《尧典》有“宾于四门，四门穆穆”之句，史界将此“四门”释为明堂四门。最近重释《山海经》，方知它指尧都“四门”。

《尚书·虞书·尧典》曰：“慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。”从时代背景来说，尧代并没有明堂，因为它是西周之后才出现的。然就事论事，实难说清，可以系统论方法推导。

从整体性来说，尧都在陇山之巅的桃木山。《山海经·海内西经》曰：“海内昆仑之虚在西北，帝之下都……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非夷羿能上冈之岩。”海，指渤海，西周之前、弥漫于今甘肃华亭全境。昆仑虚，今称桃木山，地处陇山之巅，海拔2857米，位于宁夏泾源与甘肃的庄浪、华亭三县市交汇处。帝之下都，意为天帝立都的地方，它指桃木山之巅。这里是从伏羲到殷纣王时代上下四千多年的天帝之都。九门，指昆仑虚的九道山门，其中东南西北四道山门有开明兽看守，为百官、部落首领和远方来宾出入之门。八隅之岩，指从桃木山东部到今甘肃华亭马峡镇五台山的八座山峰。赤水，今称千河，发源于五台山。其山古称岳山、狄山，有喾帝、尧帝、丹朱帝、舜帝、周文王以及叔均之墓。

从结构性来说，四门各有所指。《海内西经》曰：“开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。”开明西，指桃木山西麓的朝那湫。其湫古称悬圃，这里是从伏羲到殷纣王时代上下四千多年的天帝园林。又曰：“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树……”开明北，指桃木山北麓的“诸沃之野”。这里古称平圃，是从伏羲到殷纣王时代上下四千多年的天帝农庄。又曰：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之……”开明东，指桃木山东部的巫山。这里是民间与天庭沟通的一道山门。又曰：“开明南有树鸟，六首蛟、腹、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木；诵鸟、鶽、视肉。”开明南，指桃木山南部的灵山。这里是百神所居地。

从内在要素来说，天庭、天帝、天神是主宰社会运转的三大基本要素。天庭，亦称天幕、天穆之野、大乐之野、大遗之野、大荒之野，它指桃木山之巅。这里是从伏羲到殷纣王时代上下四千多年的天帝所居地。天帝，西周之前的帝王皆称天帝，西周之后的帝王皆称天子。如伏羲、女娲、神农、黄帝、颛顼、喾、尧、舜、禹、启、桀、汤、纣，皆称天帝。天神，指拥有特殊技能的人。如女魃、应龙、后羿、羲和，皆称天神。

吁戏！中华文明八千年。一部《山海经》把前四千多年的历史写得清清楚楚、明明白白。从尧都“四门”，可窥其一斑。