一位华夏儿女都是龙的传人，其龙便指龙首山。而今当地政府已在这里建起了华胥广场，竖起了华胥、伏羲、女娲的雕像。一年四季来这里寻根问祖的华夏儿女络绎不绝。穆天子之所以称其山为“天下第一山”，当缘于此。

《穆天子传》曰：穆天子说“舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王之所谓悬圃。”朝那湫有前后两个，前湫形如臥蚕，水面30余亩；后湫状似弯月，水面20余亩。其内如峡谷，狰狞可怖，深不可测。因其在岩石间、在地脉中与“泾汭之源”相通，故而数千年、数万年、上亿年以来“不涸不溢”。更奇怪的是，1958年当地村民曾引水灌溉，但渠挖几许水降几许其水就是不流，而当把所挖之渠填平以后其水却又徐徐回升。这一现象在当地传得神乎其神，却又无人能解。而穆天子为什么说这里“温和无风”呢？《淮南子》之所以称桃木山为薄落山，《汉书》之所以称桃木山为幵头山，这与其山体滑坡有关。而朝那湫所在地正是其山体滑坡处，有三边隆起，故而“温和无风”。而先王伏羲之悬圃呢？因高悬于桃木山而得名。

《穆天子传》曰：“曰‘舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。’爰有猛兽，食虎豹，如麋而载骨，盘角，始如麕，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、山羊、野豕。爰有白鶽、青雕，执犬羊，食豕鹿。”这是穆天子当年所看到的一幕。而三千年后的今天呢？桃木山，主峰在甘肃庄浪郑河乡上寨村。其东北麓归宁夏泾源管辖，东南麓归甘肃华亭管辖。这里叠嶂乍起，森林密布，至今仍然散发着一种原始的野逸气息。仍然有金钱豹、梅花鹿、马鹿、獐子、羚羊、青羊、豪猪、豺狼等野兽，有红腹锦鸡、黄腹角雉、黑鹰、乌鸦、猫头鹰等飞禽。

于此，昆仑宫焉然再现于我们面前。而古今之人却为什么要将其神秘化呢？原来，这是时空的错位，着眼点的错位。西周都地明明在镐京，而有人却偏偏将其移到了洛邑；穆天子所到的明明是古昆仑山，而有人却偏偏将其说成了今昆仑山；西周西部疆域明明止于崦嵫山，而有人却偏偏将其扩展到了西域；穆天子北巡明明是在安抚众多的方国，而有人却偏偏将其说成了游山玩水……如此以来，不神秘才怪呢!

                                                                                                                     （原载《百灵鸟》2025年、总第12期）