原玉:

蝶恋花·题国宝文物《何尊》

何云春（北京）

     宝器深藏黄土厚，乍现天光，铭铸西周籀。 礼乐初成寰宇覆，宅兹中国开宏构。 

      三千年事凝翠锈，鼎鼐沉雄，刻骨峥嵘镂。 莫问尊前谁共守，山河自是经纶手。

评析鉴赏:

以青铜为纸、时光为墨，在词牌格律的方寸间铺展三千年文明长卷。《蝶恋花·题国宝文物〈何尊〉》一词中，著名诗人何云春先生以"全息审美"的观照文物，于意象叠加中见风骨，在古今对话里显精神，让沉睡的青铜在文字中苏醒。

意象选择上，词作者紧扣"何尊"特质构建全息感知网络。"黄土厚"与"天光"形成垂直空间的张力，既暗合文物出土时的物理场景，又隐喻历史从尘封到重光的精神历程。"西周籀"直指铭文这一核心符号，将文字形态与时代特征凝于三字，让书法史、文字史与器物史在词中交汇。"翠锈"以视觉质感承载时间重量，"鼎鼐沉雄"则以触觉联想传递青铜的体量感，多维感官意象共同构筑起立体的审美空间，恰合"全息审美"中"感知经验全覆盖"的理念。

意境营造上，词作实现了微观器物与宏观文明的全息贯通。"礼乐初成寰宇覆"一句，从何尊铭文延伸至西周礼乐制度的辐射力，将器物功能升华为文明范式的确立；"宅兹中国开宏构"更是直取铭文核心"中国"二字，让文物成为文明基因的载体。下阕"三千年事凝翠锈"以小见大，将漫长历史压缩进器物表层的锈迹，而"刻骨峥嵘镂"则反向延伸，让铜器上的纹饰成为历史记忆的镌刻，这种时空伸缩的笔法，体现了"古今传承"与"思维方式灵活应变"的审美智慧。

风骨方面，词作于怀古中见昂扬之气。结句"莫问尊前谁共守，山河自是经纶手"跳出一般怀古词的凭吊感，将守护文明的主体从具体人扩展到山河大地，赋予历史以生生不息的力量。这种从器物到文明、从过去到当下的精神贯通，暗合"创新有为"中"依需择佳"的思维——既尊重文物的历史语境，又赋予其当代精神内核，让古老的"中国"概念在词中获得新的生命维度。

语言上，词作以通俗之语藏深致之思。"乍现天光"四字写尽文物出土的震撼，"开宏构"三字概括周人营国的气魄，炼字精准却不晦涩。上下阕结句"宅兹中国开宏构""山河自是经纶手"，前者是历史的开创，后者是文明的延续，形成跨越三千年的呼应，在平仄格律中完成了一次文明对话。这种以简驭繁的表达，正是"审美全息"中"各种思维方式灵活应变"的体现——既守词牌之规，又破陈言之缚。

整首词如一件精心铸造的青铜，意象为纹，意境为体，风骨为魂，在88字的篇幅里实现了历史与当下、微观与宏观、感性与理性的全息融合，让何尊这件国宝不仅是观赏对象，更成为连接古今的文明信物，恰合"三评九知审美全息"中"知古今传承""全息审美"的要义，为文物题材词作提供了"创新有为"的典范。