火神赋

宋政权·三余草堂

我们鲁南地区有正月初七敬火神的习俗。吃完早饭人们就在大门前或者街上摆上香案燃烛敬香，祭祀火神。敬火神源于人类对火的崇拜信仰。在民间信仰和传说中，最著名的火神是祝融。火神在中国历史上被百姓供奉，认为能够带来温暖、光明和烹饪食物的能力，同时也是保护人们免受火灾侵害的守护神。因此，人们通过敬火神的仪式，表达对火神的尊敬和感激，并祈求火神的庇护，希望四季平安，远离火灾的威胁。特赋

      水为甘旨，火乃热源。为善受敬，施恶遭嫌。事物均有两面之性，水火岂无吉凶之言。忠奸随时而布势，善恶秉性而随缘。因恶必生妒恨之心，为善当有崇敬之虔。天机循理，自成规矩：大道依天，递序往还。推动历史进步，是有文明肇始：提携人类延进，摆脱秽野荒蛮。给冰冷以热量，与生命以能源。威武雄姿，勇猛精进。水火之资，不可欺瞒。极崇敬畏，逆顺危安。至圣至尊，五行分水克火；桀傲不驯，三策抚乾定坤。写千年之盛德，怀一路洪恩。乃诚乃虔，人神共鉴，亦恭亦敬，奉若福神。千秋香火祲盛，应物感通惟虔。及人有泽化之德惠，参功具司命之多元。

      而其火神者，火德真君。明赤曜，握灵符，赫朱象，昭法轮，是执火之官也。运扶乾健，德合离明 。火炎上燎之热，阳气宣浮之争。有圣德，以火名，驾赤龙而飞行南陆；祭火星，行火正，居太阳于丹天之中。故为火师而火神者炎帝也。亦有圣人作，钻燧取火以化腥臊，养人而利其性，燧人氏也。曾闻普罗米修斯，盗取天火，触怒上神，被绑高加索之山。尔或天火自来于雷电，燃薪而留火种；亦说求火以向日，郁华是其热源。日光电影穿合，遗火燃乎林泉。生民取用，功能非凡。火种刀耕以启灵瑞，拾荒破土而为良田。毕路览缕，以启文明之始；燥烈凶雄，利用排忧解难。畏火怕火，初级阶段：管火储火，步步登攀。天上地下本为一体，互利互惠：家里家外不分表里，妙造自然。烨三昧银花，德可生土，当司常养之功；属五行昭火，耀明克金，诚扶中土广员。地锅土灶，先民首创。火塘火炕，文明推延。结束茹毛饮血，告别愚味荒蛮。上古埏埴而成陶，三代铸铜而为鼎；战国冶铁以为耒，历代兵器不鲜。田单用之攻敌，江逌爇之放鸡，黄公通道于《三略》，赤松入而成仙。东方火神即立，亦人亦神互牵。训服其野性，多元敬畏并举：抑恶而扬善，叠厚文化内涵。丰富神灵崇拜，祥飙裕后光前。

      是知火乃光明之使者，人类生活之良朋。功利之泽惠乎亲民，须庾不可缺离；致用乃上天之福惠，忠实陪伴一生。然则火具两刃，福祸兼营。虽然温顺性雅，仍具原始野性。一旦违规离矩，将肆虐人类：稍有疏忽偏差，便降临灾星。怒若列决盛怒，迅于芬轮竞争。一星之火，可毁豪华大厦；半点隐患，也使大匠停工。吞噬财产，毁坏生灵。百姓扼腕悔叹，生灵倍负隐疼。功利目的趋使，违规忙目乱行。尘世善恶终有报，古今安危多视听。防火治火，列入日程。祸多藏于隐微，盖明者远见于未萌；灾自发之所忽，而智者避危于无形也。

      因应早认识，多实践，以安全，促发展。合理利用，精准控管。隐恶扬善，取长补短。趋利避害，功德丕显。在自然属性上延生智慧，将超凡神性用于展衍。遏住源头私心，实施责任励勉。立制建章，付诸实践。捍大灾，保此土，佑斯民，御大燹。颂德华于无迹，防灾祸于未然；俾薪突于无忧 ，考规章而有典。夫物之感者，莫灵于神；礼之诚者，惟大乎祭。礼乃诚虔，祭惟首义。敬在者自迩推远，信感神祗；祭崇则惟尔神在，符应灵瑞 。敬恭明神，民生利禄；怀柔百神，人间福惠。以圣作则，承神至尊，惟心应天，福报无际。传火代有薪草，垂垂永年；文明世有递传，赫赫专祀。人类为火神而加冠冕，火神为人类而造福祉也。1058字