诗评袁宏道《游石洲》兼遗迹考证
胡从发
公安“三袁”，均有诗文谈及石洲。石洲，也叫彩石洲，锦石滩，“石洲待月”是公安老八景之一。一幅美景浮于眼前：
〔中吕●满庭芳〕石洲待月
夕阳染赭，石洲待月，沙岛狂蝶。凫舟荡水粼粼夜，薄雾生些。看玛瑙红妆似血，见胭脂绫绮争奢。霄光泻，一江旷野，玉兔好惊嗟。
彩石洲在哪里？袁宗道《锦石滩》：“余家江上，江心涌出一洲，长可五七里，满洲皆五色石子”，袁中道《东游记》：“彩石洲去公安十里”，袁中道《再游石洲》：“从新安至”；《往游石洲》：“至二圣寺礼佛……，登予泛凫舟，顺流而下，顷刻抵洲”。具体位置在公安县斗湖堤镇以东十里，正处于杨家厂南五洲沿江村附近的长江中。南五洲，是我的出生地，因此带着家乡情愫，来研讨一下袁中郎的诗吧！
其原玉为：
游石洲
明 袁宏道
江神发幻思，十里金沙变①。
白波荡琳球，云灿复霞溅②。
头头螺甲青，点点妖唇茜③。
殷殷玛瑙云，丝丝交背面④。
风沙谁刻画，霜雪几陶炼⑤。
暴精万余年，今始叹光绚⑥。
乡人陋莫知，骚客远难见⑦。
付之蛮贾儿，凿火激流电⑧。
辟如倾国人，埋没在乡县⑨。
灵璧与将乐，下质得高荐⑩。
荔枝未登科，百果争娇艳⑪。
开卷读云林，续作石潭记⑫。
这是一首古体五言长诗，全诗十二朕，计120个字，整体押安韵。为什么定义为古体，而非五言排律，主要是该诗不完全合律，有两处失粘，中间数联缺乏对仗，部分出（对）句句读不一致，没完全统一韵部等。那么袁中郎的写作意图是什么呢？我们先从原诗来开始分析吧。
第一联，从传说和神话谈起。一是传说长江江底有一条潜龙，其头在宜都，尾在公安县；龙头吸三峡之灵气，食三峡之石头，龙尾则在杨厂江中排泄出五色瓜米石，即彩色小鹅卵石。二是神化，袁宏道认为是“江神”突然发生“幻思”，使十里金沙，一部分变成晶莹夺目的彩石；另一部分变成了金光闪闪的沙金。“江神”，就是传说中的龙，指大自然。美妙的传说和神话，给宁静的沙洲平添了些许人文意趣。第一联，着笔说明彩石洲上，沙子好看，彩石剔透的起源。幼时，我见过彩石洲的鹅卵石，有些石头虽不能说“石大于斗〞，但卵石也有重达五至十斤的。我们所讲述的瓜米石，实质为冲散到沙滩上或者夹杂在群石中，相对较小的一类卵石。
第二联，表达彩石洲之石多彩的光学原理。“白波”，即白色波浪，说明水的澄明。“琳球〞，指玉石，即彩石，唐代元稹《阳城驿》诗：“何以持为赠，束帛藉琳球。”玉般的小石球在白波荡涤和云蒸霞蔚的映照下，显得光灿灿的。这恰恰点明了石头鉴定玩家的经典元素“水”和“光”。在水的滋润与彩光的照射下，可以鉴别石头材质的优劣，袁宏道把这一原理融入了诗词中。
第三联，说明彩石的颜色特点。“螺甲”，螺蛳壳；“妖唇”，妩媚艳丽女人的嘴唇。“茜”，红色。这些瓜米石，个个有着螺蛳壳般的青色，有的泛着红红的妖唇。作者考虑篇幅，择取“青”“红”两种典型色彩，加以描绘。其实，彩石是由七色掺和而成的五色子，色调琳琅满目。
第四联，彩石洲卵石的纹理特奇。“殷殷”，盛貌状。“丝丝”，形容纹路纤细。本联大意是彩石图案，如玛瑙般的云朵，彩石正反面都交织着丝丝花纹。纹理是石料价值的重要指标之一，袁宏道专门拿出来说明，进一步证明彩石洲卵石纹理的特殊外象。
第五联，彩石与彩砂的陶炼特征。大意为不知是谁刻画雕琢过了沙子，闪闪发光，形成柔美沙带；彩石仿佛经过霜雪侵蚀，千锤百炼，历经沧桑。意图表达大自然的鬼斧神工。长江沙子，一粒粒的，金光闪亮。小时候，经常见到有人凭此前来淘金。
第六联，彩石的时间洗礼。“暴精”，精光暴露于外。“光绚”，闪耀光辉，色彩绚烂。本联是说彩石，历经了千万年，才显露出如此精美之色，才有当今的绚丽多彩。
第七联，诗意流，突然转折，谈到石洲的知名度，即开发程度。“陋”，目光短浅，见识不广。“骚客”，诗人，文人，代指懂石之人。大意是如此奇异的彩石，近村人孤陋寡闻，认为是普通的一些石头；因隔水远渡，文人墨客又难以知晓。这里有点影射或吐槽时局，对彩石洲的宣传力度不够，缺少文人墨客前来妙笔生花。
第八联，述说唯利是图的商人，野蛮无礼。“蛮贾儿”，野蛮，蒙昧落后地区来的商人。“凿火激流电”，指挖石子的时候，争相拼抢，挖得火花四溅。大意是这么好的矿产资源，被图利商人狂抢贱卖，缺失怜惜与保护。
第九联，感叹发声。仿若李白《长恨歌》云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识〞。作者认为石洲仍为处女之地，如美人被埋没，表达了惋惜之情。
第十联，直言彩石洲缺少伯乐的举荐。“灵璧”，今安徽灵璧县所产之石，中国四大名石之一。明代曹学佺《名胜志》：“以县产磬石，珍之如璧……”。“将乐”，县名，属福建省，该县出产的“龙池砚”，为“将乐三绝”之一。“下质得高荐”，谓下乘质地石材却名列名贵石料前茅。此联，作者期望以举证，说明公安石洲，不亚于灵璧石和将乐砚石，差的是缺少伯乐推介与宣传。
第十一联，进一步用比拟手法把问题说透彻。大意是荔枝在未出现之前，百果都争相斗艳；当荔枝成为水果之王后，其他水果都黯然失色。作者以人们耳熟能详的荔枝例子，来排除石洲不引人注目的心理障碍。
第十二联，归纳总结，想作一篇类似《小石潭记》的新记，以期学古贯今，为彩石滩代言发力。“云林”，即《云林石谱》，为南宋杜绾撰，是一本从产地、形状、颜色、质地、坚硬度、吸湿性、透明度、纹理、光泽、晶形、用途、化石成因、采取方法、等级等石头演进的百科全书，提出了石头“瘦、漏、透、皱”审美哲学。“石潭传”，指唐代柳宗元《至小丘西山石潭记》。作者的大意是我通读《云林石谱》“石经”，对石头进一步加深了解，以期比照《小石潭记》，为公安石洲作传，以便弘扬公安彩石洲的奇特与美丽，弥补宣传推介不足的缺憾。
通读本诗，发现袁宏道充满着浓浓的家乡情怀。袁宏道诗作的构思是从彩石的历史人文、彩石独特风格、彩石洲被世人淡忘的原因、彩石洲振兴的理念与路径、彩石洲推介的个人努力等方面详述。可以说，以袁宏道为代表的“公安派”，是南五洲彩石洲的文化代言人和形象大使！更折射出如下文化信息：
一是袁宏道写诗特点。袁宏道称自己的诗“信心而出，信口而谈”，本诗得以充分体现。用韵上，努力遵从韵部统一，遵从五排的规律，但平仄又出律，又失粘失替，部分联又放弃对仗。在体式上，既遵从仄韵诗格，但出联应为平时又写为仄。在“字”的重复上，除叠字外，仅“沙〞“云”“乡”“人”等四字重复，占比百分三点六，可谓严格防止重字。作者保留这些重复“字”，是否把“沙云〞“乡人”，暗喻人生如沙粒，命运如浮云，甘愿隐居成为乡野村夫的有意之举，不得而知。
二是彩石的价值。从“三袁”诗文来看，彩石洲上的石头，有几大作用。一是斗玩和旅游地，如“余屡同友人泛舟登焉”“聊博临涡醉，难为拾石留。”“予蚨坐水石间，童子拾得佳者以示予，搏弄少时，仍掷之。”“大抵凡僮仆之巧慧者，必得佳石；其余稍痴，所得者多顽陋无足取。”二是赐福，如“此舟极有灵验，往年初春游此，得佳石者，一年百事皆如意。”“佳！汝今年必有好事。”三是赠人，如“闲来袖得佳石子，付与山中好事僧。”四是卖钱，如“付之蛮贾儿”“如今时所重六合石子，千钱一枚者，不可胜计。”但作者真正立意是提醒人们，把“石洲待月〞的盛景，应当去抓好开发与保护！
三是以袁宏道为首的“三袁”梦想成为公安彩石洲的代言人。
质色俱佳。如“净练外绕，花绣内攒。列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色。一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞。又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。东坡《怪石供》所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。”
略胜一筹。如“宋杜绾云：‘松滋溪水出五色石子，正与真州玛瑙石不异’公安去松滋不远，今此洲上石，似较胜之。”
晶莹剔透。如“或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙。”“殷殷玛瑙云，丝丝交背面。〞
形态各异。如“或如玛瑙，或如玉，或如瑟瑟，或光亮如琉璃，或红黄透明如霞彩，或青绿隐见如山水云气，或如指螺纹，或如玳瑁，如刷丝。”
四是石洲的消失。从李之初老师《三袁诗文写荆州》，注释说明“后因人们乱采滥挖，……该石龙于二十世纪60年代末消失。至此，从宜都至石首江段，复不产粒石。”笔者对“乱采滥挖”观点持肯定态度，因为石洲有六七里，还有隐藏在水中的洲头洲尾，连绵数十里，范围广阔，卵石又很笨重，部分还隐伏在水体，加上隔岸于江中，非个人能力可以左右，只有国家或集团力量才可撼动。石洲的消失，完全是决策因素所致。我非常幼小时候，走亲戚经过沿江江段，是见过“彩石洲”外貌的。只见碧波荡漾的长江中，一条长长的沙洲躺卧江中。冬季略大，白沙连绵；夏季水涨，洲露变小，岛心常能见到绿盖植被。后来，由于河道疏浚，挖石船从公安杨厂至郝穴段，数年日夜开挖，虽听不到船舶机器声音，但可明显听到石头传输过程中石头碰撞及摩擦铁板的声响。生产过程中，一边挖掘，一边淘洗，一边分筛，将鹅卵石分成大、中、小，再装船运向四面八方。有时，一时难以处置，就沿我家屋后岸堤边暂时堆放，延绵数里。在小直径的鹅卵石堆中，各种彩色石粒较多，非常夺人眼球，正如“三袁”所述，有许多“五色子〞。我们小孩常一起拣彩石玩耍，有时还带回家中存放。据我父亲讲，这批石头，部分用于公石公路S221线的建设。自此，袁宏道极力为公安推介彩石洲的梦想彻底粉碎，“石洲待月”也随之烟灭。如今，挖石船已有四十多年没见过了。现特吟诗《天净沙》一首，以作尾结与考评。
天净沙·石潭新记《游石洲》
公安待月沙洲。旧游宏道乡愁。
夕照荒江静流。无人知秀。石潭新记歌讴。
诗评袁宏道《游石洲》兼遗迹考证
胡从发
公安“三袁”，均有诗文谈及石洲。石洲，也叫彩石洲，锦石滩，“石洲待月”是公安老八景之一。一幅美景浮于眼前：
〔中吕●满庭芳〕石洲待月
夕阳染赭，石洲待月，沙岛狂蝶。凫舟荡水粼粼夜，薄雾生些。看玛瑙红妆似血，见胭脂绫绮争奢。霄光泻，一江旷野，玉兔好惊嗟。
彩石洲在哪里？袁宗道《锦石滩》：“余家江上，江心涌出一洲，长可五七里，满洲皆五色石子”，袁中道《东游记》：“彩石洲去公安十里”，袁中道《再游石洲》：“从新安至”；《往游石洲》：“至二圣寺礼佛……，登予泛凫舟，顺流而下，顷刻抵洲”。具体位置在公安县斗湖堤镇以东十里，正处于杨家厂南五洲沿江村附近的长江中。南五洲，是我的出生地，因此带着家乡情愫，来研讨一下袁中郎的诗吧！
其原玉为：
游石洲
明 袁宏道
江神发幻思，十里金沙变①。
白波荡琳球，云灿复霞溅②。
头头螺甲青，点点妖唇茜③。
殷殷玛瑙云，丝丝交背面④。
风沙谁刻画，霜雪几陶炼⑤。
暴精万余年，今始叹光绚⑥。
乡人陋莫知，骚客远难见⑦。
付之蛮贾儿，凿火激流电⑧。
辟如倾国人，埋没在乡县⑨。
灵璧与将乐，下质得高荐⑩。
荔枝未登科，百果争娇艳⑪。
开卷读云林，续作石潭记⑫。
这是一首古体五言长诗，全诗十二朕，计120个字，整体押安韵。为什么定义为古体，而非五言排律，主要是该诗不完全合律，有两处失粘，中间数联缺乏对仗，部分出（对）句句读不一致，没完全统一韵部等。那么袁中郎的写作意图是什么呢？我们先从原诗来开始分析吧。
第一联，从传说和神话谈起。一是传说长江江底有一条潜龙，其头在宜都，尾在公安县；龙头吸三峡之灵气，食三峡之石头，龙尾则在杨厂江中排泄出五色瓜米石，即彩色小鹅卵石。二是神化，袁宏道认为是“江神”突然发生“幻思”，使十里金沙，一部分变成晶莹夺目的彩石；另一部分变成了金光闪闪的沙金。“江神”，就是传说中的龙，指大自然。美妙的传说和神话，给宁静的沙洲平添了些许人文意趣。第一联，着笔说明彩石洲上，沙子好看，彩石剔透的起源。幼时，我见过彩石洲的鹅卵石，有些石头虽不能说“石大于斗〞，但卵石也有重达五至十斤的。我们所讲述的瓜米石，实质为冲散到沙滩上或者夹杂在群石中，相对较小的一类卵石。
第二联，表达彩石洲之石多彩的光学原理。“白波”，即白色波浪，说明水的澄明。“琳球〞，指玉石，即彩石，唐代元稹《阳城驿》诗：“何以持为赠，束帛藉琳球。”玉般的小石球在白波荡涤和云蒸霞蔚的映照下，显得光灿灿的。这恰恰点明了石头鉴定玩家的经典元素“水”和“光”。在水的滋润与彩光的照射下，可以鉴别石头材质的优劣，袁宏道把这一原理融入了诗词中。
第三联，说明彩石的颜色特点。“螺甲”，螺蛳壳；“妖唇”，妩媚艳丽女人的嘴唇。“茜”，红色。这些瓜米石，个个有着螺蛳壳般的青色，有的泛着红红的妖唇。作者考虑篇幅，择取“青”“红”两种典型色彩，加以描绘。其实，彩石是由七色掺和而成的五色子，色调琳琅满目。
第四联，彩石洲卵石的纹理特奇。“殷殷”，盛貌状。“丝丝”，形容纹路纤细。本联大意是彩石图案，如玛瑙般的云朵，彩石正反面都交织着丝丝花纹。纹理是石料价值的重要指标之一，袁宏道专门拿出来说明，进一步证明彩石洲卵石纹理的特殊外象。
第五联，彩石与彩砂的陶炼特征。大意为不知是谁刻画雕琢过了沙子，闪闪发光，形成柔美沙带；彩石仿佛经过霜雪侵蚀，千锤百炼，历经沧桑。意图表达大自然的鬼斧神工。长江沙子，一粒粒的，金光闪亮。小时候，经常见到有人凭此前来淘金。
第六联，彩石的时间洗礼。“暴精”，精光暴露于外。“光绚”，闪耀光辉，色彩绚烂。本联是说彩石，历经了千万年，才显露出如此精美之色，才有当今的绚丽多彩。
第七联，诗意流，突然转折，谈到石洲的知名度，即开发程度。“陋”，目光短浅，见识不广。“骚客”，诗人，文人，代指懂石之人。大意是如此奇异的彩石，近村人孤陋寡闻，认为是普通的一些石头；因隔水远渡，文人墨客又难以知晓。这里有点影射或吐槽时局，对彩石洲的宣传力度不够，缺少文人墨客前来妙笔生花。
第八联，述说唯利是图的商人，野蛮无礼。“蛮贾儿”，野蛮，蒙昧落后地区来的商人。“凿火激流电”，指挖石子的时候，争相拼抢，挖得火花四溅。大意是这么好的矿产资源，被图利商人狂抢贱卖，缺失怜惜与保护。
第九联，感叹发声。仿若李白《长恨歌》云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识〞。作者认为石洲仍为处女之地，如美人被埋没，表达了惋惜之情。
第十联，直言彩石洲缺少伯乐的举荐。“灵璧”，今安徽灵璧县所产之石，中国四大名石之一。明代曹学佺《名胜志》：“以县产磬石，珍之如璧……”。“将乐”，县名，属福建省，该县出产的“龙池砚”，为“将乐三绝”之一。“下质得高荐”，谓下乘质地石材却名列名贵石料前茅。此联，作者期望以举证，说明公安石洲，不亚于灵璧石和将乐砚石，差的是缺少伯乐推介与宣传。
第十一联，进一步用比拟手法把问题说透彻。大意是荔枝在未出现之前，百果都争相斗艳；当荔枝成为水果之王后，其他水果都黯然失色。作者以人们耳熟能详的荔枝例子，来排除石洲不引人注目的心理障碍。
第十二联，归纳总结，想作一篇类似《小石潭记》的新记，以期学古贯今，为彩石滩代言发力。“云林”，即《云林石谱》，为南宋杜绾撰，是一本从产地、形状、颜色、质地、坚硬度、吸湿性、透明度、纹理、光泽、晶形、用途、化石成因、采取方法、等级等石头演进的百科全书，提出了石头“瘦、漏、透、皱”审美哲学。“石潭传”，指唐代柳宗元《至小丘西山石潭记》。作者的大意是我通读《云林石谱》“石经”，对石头进一步加深了解，以期比照《小石潭记》，为公安石洲作传，以便弘扬公安彩石洲的奇特与美丽，弥补宣传推介不足的缺憾。
通读本诗，发现袁宏道充满着浓浓的家乡情怀。袁宏道诗作的构思是从彩石的历史人文、彩石独特风格、彩石洲被世人淡忘的原因、彩石洲振兴的理念与路径、彩石洲推介的个人努力等方面详述。可以说，以袁宏道为代表的“公安派”，是南五洲彩石洲的文化代言人和形象大使！更折射出如下文化信息：
一是袁宏道写诗特点。袁宏道称自己的诗“信心而出，信口而谈”，本诗得以充分体现。用韵上，努力遵从韵部统一，遵从五排的规律，但平仄又出律，又失粘失替，部分联又放弃对仗。在体式上，既遵从仄韵诗格，但出联应为平时又写为仄。在“字”的重复上，除叠字外，仅“沙〞“云”“乡”“人”等四字重复，占比百分三点六，可谓严格防止重字。作者保留这些重复“字”，是否把“沙云〞“乡人”，暗喻人生如沙粒，命运如浮云，甘愿隐居成为乡野村夫的有意之举，不得而知。
二是彩石的价值。从“三袁”诗文来看，彩石洲上的石头，有几大作用。一是斗玩和旅游地，如“余屡同友人泛舟登焉”“聊博临涡醉，难为拾石留。”“予蚨坐水石间，童子拾得佳者以示予，搏弄少时，仍掷之。”“大抵凡僮仆之巧慧者，必得佳石；其余稍痴，所得者多顽陋无足取。”二是赐福，如“此舟极有灵验，往年初春游此，得佳石者，一年百事皆如意。”“佳！汝今年必有好事。”三是赠人，如“闲来袖得佳石子，付与山中好事僧。”四是卖钱，如“付之蛮贾儿”“如今时所重六合石子，千钱一枚者，不可胜计。”但作者真正立意是提醒人们，把“石洲待月〞的盛景，应当去抓好开发与保护！
三是以袁宏道为首的“三袁”梦想成为公安彩石洲的代言人。
质色俱佳。如“净练外绕，花绣内攒。列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色。一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞。又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。东坡《怪石供》所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。”
略胜一筹。如“宋杜绾云：‘松滋溪水出五色石子，正与真州玛瑙石不异’公安去松滋不远，今此洲上石，似较胜之。”
晶莹剔透。如“或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙。”“殷殷玛瑙云，丝丝交背面。〞
形态各异。如“或如玛瑙，或如玉，或如瑟瑟，或光亮如琉璃，或红黄透明如霞彩，或青绿隐见如山水云气，或如指螺纹，或如玳瑁，如刷丝。”
四是石洲的消失。从李之初老师《三袁诗文写荆州》，注释说明“后因人们乱采滥挖，……该石龙于二十世纪60年代末消失。至此，从宜都至石首江段，复不产粒石。”笔者对“乱采滥挖”观点持肯定态度，因为石洲有六七里，还有隐藏在水中的洲头洲尾，连绵数十里，范围广阔，卵石又很笨重，部分还隐伏在水体，加上隔岸于江中，非个人能力可以左右，只有国家或集团力量才可撼动。石洲的消失，完全是决策因素所致。我非常幼小时候，走亲戚经过沿江江段，是见过“彩石洲”外貌的。只见碧波荡漾的长江中，一条长长的沙洲躺卧江中。冬季略大，白沙连绵；夏季水涨，洲露变小，岛心常能见到绿盖植被。后来，由于河道疏浚，挖石船从公安杨厂至郝穴段，数年日夜开挖，虽听不到船舶机器声音，但可明显听到石头传输过程中石头碰撞及摩擦铁板的声响。生产过程中，一边挖掘，一边淘洗，一边分筛，将鹅卵石分成大、中、小，再装船运向四面八方。有时，一时难以处置，就沿我家屋后岸堤边暂时堆放，延绵数里。在小直径的鹅卵石堆中，各种彩色石粒较多，非常夺人眼球，正如“三袁”所述，有许多“五色子〞。我们小孩常一起拣彩石玩耍，有时还带回家中存放。据我父亲讲，这批石头，部分用于公石公路S221线的建设。自此，袁宏道极力为公安推介彩石洲的梦想彻底粉碎，“石洲待月”也随之烟灭。如今，挖石船已有四十多年没见过了。现特吟诗《天净沙》一首，以作尾结与考评。
天净沙·石潭新记《游石洲》
公安待月沙洲。旧游宏道乡愁。
夕照荒江静流。无人知秀。石潭新记歌讴。