赏析岑参涉及江陵诗二首及其他

胡从发

笔者曾评析过陆游的《初到荆州》、苏轼的《荆州》、王建的《江陵即事》、张九龄的《登荆州城楼》等人宦游荆州江陵的诗章。作为一名荆州籍的诗词爱好者，自小出生于荆州，成长于荆州，求学于荆州，工作生活于江陵，已达六十年之久的警队职员，非常想评析一下属地诗人的文章，最终选定了岑参。主要原因有四：一是共同热爱诗词；二是同籍荆州江陵；三是同为国家服务且都有军（警）经历；四是驻地距岑参馆近在咫尺，不足20公里。为此，四次寻访岑参故里（丰收农庄）。直到甲辰十月二十九日，随沙市作协认识岑河镇文化站长李发国，岑参馆长兼解说员齐亚琼女士，方下定动笔决心。为此，四次寻访岑参故里。直到甲辰十月二十九日，随沙市作协认识岑河镇文化站长李发国，岑参馆长兼解说员齐亚琼女士，方下定动笔决心。
据查，岑参尚存诗作360首。5岁随兄上学读书。9岁能诗文。15岁逃难离开荆南，隐居嵩阳之太室、少室二山，自此再没有回过荆南。20岁游居长安，献书阙下。29岁写成《感旧赋》，30岁进士及第第二名，走上仕宦之路。在文学创作上，岑参工诗，诗歌富有浪漫特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。对边塞风光、军旅生活、异域风情等有切身感受，边塞诗多佳作。
不过，搜寻岑参与荆州江陵的诗词唯存二首。
一、赏析岑参涉及江陵诗二首
我们先赏析第一首：
送江陵泉少府赴任，便呈卫荆州
岑参（唐代）
神仙吏姓梅，人吏待君来。
渭北草新出，江南花已开。
城边宋玉宅，峡口楚王台。
不畏无知己，荆州甚爱才。
此诗作于永泰元年（765）春。该诗是写春天送泉少府赴任。本诗以叙事、推荐、劝慰为主要特征，其中大量引用了与荆州有关的历史典故、人文古迹。
要很好理解本诗，以下典故需要理清：
全少府，何许人也？少府，县尉的别称。宋代赵彦卫《云麓漫钞》：“唐人则以明府称县令……既称令为明府，尉遂曰少府。”
有人认为此诗与独孤及的《送江陵全少卿赴府任》为同咏之作，约作于永泰元年（765）春。泉、全为读音之别，疑为同一人。
卫荆州，即卫伯玉，上元年间任神策军节度使，广德元年冬任江陵尹充荆南节度、观察等使。文史中，时兴姓氏与任职地来作为对人尊称的习俗，如卫荆州、岑嘉州等等。
神仙吏，指梅福。《汉书·梅福》卷：“梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明尚书、谷梁春秋，为郡文学，补南昌尉。……至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。”
宋玉宅，《大清一统志》：“宋玉宅，在江陵县城西三里。”荆州宋玉宅，后来成了庾信宅。北周庾信《哀江南赋》：“诛茅宋玉之宅，穷径临江之府。”
楚王台，在重庆市巫山县，相传为楚襄王梦遇神女处。唐代杜甫《奉寄李十五秘书文嶷》诗：“暂留鱼复浦，同过楚王台。”
首联，写泉少府赴任的荣光。你会像神仙梅福赴任县尉那样，江陵的百姓和官吏会等待你的到来。颔联，点明时令，长安乍暖还寒时，江陵已春暖花开，拥地之灵气。颈联，写赴任之地人杰辈出。在江陵有荆南节度使卫伯玉的治所。荆州城边有宋玉古宅，在巫峡口有楚王与神女相会的阳台。尾联，你顺便借我的诗作介绍信去拜会一下卫伯玉。不要担心到任江陵后没知己，荆南节度使卫伯玉特别爱才。也间接地褒奖了泉少府的才情。诗中引用了荆州爱才的事典：唐代诗人李白有《与韩荆州书》，是李白初见韩朝宗时的自荐书，文章开头“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。隐喻卫荆州象韩荆州一样爱惜人才。
再来赏析第二首：
送江陵黎少府
岑参（唐代）
悔系腰间绶，翻为膝下愁。
那堪汉水远，更值楚山秋。
新橘香官舍，征帆拂县楼。
王城不敢住，岂是爱荆州。
此诗作于永泰元年（765）秋。本诗写秋天送黎少府赴任。黎少府，其身份不详。与上一首相比，本诗用典不多，白话式抒怀，全诗没有难以理解的字句。
有人认为该诗是岑参以第一人称写的，描写作者的思乡之情以及他与家乡江陵的缘分。
首联，表达作者身系家乡信物，但离乡已久，想念家乡的痛苦反而变得更加强烈。
颔联，描述作者远离故土的孤寂和思念之情，对家乡的怀念加倍沉重。
颈联，讲述旅途中，闻到新橘的芬芳，回想起征帆拂过县城楼舍的情景，令他更加思念家乡。 
尾联，认为留在这个王城无法满足自己对家乡的热爱，只有回到荆州才能满足其思乡之情。
也有人认为本诗是岑参以黎少府口气而写，是典型的代言体。全篇是黎少府向好友岑参哭诉的内容。大意是：我黎少府留恋长安。后悔系上腰间的官绶，反倒要为离别长安的父母发愁。不仅感受到汉水的遥远，而且恰逢楚山的秋天。催我赴任的征帆轻拂我官舍，此时，正值新柑橘成熟，香气满楼，何忍离家？只因朝廷规定的期限已到，不敢停驻，哪里是因为热爱古城荆州而匆匆离家前往呢？
二、岑参两首诗的情感差异及其成因
这两首诗分别写成于765年春和秋。
第一首明显乐观。文中大量引用荆州的历史、名胜、古迹，如数家珍，可见其对荆州非常熟悉。证实岑参是荆州通。
究其原因，岑参胸怀壮志，心系国家，所以意气风发。青少年时，从岑参15岁离开荆南，虽经5年嵩阳隐居，几年长安求仕，但心有抱负，逆境也能忍受。中年时，虽然不曾当过“一把手”，但一路顺风。因此，该诗多充满正面、激励、宽慰、劝诱之情。在春天送泉少府时，岑参尚居长安，岑参居上，劝慰泉少府要安心前往江陵任职。
第二首明显直抒白描，无丁点用典痕迹。当年是765年秋，岑参满50岁，人过半百，仕途开始走下坡路。这年十一月，岑参被贬为嘉州刺史；而黎少府，虽是提拔任用，但属七品芝麻官又远派他地。二者心态相近，同病相怜，愁怀多多，悲情十足，宛有“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”之意。岑参历来诗风良正，用了诗人们惯用的代言体写作手法，表达了内心真实情感。
岑参的荆州情结
通读岑参上述诗篇，两诗文均同时提及江陵与荆州，实属罕见。
（一）为什么岑参有如此荆州江陵情结？
岑参出生江陵，在荆南生活了15年，游遍荆州城边古迹、景点，对荆州江陵了如指掌，是荆州通，江陵情结浓郁。大小官员，任前拜会一下江陵籍元老岑参，寻求帮助和支持，期盼指点迷津。岑参也非常配合，还亲自给卫荆州写介绍信，顺理成章。
   （二）两送江陵少府的原因
原来，在唐代县衙中，主要官职包括县令、县丞、主簿和县尉。少府为县尉副职，允许配置多位。所以，一年两度任命同一县少府，实属正常。另外：
一是岑参为朝廷中央官员，人脉较多，大家拜会一下荆州通或上级岑参，以便今后央、地联系。岑参送别诗有70多首，除岑参本人非常重视友情外，与离别者主动拜会、宴聚、茶话等有关联。
二是泉、黎二人很有可能是岑参在长安的同僚。因为岑参被贬前，已是库部郎中，是宰相的副手，而泉、黎二人是刚提拔的县府副职。
三是岑参与二者可能有过某种共同经历，交集甚多。春天，泉少府初任时，岑参健朗，安抚相劝，赠送了第一首诗。秋天，黎少府新任时，岑参刚被贬为嘉州刺史，黎少府因顾念家人老母不愿离开长安，向岑参哭诉一番，难免勾起岑参对儿时老家荆南的思念，二者同病相怜，终成第二首诗。
四、岑参籍贯之补遗
岑参唯存的涉及江陵诗二首，皆提及江陵和荆州，引发我对岑参祖籍地再研考。
关于岑参的籍贯，学界历来有两说：一谓江陵人，一谓南阳人。闻一多《岑嘉州系年考证》，谓岑参唐江陵人，谈到其先世本居南阳棘阳，梁时长宁公岑善方始徙江陵。此后陈铁民等撰《岑参年谱》亦同意闻说之考证。但此后学者中也有人坚持“南阳”说，如任晓润《岑参生年籍贯考》就认为，岑参的籍贯应是唐代棘阳（今河南南阳）人；廖立、刘开扬等，亦倾向于南阳说。
笔者主张闻一多的观点，岑参属江陵人。一位边塞诗人，何以与江陵有关？研究发现，问题出在岑氏家族的总源头。史书记载的岑文本，岑善方都不是岑氏总源头，应是东汉开国大将岑彭。为了理清疑点，需知晓以下常识：
（一）荆州与江陵
自从禹划九州，荆州即有之，是个区域概念，而江陵是其治所。在较长的历史长河中，二者同体，一域两名。从上述岑参二诗中就可略知一二。随着时间推移，出现从“古荆州”到“大荆州”再到“小江陵”的格局。1994年荆州市与沙市市合并，为保留江陵历史地名，江陵治所才移至郝穴镇。
（二）江陵岑河与沙市岑河
岑河镇的历史可以追溯到东晋义熙年间，当时这里是新丰县的县城所在地。唐朝时结束了其作为县治的地位，成为江陵辖区的一个重镇。在清朝时期，岑河属于沙市。1949年后，岑河属于江陵县，1994年荆州、沙市合并后，岑河镇划归沙市区管辖。
可见，岑河较长时间多属江陵。岑河因岑参的功名，自宋朝就已奠定，由清河更名为岑河，岑河至今留有“南桥”地名。
（三）籍贯与祖籍的概念
1.籍贯，是指父系祖先的长久居住地或出生地，一般为本人出生时祖父的户籍所在地。有文献记载岑参曾祖父岑文本自外搬入江陵久居，自然而然，从传统和法定上，岑参属江陵人无疑。
2.祖籍，意思是祖先、祖辈的居住地。岑参文《感旧赋》，谈及先祖来自南阳棘阳（即新野县），按现在地理和区域划分，古荆州江陵与古南阳棘阳，分属两省，存在争论，实可理解。但祖籍是一个索源的概念。曾几何时，古南阳棘阳是古荆州的属地，更有趣的是河南新野曾作为荆州治所驻地，说明古南阳棘阳与古荆州江陵的渊源。之后出现区域分治，但岑参先祖以岑彭为代表，曾追求区域回归，重新征服荆州，并驻扎在荆，江陵成了岑氏的封地。岑氏家族，从岑善方第一次回归江陵，相隔数代后岑文本又第二次回归江陵，可见岑氏家族，对荆州江陵情结甚浓。造成这一现象，或因封地或因祖籍或因亲眷遗脉等等。从这点来说，岑参祖籍属江陵也是不会错的。至于岑氏家族，为何频繁迁入迁出江陵？原因与岑氏家族屡次纠缠政治相关联。
（四）历史遗存
在江陵县定向村定向古寺内，有岑参五六岁时，随兄岑况伴读旁听于定向寺的传说记载。岑植有五子，渭、况、参、秉、亚。渭与秉、亚皆无考。况与参年龄相近，又正值学龄，学伴相随。后来，兄弟感情渐笃深，相依为命。更何况，岑植英年早逝，岑参只有以兄当父，形影不离。杜甫之《渼陂行》，王昌龄之《留别岑参兄弟》有记。
但闻一多写道：“父植除仙州刺史，至早当在此年，疑公即生于仙州官廨。”闻一多推断，岑参于这年生于仙州（即河南叶县），原因是父岑植就职于仙州。其实，闻一多的推断有个漏洞。闻一多的研究，只是确定岑参出生于其父在仙州任职时的（715年），但并不一定岑参就出生在仙州，原因是缺少涉及其母亲的资料。岑植历来多病，岑母存在回老家江陵生子的可能。这也是岑参幼年丧父，陪哥岑况寄读于江陵的真正因素。岑参《感旧赋序》中的自我记述，其五六岁开始读书，与定向寺的传说非常吻合。
（五）历史记载佐证
自从大禹划定九州，始有荆州，其范围涵盖今河南南部。荆州，春秋时属楚国；正始年间（241～249年），荆州治所移驻棘阳（即现新野县）。荆州治所，还先后在郢城、汉寿、襄阳、枣阳、岑河等地，几经迁移。岑参之先祖，岑彭，曾“传檄江南，平定荆州册封舞阴侯。”并自率大军屯驻津乡（现岑河），扼守荆州要冲，举家迁往江陵。
《晋书》未见岑氏人物，可以说明晋代岑氏无显赫者。岑参家族，旧又无年谱。唯有在朝为宦者见于《晋书》之外的历史文献。如《唐书·宰相世系表》始记南阳棘阳，其源头就是对岑彭的祖籍认定。原因就是岑彭第一个官职任职点就是古南阳棘阳。岑彭其祖父又无籍可考，自身又没有留下可考文字，便造成岑彭首任发迹地被误为户籍地。至于当时，光武帝刘秀为何要把江陵作为岑彭封地的起始原因，无人提及，也无人补正，自此，其祖籍古南阳棘阳说，代代相传，典籍沿袭。
据《史记》记载：“秦昭襄王二十九年，大良造白起攻楚，取郢为南郡。”又记载：“三十五年，佐韩、魏、楚伐燕。初置南阳郡。”可见南阳立郡迟于南郡六年。当时‌，为便于行政管理，南阳郡是从南郡分出来的，以汉江为界。
东汉开国大将岑彭时，东汉荆州辖有南阳郡、南郡等地。
南郡，是中国古代的一个郡，初包括汉江南北岸。治所在江陵县（今湖北荆州）。唐代南郡更名为江陵郡，后来又改为江陵府。
古时棘阳在哪里？枣阳政府网站记载：“枣阳原来叫‘棘阳’，一个七品芝麻官来到这里，他嫌这个‘棘’读起来不洪亮，讲起来也不高雅，于是就把并排的两个‘朿（cì）’字上下一摞就变成了‘枣’（枣的繁体字为‘棗’）字。从此，棘阳就变成了枣阳。据襄阳市政协原主席、枣阳人胡久明老人回忆，过去可以在枣阳古城墙的北面墙壁上看到一块‘棘阳关’碑刻。现在，在枣阳辖区，还存在以棘阳命名的桥、酒楼、商场、商标等等。”说明‘枣阳’与‘棘阳’存在关联性，所以，古棘阳并不一定指河南的新野县。
不管棘阳如何变迁，东汉岑彭时属于荆州江陵府无疑。
经闻一多认定，岑参为江陵人，并一锤定音，后来又有陈礼荣等诸多学者的补证。当今，这些都得到岑河文化站长李发国撰文佐证并认定。在此背景下，岑河成立了岑参文化研究学会、岑参纪念馆、岑参书画院、岑参艺术团等四个机构。这四个机构，在全国都具有唯一性、独立性。为人们今后对岑参的深度学术研究打下了坚实基础。
赏析岑参诗二首，读懂参氏家族1254年！