麒麟盘赋临泉赋翁·宋政权 粤夫麒麟做盘，工艺精善。童子驭绂麟，意态宛然。麒麟负玉童，神灵活现。人兽相契，似通禀灵；形意相融，自鉴淬练。龙虎符，獬豸冠。周匝云气，缭绕如缕；四围烟岚，或聚或散。边缘饰以纹络，或云雷，或卷草，周身遭绘其章符，秉仁心，有福伴。皆法古制，线条婉转如水；做工精绝，构图严谨若链。每一处纹样，俱是文明之痕，每一道意为，皆为匠心所荐。驽骀万匹何来，麒麟独步自眷。遐步蹲踞，志意耿乎高洁，光容璠玙；神姿轩昂毕现。终日不踠，似逐嫖姚之行传。 稽夫麒麟者，仁兽也。应德而至，依仁而生。其神兽威武，灵姿峥嵘。祥昭其德，瑞应之灵。统万灵而含徽，是造化之奇；冠百兽而称杰，融天地之精。禀乾坤之秀，毓日月之雄。冠走兽之祖，为灵禽之宗。踏祥云而安详，足若玉柱；凝秋水之澄澈，目若朗星。 古曾显于三皇，伏羲时现兮，文明肇启；显自邃古，黄帝世出而，教化冠首。尧天舜日，麟游于野，映太平之景；鲧禹治水，麟鸣于川，兆雍熙之久。周室兴而麟至，扬圣道之恢弘；春秋盛而瑞臻。则礼仪，彰诸子之博厚。孔丘叹而麟逝，悲礼乐之陵夷。屈子哀而兰靡，伤王道之衰朽。是以麟至则嘉祥生，万代景仰。麟隐则政教荒，古今同否，是为灵禽之首，赫赫焉如紫气之嘉祥。走兽之尊，昭昭乎若白泽之祯守。 其性涵五德之聿备，其志蕴三才之嘉章。麕身牛尾，龙颅马足。龙骧虎步，豹变鹰扬。首一角而戴肉，不锐不刚。尾舒绮绮，似缀丹霞之彩；体覆斑斑，若凝瑶玉之霜。似鹰之桀骜，如鹤之轩昂。秉义而藏锐，含仁而匿芒。设武备而不为害，守中正以镇四方。身覆鳞甲，如锦如章。蹄不践生草，栖不思温床。禀天地之淳正，聚日月之辉光。无豹之雄威，非虎之猛强。 且夫考工垂典，鼓风匣于阳炉。匠人巧作，施灶口于阴炭。炼赤金以取材，执陶钧而翻范。遂造物而成盘，实规形之可见，以青铜为胎，以雷纹为绊。塑麒麟之形神，传祥瑞之贞粲。童子端坐，华冠峨峨，仁兽徐行，神采眷眷。宝冠灿灿，执如意以呈祥，锦衣煌煌，携福祉而降善。神情和煦，蕴人间之温良；眉目清朗，含天地之秀灿。中繁外简，合二妙于阴阳；尚质贵诚。符两仪之灵翰。铸华夏之威仪，承炎黄之文卷。昭祥之象，章焞耀之列光。嘉瑞降灵，应昌运而立传。承上古图腾之魂，启千秋家国之恋。显休徵之有成，扬嘉德于无限也。 嗟乎！麒麟来孚，承古今之福瑞。铜盘虽小，纳天地之祯祥。新意绵绵，盖以器而载道，古韵悠悠，是厚意兮潜藏。以形传意，淬炼有方。匠人之手，化铜为宝；文人之心，赋兽以章。知华夏之瑞，鉴古今之芳。所以载童真之雅，藏祈愿之洋。写太平之迹，歌盛世之昌。旌颂音声之期，愿此瑞兽，永镇斯盘，德被苍生，延绵景运，护佑黎庶，昭示太康。使观者睹之，如触千年文脉，令来者景仰，如瞻万古圭璋。垂祉美乎荐臻，锡福浩以无疆。斯志固难移兮，此诚是可彰也。

本帖最后由 三余草堂 于 2026-3-12 20:50 编辑三八丽人节赋临泉赋翁·宋政权岁在丙午，时维仲春，青阳律转，惠风氤氲。巾帼同庆，三八莅临。维兹令节，淑气盈门。非独为一日之庆，乃彰女性之伟绩，而颂其卓越贡献，是倡自由之精神。将妇女之嘉名，长铭于鼎彝；使半边之伟绩，辉耀于星辰。值此嘉辰，谨撰斯赋，以颂红妆，以彰懿德；以励群萃，以昭风神。扬芳徽于今世，颂懿德于古今也。 观夫华夏巾帼，古往今来，巾帼不让须眉。千岗各司其职，芳华于家国事业之中，秉乾阳之正，承坤德之厚。秉天地之灵气，扬巾帼之英纠。济世补天，娲皇炼五彩石；衣被苍生，嫘祖缫丝妙手。木兰从军，孝烈昭彰；红玉擂鼓，威震敌首。清照填词，婉约千古；秋瑾仗剑，丹心不朽。更有无数平凡女子，立身百行，初心坚守。各展其长，尽展愫有。乃能力担重任，撑起半壁苍穹；情系苍生，守得一方净土。或勇攀科技高峰，探赜索隐，潜心研思；或讲台培育栋梁，执鞭杏坛，春风化雨；或守护安康，白衣执甲，逆行出征，；或于沃野繁华，巧手耕耘，躬耕垄亩。或商海弄潮，尽显锋芒，帷幄运筹。亦巾帼擎旗，绽放荣光，彰显自主。以素手著华章，柔肩担文武。以，于无声处听惊雷，于平凡中见城府。以坚韧之力，撑起家国蓝天；以智慧之光，照亮前行之路。 噫吁嚱！三八佳节，义帜高擎[。致敬天下丽人，凌云壮志，坚韧不屈，勇毅前行非独男儿之责，大任在肩，不负芳馨岁月；亦是巾帼之愿，辉煌伟业，开拓锦绣前程。愿吾辈群芳，承千古之懿德，秉时代之新风，修立业之操行。自立自强，怀青云之志；不卑不亢，守赤子之诚。不负时代之召唤，承接韶华之馈赠。以巾帼之姿，绘盛世之景；用红妆之彩，书奋进之程！让平等之光，普照世间；以家国兴盛，共襄人类大同。不负家国之期许，不负追求之豪情。德艺兼修。勇攀事业高地，芳华永驻，矢志向阳而生。于天地间舒展风彩，于岁月里铸就光荣！七律·三八节三余草堂节至阳春敬女贤，诗辞曲赋颂瑶篇。文能弄墨书徽志，武可扛枪保故园。扭转乾坤担使命，经天纬地竖尖端。常欣盛世英雄色，不逊须眉力半边。2018-3-8 17:47 | 只看该作者五绝·三八抒怀 三余草堂纤毫书艳史，巾帼亦挥戈。自古丹心远，悲欢尽是歌。

本帖最后由 三余草堂 于 2026-3-9 20:57 编辑九九逢元夕赋临泉赋翁·宋政权正月十五，元宵之盛；九九首日，寒尽之征。冬至数九，历八十一日之蛰藏；元夜张灯，照三千界之欢腾。冰澌解而江河动，雁阵归而草木萌。斯时也，天圆地方，月满人聚。万象更新，九九归一；乾坤轮转，终而复始。爰作斯赋， 岁在丙午，时维孟春。节气轮转，正遇上元。九九消寒之期方届，三五元宵之月正圆。乾坤气象，殊异恒常，一元复始，共月魄以同渡；九数至极，启阳和于此间。两瑞交辉，千载一遇；举国同庆，万象粲然。盖闻“九”者，寓长久圆满之意，数之极，阳之盛；“圆”者，兆人事和睦之征，形之周，象之全。此二者相逢于一日，为天官赐福之佳期，岁月流金之盛欢。因感天地之契阔，常瞻月华之流衍。 溯夫上元之肇初起源，起于上古。意谋绵长，赓续炎黄薪火，根植中华厚土。昔者汉家祀太一，以昏达旦，灯火荧煌，此元宵灯火之源绪也 。又有天官圣诞之说，紫微大帝，察人间善恶，秉玄黄之气。故正月十五，谓天官赐福之付予。忘年甚是平常，今岁尤为殊异。恰逢月望，春气至此而生；九九之期，寒流至此而去。华灯似海，奔流于闾巷之中。满月如盘，高悬于重霄之宇。万物复苏，山河焕序。星桥火树，照彻不夜之城；玉烛银花，妆成琉璃之户。月明处，笙歌缭绕，疑是阆苑移来；灯影里，鱼龙蜿蜒，恍若天河倒竖；万户捣糯为粉，元宵团作玉雪浮；千门碾蔗成浆，琥珀晶莹金波煮 。童稚提兔灯穿柳，似扑流萤；佳人执莲烛映梅，羞掩笑语。阳气蒸腾，阴气敛贮。虽余寒之犹存，暖意更在阖家团圆之时。此夜之乐，欢乐还来灯月交辉之处。 尤妙者，九九之阳，遇上元之阴，乃成泰卦之象。生生之德，顺造化之序，是谓天下大同。三阳在下，地气升腾而愈暖；三阴居上，天光皎洁而愈明。阴阳和而刚柔济，四时顺而万物生。心境寂然不动，灵感遂时顺通。道德归照心志，太极本真之中。以月为媒，天地交而阴阳通泰；以节为约，上下交而其志本同也。寒暑于此交割，年光由此翻新。昔人九九消寒，但期春衫可试；今宵元夕共度，更愿月圆长存。观灯市兮如昼，知盛世之瑞；品元宵之甘美，感人生之纯。此非天时偶合，实乃人事祥寄。马年逢此佳会，正合“马驰春风，人醉月华”之喻也。 遥想古之上元，或金吾弛禁，允夜行以通欢；或玉漏莫催，纵歌舞以达旦。《周髀》定数，九九为阳之极；《荆楚》纪俗，元宵为春之冠。赏灯筵前，宝炬万千数点，点点尽照迎春之肠。消寒图上，素梅八十一瓣，瓣瓣皆含迎新之愿。然九九未消，夜则春寒料峭，游人难免袖手相伴。时三阳开泰，昼则暖气融和，士女尽可悉心招唤 。今夕何如？月自团圞；恰逢良辰，灯火灿烂。昔辛幼安“东风夜放花千树”，仍存玉壶光转之隐忧。苏子瞻“灯火钱塘三五夜”，犹有云笼月暗之惜叹。嗟夫！时序有常，而佳会难现。今以九九之暖气，煨元夕之芳宵；以上元之清辉，润孟春之膏翰 。阴阳谐和，天人相应，此乃丙午开岁之吉，亦为午马驰骋之先。愿借月华千缕，系春色于人间；更取灯火万家，缀太平之永贯。岁自嘉祥，年正丰穰。灯自辉煌，人自康健。四美并具，二难兼得，岂非盛世之徵验乎？

发表 简介2013-05-01 私有作品12年3月1013年年10月《隆冬赋雪》辞赋《中华辞赋》05年3月102013年第六期2014第六期?《赵州安济桥赋》?辞赋《中华辞赋》2014年第十二期《江浙梅雨赋》辞赋《中华辞赋》2015第二期《小院丛菊赋》辞赋《中华辞赋》15年3月诗词辞赋北京大学组稿新华出版社出版2015年第七期牡丹赋辞赋《中华辞赋》诗 歌诗 赋15年5月《汤一介学记》北大编辑诗词新华出版社出版15年5月18《草书赋》15年9月18《西席赋》15年8月18《泰岱松风赋》11年6月第九期《》15年6月《》外一首《》词 赋15年7月《泰岱松风赋》诗 歌香港诗词精粹16年1月15《魏碑赋》词 赋《中华辞赋》第1期16年11月15,《端阳节赋》辞赋《中华辞赋》11期16年12月31《苕溪赋》辞赋《余杭晨报》17年1月14《通济桥赋》辞赋《余杭晨报》17年1月15《西席赋》辞赋《中华辞赋》《端阳节赋》在《中华辞赋》2016年第11期发表。《余杭苕溪赋并序》在《余杭晨报》发表2016年12月31日http:yhcb.eyh.chtml/2016-12/31/content_8_1.htmhttp:www.eyh.cclass/class_31/Articles/397489.html余杭新闻网发布时间：2013-05-01 私有12年3月1013年年10月《隆冬赋雪》辞赋《中华辞赋》05年3月102013年第六期2014第六期?《赵州安济桥赋》?辞赋《中华辞赋》2014年第十二期《江浙梅雨赋》辞赋《中华辞赋》2015第二期《小院丛菊赋》辞赋《中华辞赋》15年3月诗词辞赋北京大学组稿新华出版社出版2015年第七期牡丹赋辞赋《中华辞赋》诗 歌诗 赋15年5月《汤一介学记》北大编辑诗词新华出版社出版15年5月18《草书赋》15年9月18西席赋》15年8月18《泰岱松风赋》11年6月第九期《》15年6月《》外一首《》词 赋5年7月《泰岱松风赋》诗 歌香港诗词精粹16年1月15《魏碑赋》词 赋《中华辞赋》第1期16年11月15,《端阳节赋》辞赋《中华辞赋》11期16年12月31《苕溪赋》辞赋《余杭晨报》17年1月14《通济桥赋》辞赋《余杭晨报》7年1月15《西席赋》辞赋《中华辞赋》《端阳节赋》在《中华辞赋》2016年第11期发表。《余杭苕溪赋并序》在《余杭晨报》发表2016年12月31日http:yhcb.eyh.chtml/2016-12/31/content_8_1.htmhttp:www.eyh.cclass/class_31/Articles/397489.html余杭新闻网发布时间：2016/12/31 9:19:32 http:www.eyh.cclass/class_31/Articles/397489.html我的《西席赋》在《中华辞赋》2017年第一期发表我的《通济桥赋》在《余杭晨报》发表2017年1月14日 http:yhcb.eyh.chtml/2017-01/14/content_8_1.htm我的《辞旧迎新赋》《在余杭晨报》发表2017年1月29日 http:yhcb.eyh.chtml/2017-01/29/content_8_1.htm我的《月夜赋》在《赋都新苑》发表2017年第一期我的《立春赋》在《余杭晨报》发表2017年2月12日 http:yhcb.eyh.chtml/2017-02/12/content_8_1.htm我的《百鸟鸣春赋》在《余杭晨报》发表2017年3月11日http:yhcb.eyh.chtml/2017-03/11/content_8_1.htm我的《百鸟鸣春赋》在《中华辞赋》2017年第七期发表我的《清明赋》在《余杭晨报》发表2017年4月4日 http:yhcb.eyh.chtml/2017-04/04/content_6_3.htm我的《喜闻春雷赋》在《余杭晨报》发表2017年04月30日http:yhcb.eyh.chtml/2017-04/30/content_8_1.htm我的《江浙梅雨赋》在《余杭晨报》发表2017年06月24日 星期六 出版http:yhcb.eyh.chtml/2017-06/24/content_8_3.htm我的《大暑赋》在《余杭晨报》发表2017年08月12日 星期六 出版http:yhcb.eyh.chtml/2017-08/12/content_8_3.htmhttp:yhcb.eyh.chtml/2017-08/12/content_8_3.htmhttps:mp.weixin.qq.com?__biz=MzIwNjczMDMwNg==&mid=2247483977&idx=1&sn=3e0e7675829419b7fed890e332aada3a&chksm=971c6764a06bee72ddd170474fbda26e10ef4ddcd459bfba12d39765aa8e72e6d23da2f1d8c9&mpshare=1&scene=1&srcid=1029cgyvT7xFZ6gRiLBPLClE#rd重阳节赋我的《立冬赋》在《余杭晨报》发表2017年11月11日 星期六 出http:yhcb.eyh.chtml/2017-11/11/content_7_3.htm我的《大雪赋》在《余杭晨报》发表2017年12月09日 星期六 出版http:yhcb.eyh.chtml/2017-12/09/content_8_1.htm我的《冬至赋》在《余杭晨报》发表2017年12月23日 星期六 出版http:yhcb.eyh.chtml/2017-12/23/content_8_3.htm《余杭晨报赋》在余杭晨报发表2018年01月06日 星期六 出版http:yhcb.eyh.chtml/2018-01/06/content_4_1.htm ;我的《情寄春雨》在《余杭晨报》发表2018年04月30日 星期一 出版 上一期 下http:yhcb.eyh.chtml/2018-04/30/content_2_2.htm ;2017年9月《浔阳江诗刊》第四期《大暑》2017年11月《诗海拾贝》第四期《丁酉金鸡赋》《吉祥衍庆颂》 2018年2月《浔阳江诗刊》第五期《开封菊赋》 2018年7月《浔阳江诗刊》第六期《共享单车赋》《品味贺卡》一文已刊登在《余杭晨报》2月15日7版，http:yhcb.eyh.chtml/2022-02/15/content_2087_5718833.htm《汤一介学记》于日前出版魏碑赋》在《中华辞赋》2016·1发表《端阳节赋 》 在《中华辞赋》发表16年第11期发表《余杭苕溪赋》并序在《余杭晨报》《西席赋》在《中华辞赋》2017年第一期发表《通济桥赋》在余杭晨报发表《辞旧迎新赋》在《余杭晨报》发表《清明赋》在《余杭晨报》发表江浙梅雨赋 在《余杭晨报》发表《百鸟鸣春赋》在《中华辞赋》2017年第七期发表首届铁道游击队文学奖在山东枣庄颁奖2017-8-20《大暑赋》在《余杭晨报》发表《大雪赋》在《余杭晨报》发表《冬至赋》在余杭晨报发表2017-12-23《余杭晨报赋》在余杭晨报发表2018-1-6《开封菊赋》在《中华辞赋》2018年第二期发表《情寄春雨》在《余杭晨报》发表2018-5-9《清明溯源赋》发《华美诗赋》第三期2018-8-2浔阳江诗刊第六期发我的《共享单车赋》2018-8-29立秋赋在《赋都新苑》2018年第三期发走过岁月的相册在《余杭晨报》发表2018-9-22重阳节赋之《赋都新苑》2018年第四期发表水井赋在《中华辞赋》2019年第一期发表我的《母亲赋》在夏云亭诗词刊载《清明佳节赋》在《浔阳江诗刊》第八期刊载清明遥祭赋在《华夏诗赋》刊载我的诗歌在2019《时代名家》刊载国家公祭赋”在《中华辞赋》2019年第十一期刊出《富阳竹纸赋》在《中华辞赋》2020年第二期刊载 浔阳江诗社五周年感赋 《神圣天使颂》入编《中华古韵》《神圣天使颂》入编《中华古韵》《富阳竹纸赋》在《中华辞赋》2020年第二期刊载《阳春赋》 在《中华辞赋》二零二零年第七期刊载《径山佛菊赋》在《中华辞赋》2020年第十一期刊载我的 我的《我家门前的老柳树》在余杭晨报2020年6月27日发表http:yhcb.eyh.chtml/2020-06/27/node_2084.htm我的《品读水墨江南》在《余杭晨报》刊载2021年05月16日 星期日 刊载 品读水墨江南http:yhcb.eyh.chtml/2021-05/16/content_2084_4458984.htm江浙梅雨赋《中华辞赋》http:blog.sina.com.cblog_a347274f0102v8gh.html《象棋赋》https:www.taodocs.com/p-39307878.html#fileList搜搜百科 简介http:baike.soso.com/v59906174.htm百科互动 http:www.baike.com/wiki/%E5%AE%8B%E6%94%BF%E6%9D%83搜搜百科http:baike.soso.com/h59906174.htm?sp=l59906175 百度百科http:baike.baidu.com/view/10540417.htm1. 宋公彦德先祖 http:blog.sina.com.cblog_bdec6c250101bxx8.html2. 鹅庄 http:baike.baidu.com/view/10493971.htm3. 宋氏宗祠拱微堂 http:baike.baidu.com/view/1875294.htm#34. 宋步云 http:baike.soso.com/v6533122.htm5. 宋任穷 http:baike.baidu.com/view/34474.htm6. 宋公彦德先祖 http:blog.sina.com.cblog_bdec6c250101bxx8.html扩展阅读：1. 宋彦德http:blog.sina.com.cblog_bdec6c250101bxx8.html2. 宋http:baike.baidu.com/view/6661.htm3. 中国历代状元榜http:www.360doc.com/content/13/0425/13/12118041_280828733.shtml4. 鹅庄http:baike.baidu.com/view/10493971.htm5. 宋姓http:baike.baidu.com/view/340373.htmhttp:baike.baidu.com/view/10540417.htmhttp:obar.soso.com/t/86495848?fl=2#f2&0.06715052295476198nc=1f1&0.35001066280528903f1宋氏文史http:baike.soso.com/h59943281.htm?sp=l59943282# 未通过http:baike.soso.com/v59943281.htm?sp=l59949570&sp=1 中词三余草堂的个人空间 http:www.zgcfw.com.c?41815富阳纸赞http:www.zgcfw.com.cforum.php?mod=viewthread&tid=136790宋氏文史http:tieba.baidu.com/p/1432649174 ; （宋树喜）人人手记http:lifebook.renren.com/336498488#jCover 我喜欢网http:www.woxihuan.com/我的收藏http:wenku.baidu.com/room?fr=view美空 http:www.moko.cc/ 中华辞赋域名如下：《中华辞赋》在线阅读 http:www.cifuchina.com/zhcf/index.shtml《中华辞赋》博客 http:blog.sina.com.cblog_a347274f0102uw1a.html2014年第6期，《中华辞赋》杂志目录，已先期在博客登出：http:blog.sina.com.cblog_a347274f0102uw1a.html《抗拒家庭暴力赋》三余草堂http:www.zhcfw.cNews_details.php?id=UjYENgI9ADE%3D&Newsbigtype=%C3%C0%CE%C4%BE%AB%B4%E2·《抗拒家庭暴力赋》三余草堂 [2013-05-20]《隆冬赋雪》http:www.cifuchina.com/2013/0128/2123.shtml隆冬赋雪2013-01-28 16:53（http:www.cifuchina.com/cfzp/7.shtml）目录《牡丹赋》http:www.cifuchina.com/2014/0508/2939.shtml牡丹赋2014-05-08 09:16《父亲百岁赋》http:www.cifuchina.com/2015/0415/3845.shtml《中华辞赋官网》2015-04-15 10:52《赵州安济桥赋（并序）》http:www.cifuchina.com/2014/0507/2935.shtml赵州安济桥赋（并序）2014-05-07 09:02（ http:www.cifuchina.com/cfzp/1.shtml）《江浙梅雨赋》（并序）http:blog.sina.cdpool/blogblog_a347274f0102v8gh.html国家公祭日撰联ihttp:www.zgcfw.com.cforum.php?mod=viewthread&tid=170259&extra=page%3D1杭城瑞雪赋 http:www.zgcfw.com.cforum.php?mod=viewthread&tid=187397 《泰岱松风赋》，图书馆藏http:www.360doc.com/content/15/0215/21/2233003_448852777.shtml《岱岳封禅赋》http:adedad.com/list.asp?id=3214 《燕 爾 赋并序》http:bbs.lyd.com.cthread-6410721-1-1.html《西席赋》http:mp.weixin.qq.com?__biz=MzIwNjczMDMwNg==&mid=2247483785&idx=1&sn=faaea54c54872c6d78c67a9411042436&chksm=971c64a4a06bedb2d53af55914245c8f6f52c6b5c6c6df074b054a13bccef6e2df3526688535&mpshare=1&scene=1&srcid=03152yMjvVfQSkAeKzHDmBe6 宋政权《城隍阁赋》http:mp.weixin.qq.com?__biz=MzI3ODM2NTQzNg==&tempkey=XM08P1R7zgXW796sr7hGDIsRN ...《中华第一脚口足书法家——赵杰先生赋》http:mp.weixin.qq.com?__biz=MzA3NzczNTgzMQ==&mid=206783334&idx=7&sn xiangci http:www1.hkscxh.com/中词 http:www.zgcfw.com.cforum.php词赋骈文 http:www.zgshifu.comub_index.asp?clcode=1d91d3340353be0f http:bbs.360.cforum.php?mod=viewthread&tid=14342915http:www.zhcfw.cn ; (试开通，可登录)http:www.zhcfw.com ; (即将开通 )http:www.中华辞赋.com (即将开通)辞赋讲座 http:www.zgcfw.com.cforum.php?mod=forumdisplay&fid=521诗词楹联网http:www.china-liandu.com/forum.php汉语 http:www.confucianism.com.chtml/hanyu/10360292.html洛阳网-www.lyd.com.cn-国家一类新闻网站-洛阳权威门户网站http:bbs.lyd.com.cthread-6556483-1-1.html离退休论坛 - Powered by Discuz!七夕情人节赋并序 http:bbs.ltxjob.com/forum.php? ... d=155805&extra=推荐其他论坛共同学习西席赋http:mp.weixin.qq.com?__biz=MzIwNjczMDMwNg==&mid=2247483785&idx=1&sn=faaea54c54872c6d78c67a9411042436&chksm=971c64a4a06bedb2d53af55914245c8f6f52c6b5c6c6df074b054a13bccef6e2df3526688535&mpshare=1&scene=1&srcid=03152yMjvVfQSkAeKzHDmBe6

第四届“李白杯”中国诗歌百家诗选大赛入围| 宋政权《红军长征赋》 第四届“李白杯”中国诗歌百家诗选大赛入围| 宋政权《红军长征赋》华语经典文学2026年3月6日 11:26北京听全文点击投稿：第四届“李白杯”中国诗歌百家诗选征文大赛征稿通知（2026）初审入围红军长征赋宋政权 ·人类奇迹，千秋壮举。长途跋涉，绵延万里。构圣图于宏猷，谋战略之裁许（1）。浴血裹创（2），挽民族于危机；致命中留（3），携星火之燎炬。播真理于经途，扬正声于险阻。投袂晨昏（4），奋战寒暑。辄先转战湘西，决计遂行陕北。摆脱敌人围堵追击，穿破仇寇阻隔排拒。雄关险隘，视若微丸；激流草滩，看如遐步。滚滚狼烟，历险有信念之催驱；腾腾烽火;迎难开豪迈之新路。奋战兼年，危机罔顾(5)。两度春秋，功绩卓著。欲穷远目，奔向胜利之征程；无愧初心，锻造无前之劲旅。而其远征遥途，起步瑞金。铸就精忠之朱钺（6），弘扬勋烈之丹心。虽经峻岭重山，视若通途；还遇腥风血雨，从不消沉。经行役之时难，曾摄生于绝地；历跋涉之艰苦，也转战于山林。破敌防线，固我胸襟。化解限阂（7），振雄风于弹雨；征服天险，宣威烈于枪林。夺娄关，占遵义。鏖战湘江，碧血漓淋。四渡赤水，往来酌斟。声东击西，扰乱敌人之视线；奇谋妙策，巧运兵法于玄深。遵义会议，把舵导航，纠正左倾路线；危急关头，运用马列，挽救工农红军。渡长江，纵横驰骋；进川西，有隙可寻。避实击虚，玩敌军于股掌；深藏不露，得忠士之解禁（8）。振士气于主义，扬军威于责任。巧渡金沙江，突破防线；强渡大渡河，摆脱袭侵。飞夺泸定桥，用兵如神。勇过秽草之湿地，渊沼没膝；强攀峣屼之雪山（9），兽绝鸟喑。闯琼域而不畏浸骨之酽冷，临殊疆而休辞锥心之严森。倦怜饥渴，征泥沼而笑对死生；难见温饱，望苍茫而遥瞻荒榛。嚼草根而丰宴饫，吞杂菜而壮眷歆。至若踏淤泥而陷身池沼，为牺牲而构筑丰碑。不畏家国艰难，何需人民重推。凯歌待奏，忆娄关马蹄声碎，喇叭声咽；壮志催行，履霜月长空雁叫，阴气寒颸。其势谁挡，兵将有忠勇之志；其情谁御，军民有鱼水之期。是以星星之火，而成燎原之势；而凝微薄之力，书写人类贞史。铁流两万五千里，汇进颠沛而领教职。雄兵辗转十四省，历尽万难而宣主旨。寛以纳众，集行多士而育菁莪（10）；严于律己；会聚众贤而养懿士（11）。志于道兮，有难必克；依于仁也，遇险则避。承启慷慨，树其标记。善结生死之贞友，酬壮节敢于牺牲；诚铸龙虎之雄师，换新天不忘初志。历险经年，轮回有季。扭转乾坤，三路劲旅大会师；功成一举，千里征途巧迁徙。挺进延安，建立革命根据之地；匡正国基，倡导理论联系实际。军民大生产，干群齐努力。雄才大略凭国手，壮志平生待鸿熙。 乃有伐鼓而歌，拥旄而喜。伟大政党，一柱而砥中流；英雄人民，万众而钦宗旨。勒石青山而化昆仑，责携万众而拱斗枢。长卷如幔，画山河之瑶图；丰碑无言，祭英灵之永寄。浴火重生，犹好此时；迎风而起，更靓其媚。纪念碑前，遥想志士不朽之业绩；烈士墓后，感念先辈冲天之浩气。承前启后，弘扬百折不挠之长征精神；继往开来，明举自强不息之民族节义。大道宏图，看祖国之发展；改革开放，乃民族之动力。信仰真理，使命长字。开拓未来，走向胜利。谨守太康，缵承麟瑞。咸有一德，缘结睦谊。继承光荣传统，地祉以坤维蕴厚；再铸辉煌业绩，天福乃拥旄成帜！！（依平水韵）·注释： 1，裁许，犹裁可。《汉书·赵充国传》：“谨上田处及器用簿，唯陛下裁许。”,2，裹创，亦作" 裹疮 "。包扎伤口。《后汉书·吴汉传》:"诸将谓 汉 曰:'大敌在前而公伤卧，众心惧矣。' 汉 乃勃然裹创而起，椎牛飨士。" 3，致命，1. 传达言辞、使命。2. 犹捐躯。3. 使丧命;使毁灭。献出生命;拼死。 4，投袂，挥袖，甩袖表示立即行动。后汉书·朱浮传》：“昔 楚 宋 列国，俱为诸侯。 庄王 以 宋 执其使，遂有投袂之师。” 李贤 注：“投袂，奋袂也，言其怒也。” 5，罔顾，不顾及、没有顾及。 6，朱钺，红色的斧钺，朱表示红色 寓意革命，钺又是一种兵器，二者合一的意思乃 革命之武器！象征权力、 7，限阂，阻碍《晋书·郗超传》:"且北土早寒，三军裘褐者少，恐不可以涉冬。此大非惟无食而已。"8，解禁，解除禁令，限禁，解释为限制禁止。 9，嶢屼，形容高而险。 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗:“ 赤城 渐微没，孤屿前嶢屼。” 10，《诗·小雅·菁菁者莪,》：“菁菁者莪，乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后因以“菁莪”指育材。 11， 懿士，有美德的人。·作者简介：宋政权，1950生，山东微山人，笔名：老松。2008年开始写辞赋，2013年入中华辞赋社和中词，有辞赋三百余篇，多篇参赛获奖。二十多篇辞赋在《中华辞赋》发表，数篇刻碑，现为中华辞赋社会员，中辞会员，中华诗词学会会员，山东省诗词学会会员，2019年度全国十佳辞赋家。谢谢欣赏关于本站扫码关注中华作家网官方公众号：及时获悉全国文学大赛征稿·颁奖报道名家名作·创作论坛·文学采风图书出版·文坛资讯·专家论坛·作家动态出书请联系办公微信：zhonghuazuojiawang长按扫码关注本刊中华作家网创建于2016年

马年赋马临泉赋翁·宋政权 岁在丙午，时届元春。乾坤交泰，律转鸿钧。貔貅纳福，房星散彩于玄枵；骐驎献瑞，天驷垂光于紫辰。承乾刚以骋力，合坤德而载仁。越岳驰川，曾惊瀚海之月；追风逐电，犹带天山之云。驱驰于九域之内，巡狩于六合之垠。今当岁首，以祈祥祯。神州降福，万象更新。谨以骈俪之章，述其瑰玮，咏其精神。溯古追源，偿闻神龙飞天，祥云飘弋。天马行空，背生双翼。地上跑，水中游，颇具化机；风里啸，天上行，极有威式。玉帝殿前为御马，自持骄横而逼抑。探海踢死神龟，双翅剪除。触怒天地上苍，贬谪殊域。于是被压昆仑山丘，人类始姐救起。遂成人类之良朋，最先驯化兮是尔。马勇敢、忠诚，睿智，耐劳，为农耕之主力；通讯、交通、运输，征战，是社稷之根旨。 而其马者，神物也。禀阴阳之合德，循乾坤之顺行。天降驹龙，沐日月之双曜，地行骥騄，实天地之骥灵。德应乾健，道合天星。耳双尖，若昆仑之玉；睛两曜，涵赤水之瑛。兰筋韧而璧月满，霜蹄皎而玄云生。龙颅昂峙，鹿颈回锋。矜尾垂北斗之灵彗，隆脊似沧溟之鲲鲸。嘶裂长空，善在征駪；雷惊地府，巧于争锋。顾眄生寒光，犹怀剑气；执靮落火粟，似吐珠璔。疾如破雾之电光，曾随侠客踏乎烽火；捷若追风之劲矢，也伴戍卒守乎边城。其形伟伟，其势雄雄。随张骞出乎西域，陪仁贵跃乎东征。动静皆成画本，俯仰悉合韶风。 若其伫立丘壑，长驱兮动乎九野；驰骋殊疆，凝骄也荡乎八表。扬鬃毛乎素雪，蹄踏寒云；沐空谷之清岚，影腾龙蹻。似凌云之螭龙，如蹈海之玄蛟。嘶裂苍旻，气宇铮铮：掀翻九野，仪端姣姣。鹤态翩跹，而蹄生律吕；影落参横，而龙姿夭矫（）。遇伯乐而长鸣，识途穷则返道。黄金台上，千金曾市骏骨；燕昭庭中，一席能延騕褭（）。然其志在千里，岂囿于盐车之下？情驰九野，终脱乎槽厩之绕。故能负囊驼越流沙，载简册传绝学，伴戍卒守孤城，随侠客踏边堡。卅六畜内，乾刚成其性灵；十二辰中，午火铸其积膘。 至其雄风独振，望旌旄而缨缕激奋；逸态横生，闻鸾铃则欣竖耳摽。心驰帝阙，昂首能举鸿蒙，志在疆场；踏蹄直崩地标 。疾如破雾之闪电，蹑险不惊，矫若瀚海之游龙，追风无扰？蹇骧于六合，趱行四淼。放蹄而起，奔腾届时雷霆鸣。腾距而驰，呼啸过处风云绞 。 春回岁首，马值年光。华灯耀夜，竹马嬉游如浪；仗列彩阵，鱼龙舞动成行。贴骁腾于牖户，剪骐骥于轩窗。书对联于门楹，摆骏马于厅堂。孩童争佩玉马，妇孺竞簪丝缰。更见南亩北原，铁牛已代驽马；西陲东鄙，高铁正越崇冈。马之精神不泯，犹存伏枥之志；年之气象维新，更展追风之强。今我神州，恰似骅骝魁昂。揽月九天，已惊蟾宫之桂影；探渊九地，复动龙府之珠光。一带一路，重连汉唐古道；万邦万国，再绘合作新章。观此良骏，鬃扬碧落，既承天健之德；足踏沧浪，复秉地坤之良。敢借昌黎妙笔，续说马之宏论；更邀曹霸丹彩，再写照夜之白璋。愿四蹄生风，踏碎前路荆棘；祈双目如炬，识遍寰宇玄黄。兰筋：语出《相马经》，指千里马目上陷处（玄中）突起的筋纹，“一筋从玄中出，谓之兰筋，兰筋竖者千里”。李白《天马歌》“兰筋权奇走灭没”、陈琳《为曹洪与魏文帝书》“整兰筋” 均用此典，喻神骏之质。璧月：圆月的美称，取 “月圆如璧” 之意，南朝陈诗 “璧月夜夜满”、宋李觏《璧月》“璧月迢迢出暮山” 皆有使用。咏马辞赋中常以 “双悬璧月” 形容马目圆洁如璧，如《红叱拨赞》“竖整兰筋，双悬璧月”。：《礼记・檀弓下》记载卫献公复国时，太史柳庄谏言：“如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？” 此处 “执羁靮” 指跟随君王效力、执役左右，为后世政治隐喻奠定基础。凝骄。形容骏马在听到鼓声时，凝聚起骄矜之气，展现出昂首挺立、蓄势待发的姿态騕褭：赤喙玄身（红嘴黑身）的神马，日行五千里，是速度与神异的象征雷惊地府，嘶裂长空，

除夕祭祖文临泉赋翁·宋政权时维公元二零二六年二月十六日歲次（乙巳）除夕日，X氏子孙XXX谨以香烛纸钱嘉酌珍馐，致祭于XX（列祖列宗）神位之堂前，祭表文曰：维祖德如山，恩泽如海。诗书传家，礼义长怀。今值岁末除夕，缅怀祖德宗功，子孙感恩不尽，祈请列祖列宗在天之灵，庇祐家族繁荣昌盛。子孙后代事业顺遂，香火相传代代不息。今日虔诚祭拜，神歆其德，族怀其惠。愿家族和睦幸福，福澤绵長，丁財两旺。愿祖德长存，德辉昭彰。泽被后裔，福寿绵长。孝亲敬长，家风传扬。枝繁叶茂，家族隆昌。后人黾勉，勤学向上，逢考必过，提名金榜，事业腾飞，志在四方。秉承遗志，再创辉煌。愿列祖列宗恭享嘉礼，频奏瑞章，虔祈歆慰，护佑无疆。奠享樽俎，咸悦福康。鼎彝是俅，神歆荐飨。呜呼格思，以慰勤止。秉志兴宗，敦和睦族。伏惟 尚飨 X氏子孙XXX 年 月 日 时呜呼格思，以慰勤止 释义与解析此句为古典文言悼慰之语，语气庄重悲切，多用于追念逝者、慰恤其辛劳，是祭文、诔文、悼词类文体中的经典表达，先明字词、再释整句，兼附语境与典源关联，便于理解其文义与用法：字词解析呜呼：文言经典叹词，表哀痛、感慨、追念，是悼亡、祭告文的开篇常用语，无实义，仅起渲染悲切庄重的语气作用。格思：核心为追念、深切怀思；格作 “至、及” 解，表思绪所至、念之深切，思为思念、怀想，二字合指 “铭心追思、至诚怀想”。以：连词，表目的，可译作 “用来、借以”。慰：慰藉、告慰，既慰逝者之灵，亦慰生者之心。勤止：勤为辛劳、勤瘁、劳苦，指逝者生前的奔波、付出与勤苦；止是古汉语句末语气助词，无实义，仅补足音节，同《诗经》中 “矣、兮” 的用法，不可单独译解。整句译解直译：呜呼！铭心追思（逝者），借以告慰其一生的辛劳。意译：哀哉！深切怀想逝者之德，以此告慰其生前的万般勤苦。语境与典源关联用法场景：专用于悼亡、祭悼语境，多在祭文、诔辞中承接逝者生平事迹之后，抒发追念之情，告慰逝者的辛劳付出，亦含对逝者亲属的慰藉之意，语气肃穆，情感沉挚。字词典源：“勤止” 的用法可追溯至《诗经・周颂・赉》：“文王既勤止，我应受之”，此处 “勤止” 即 “辛劳”，与本句中语义、用法完全一致，是古典文言的经典固定搭配；“格” 作 “至” 解，为《尚书》《诗经》中上古文言的常用义，如《尚书・舜典》“格于文祖”，即 “至文祖之庙”。文义延伸此句虽短，却含古典祭文的核心意涵：以 “思” 寄哀，以 “慰” 敬勤，既表达对逝者的深切追念，亦肯定其生前的辛劳与付出，是 “哀其逝、敬其劳” 的合二为一，符合中国传统悼祭文化中 “念其功、慰其魂” 的理念。除夕祭祖文二維公元二零二六年二月十六日歲次乙巳除夕團圓之际，堂下裔孙 及家人（率阖家老少）謹以香燭纸錢清酒果品百拜祭於堂上历代宗亲神位之前。曰今逢除夕，喜氣盈堂歲月更替，丙午呈祥合家團聚，叩祭祖堂忠孝仁義，倫理綱常憶昔先祖，德厚流光創家興業，育化賢良言傳身教，德風遠揚祖恩浩蕩，山高水長子孫追慕，祖訓不忘承先啓後，開來继往我族昌盛，福泽绵长根深葉茂，花繁枝壮今我後輩，謹遵祖綱祈我先祖，佑我家邦丁財两旺，老少健康人才輩出，世代榮昌伏惟尚飨年 月 日 X氏子孙XXX 伏惟尚飨是古代汉语中的一句敬语，常用于祭文末尾，表达对逝者的尊敬和哀悼之情，同时祈愿逝者在另一个世界能够安息并享用供奉的祭品。这句话的字面意思是：恭敬地希望您（逝者）能够享用这些祭品。具体解释如下：伏惟：表示伏在地上想，是下对上陈述时的表敬之辞，传达了对逝者深深的敬意和缅怀之情。尚飨：尚字可以解释为希望、祈愿；飨（xiǎng）在古代指设宴款待宾客，引申为享用祭品。因此，尚飨在这里的意思是希望逝者在另一个世界能够享用这些祭品。伏惟尚飨这一表达不仅体现了古人对逝者的尊重与怀念，还蕴含了深厚的文化意蕴，反映了古人对祭祀活动的重视和对死后世界的想象459。在撰写祭文时，伏惟尚飨通常被用作结尾部分，用以表达对逝者的深切哀思和美好祝愿。此外，这一表达在现代汉语中已经很少使用，但在一些传统仪式或文学作品中仍可见到。除夕祭祖文三临泉赋翁·宋政权辑公元 年 月 日岁在 除夕時值新春佳节之際，堂下裔孫人等，敬備香燭紙錢，三牲清酒熟馔，果品之儀，百拜祭于 堂上。宗亲显考妣神位之前曰；歲月更替，瑞氣盈堂。阖家咸聚，敬奉酒浆。憶昔我祖，德厚昭彰。創家興業，育化贤良言傳身教。德風遠揚。今逢盛世，國泰民安祖恩浩蕩，山高水长。吾族昌盛，謹遵祖纲。幼者向學，蓬勃軒昂。青壮立業，才志昭彰。祖德庇佑，族脉之祥。老少康健，丁財两旺。门第興盛，宅第輝煌。敬備酒饌，伏惟尚飨。 年 月 日 X氏子孙XXX 祭祖文简便版临泉赋翁·宋政权辑祖德如山，恩泽如海。今日祭祖，感恩不尽。列祖列宗在天之灵，庇祐家族繁荣昌盛。子孙后代铭记于心，薪火相传代代不息。今日虔诚祭拜，愿家族和睦幸福，福蕴绵绵，岁岁平安，事事顺利，代代昌隆。愿祖德长存，护佑家族光耀昌荣。 年 月 日 X氏子孙XXX 祭祖文临泉赋翁·宋政权辑先灵在上，德辉昭彰。泽被后裔，福寿绵长。组训铭心，行事有方。孝亲敬长，家风传扬。枝繁叶茂，家族隆昌。代代相承，情义不忘。后人分勉，志在四方。秉承遗志，再创辉煌。又祭祖文先祖之恩， 山高水長。千年圣績 ，百垂流芳。清酒成奠，俎豆馨香。祈求我祖， 賜福无疆。世祚流远， 恩泽輝煌。保佑后裔， 丁財两旺。豪贤貴族 ，門第書香。家和业兴，富贵永昌。嘉运永继，常临祯祥，和乐长驻，吉祥安康。 祭文是死亡祭奠的祭品之一。由于它在中国死亡文化中真正具备文化色彩，占有重要职位地方，因此详述如下。 1.祭文 祭文作为祭奠死者而写的追悼文章，是在人死葬后于灵前诵读，或者是死者生忌周年或每年忌日通告的哀悼文章。祭文的内容主要包括有：于什么时候，由谁来祭，祭谁；颂扬被祭者生前的优点和好事；最后是结束语。古代的祭文是用文言文写的，用典较多，讲究文辞华丽，并且有一定的式样，一般如下： 祭文开关习惯以"维"字开头，占整一行。"维"是助词，作发语词用，无另外意义。紧接"维"字，第二行言明吊唁的时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的题目。要请留意的是祭文的内容务必简短，语言务必精炼。交代时间和人物后，接着写死者的好事优点，表达祭者的伤心之情。祭文的结尾，一般用"尚飨"一词结尾，是临祭而望亡灵歆享之词。尚为希望之意，飨为没牲醴以品尝之意。 旧祭文虽然有很多迷信色彩，但在创作艺术上有很多可取之处。对付旧祭文我们应该把它作为文化遗产而加以批判地继续，取其精华，去其糟粕。 2.诔 诔是最古的追悼文的形式，是专门用于表扬死者好事并适合于宣读的文体。在古代的死亡祭奠中，宣读诔辞是"谥法"的一个重要环节。诔文的偏重点不在于祭者抒发内心的悲伤，而在于颂扬死者的事迹。诔的制作和宣读在秦汉以前有一定的规定。 后来，诔辞的写作，便不再问死者的贵贱老小，而成为一种普遍的祭奠文体。诔文的结构一般分为二个局部，前半局部主要是叙述死者的世系功业品行，后半局部再表达祭者的悲伤之意，并且后半局部所占篇幅应尽量少，以突出重点。 3.悼词 是诔的旁支。悼词是祭奠那些不以寿终的死者的诔文。就内容而言，悼词重点在于抒发祭者内心的伤心之情。悼词的作者，通常是死者的亲友或门生素交，因死者去世，心中孕育产生很多悲伤，形之于文，便成悼词。悼词一般不在死者灵前诵读，作者写好之后，或自藏于家，或抄送死者家属，或抄送友人，以表达哀惋痛惜之意。悼词在其初，一般用四言韵语形式，后来则出现了散体古文，略叙死者生平和品德事迹等。实际上哀和诔经常合为一体，没有东西和体例上的区分。有的人，对付未成年的晚辈，往往叙其聪慧伶俐，向时经历。再表达痛惜之情，哀诔并用。 4.吊文 在古礼中，吊生为唁，吊死为吊，唁文是用来慰藉丧家，吊文才是为了祭悼死者。吊文一般为骚体，和祭文很相似。隔句压韵，文章写得凄怆悲惨，但不能够过于华丽，太华丽了，会冲淡文章的伤感气氛。吊文不像祭文在开头结尾处有一定的式样，也不全限用于凭吊亲友素交，古代吊文很多是凭吊昔人的。吊文内容的偏重点在于通过对死者的品行的叙述，表达作者内心的怀念之情，悲怆之感。在古代吊文的东西有所规定，古代礼制规定："死而不吊者三：畏、压、溺。"即畏罪自杀者不吊，被崩坠之物压死者不吊，被水淹死者不吊。后来，上述规定被冲破，如汉朝初年贾谊贬谪长沙过湘江时，为吊丧溺水而死的屈原，写了很有名气的 吊屈原赋 。此文完全用的是吊文文体，用被后人视为吊文名篇，多有仿效者。5.悼词 现代悼词有广义和狭义之分。广义的悼词相当于以前的祭文，狭义的悼词专指在追悼会上对死者体现敬意和哀悼的宣读式文章。现代悼词去掉了旧祭文中的一切礼教和鬼神迷信的内容，以质朴无华的语言，真诚表达生者对死者的悲伤。悼词具体内容包括如下几个方面： （1）介绍死者生前的身份，简历，因什么病何时逝世，终年几多岁。 （2）扼要介绍死者生前事迹，并恰本地评价死者的一生。 （3）号召加入追悼会的人学习死者的可贵精神。 （4）结束语。 6.挽联 挽联也是祭文的一种，是为表达对死者的祭悼之情而写的对子式文体。挽联在写法上要求对仗灵巧，上下联字数相对。挽联要有针对性，切合双方的交谊和职位地方。由于与死者的关系差别，撰写的内容也应有差别。 7.墓志铭和墓碑文墓志铭，在古代又叫墓志、墓记等。最初的墓志铭是埋于地下的，以后为了宣扬死者的好事事迹，使之流芳百世，才将墓志铭刻在石柱或石碑上，并竖立在墓地外貌上。墓志铭的内容一般包括：墓中人的姓名、世系、籍贯、生前的官爵、功品德事、年寿、生卒年月日，子孙大概，葬进葬地等等，重点在于颂扬死者的好事品行事迹。 有的还叙述与死者的私谊和悼亡之情。墓志铭的结构，一般是先叙死者的姓名、字号、世系、爵里、生年，再叙其事迹、行事，然后叙卒葬年月及子孙有关情况，最后附以铭文。铭文是非无一定之规，句式也有转变，有三言、四言、七言、杂言的，也有散行的；有句句用韵的，也有两句或三句用韵的。但内容都是体现叹息，通告议论，抒发悲伤之情。 真正的墓碑，始于秦汉。它原是下葬时竖的石柱，年来有人刻上文字。碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功品德事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。 旧式墓碑有两种，一是标名碑。墓的下面标明中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑的反面不刻写碑文。二是反面刻写碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，大多数是死者后代请托别人撰写的。 墓碑铭文书写的式样，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，字体的巨细，四段文字中以碑题文字最大，一般为5厘米*3厘米，其他三段文字的字体巨细相当，一般为2厘米*2.5厘米。四段碑文在具体用词上有很多转变。第一段碑文用词，一般如上所述。在此基础上，如有忘记了逝者出生年月日的，就分别用一个"吉"字取代。写作"生于吉某年吉月吉日"。有的碑是怙恃合刻的，因此在碑文的第一段里，就合写怙恃两人的生卒年、月、日。一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后（右为上）。第二段碑文的用词，头一个字一般用"故"，以下的用词与逝者的身份有很大的关系。对已故怙恃及老人的碑文用词，常用"稀寿"、"耋寿"、"满寿"、"耆寿"、"耄寿"、"艾寿"等一类颂词。别的，是故父的还有"显考"、"公"、"太公"、"大人"、"府君"等词，是故母的还用"显妣"、"母"、"氏"、"太夫人"、"老太"、"老太孺人"等词。 8.挽幛 挽幛，就是哀吊的礼品，也称礼幛。挽幛通常用整幅绸布做成，有用纸的立轴，能称"礼轴"。为民便于悬挂，幛子通常竖幅，上面的文字也直写，也有用横写的。 挽幛题辞不拘形式，不限字数，有只写一个"奠"字的，但通常以四个字为多。挽幛用语可用稳定词语，也可撰合适的辞句。但应留意，"挽幛"属追悼送礼用的，其用辞应具有褒扬、吊唁之意。 挽幛只在死者灵堂出殡当日张挂，通常多用7尺白布写字。若是接纳直写方法，就务必从右向左字排三局部书写；若是接纳横写方法，则应从上往下安排三局部书写。 第一局部，面向幛子右手边（或顶边），顶头主要写死者姓名加颂词称呼。 第二局部，正中间写祭幛语，字距要一致，如写挽联，则两边对称，也可不要这一局部，直接写第三局部。 第三局部，面向幛子左手边（或底边）顶尾写送祭幛人姓名加身分称呼和悼词，如送祭幛者与死者系支属同姓，送者可只署名，不写姓

立 春 赋宋政权（三余草堂）/文太古无极，泛生太极而皓皓，乾坤衍化，始启两仪而容容。日月推行，乃生四象八卦；阴阳互荡，终成气象本宗。天衍地运，偱秩蹈轨以成纪。时光流转，寒暑交互而更生。二至二分，届定四季之流转；八风三节，开荡八际之恢宏。清阳霍霍，云雾沨沨而翔羽。浊阴翼翼，气流滚滚而游行。俏展灵翼，积盈百刻时序乃展。五运六气，遵循日晷盛景而成。 而其载策千年，始立纪而振纲维。物候端序，气节间守而递送。流年似水，博易暑往寒来。每月两节，阴阳消长而互动。一气一侯，皆有制规。黄道循时，适时致用。定自定在，不偏不移。守自守持，天下与共。因此不逾不越。周而复始，不逾不越，守常守正，周而复始，七十二候流转，二十四节当令。恪守自然规律，贮秋藏冬以持恒。秉持四时纲常，播春护夏而矜竞。光阴似箭，以春而为先；日月如梭，而以腊月为庆。三千年已有记实，百代史仍藏真证。太阳循黄经，磔攘以终旋亏盈，北斗绕紫垣，祥禳以恒判盈另 。春打六九之头，梅开五福之咏。斗柄指艮春气升，葭灰吹律岁华盛。 呜呼，古往今来，民俗已成大道。天时地利，尊物候而民益丰。祭祀句芒敬农神，三公九卿拜符星。天子耕田兮臣打牛，大地备耕兮农事隆，祈愿丰收而求沾霈，施恩布德兮万民盈。大仪干运兮，天回地游，斗转参横兮，星驰乎九青。一候东风，大地解冻，春气频发，万物复灵。 二候蜇虫，始启振奋，感气而动。顺天而起，适意而行。三候鱼陟负冰之游，银凌渐化见绿之容。骄阳初作天气暖，小春物候，绽芳兴。寒暑环周，紫气东来，天地交泰与和合。来通之变，两对之行，旋流现麟次之盛；达道之恒，惠风和畅，大地畅温暖之风。风和日丽，艳阳融雪化之冰，人心骤暖，新绿遥看之山青。喜鹊登梅，报告佳音翩翩。瑶筐新燕，剪绿绮而裁红。争做春衣，先呈祥瑞之兆。农家小女，靓春艳于门庭。春在枝头，鸟随天性，五德涵柔，婉约而生。芽苞复出，绽柔怀于万种。春饼盒子，小米粥馨香正浓，咬春罗卜，寓意颇丰。三阳开泰，迎五福之祯祥，乾降祥瑞，坤载福祉之无穷。万事如意，其乐融融。正是：阑外寒梅次第红，信风过处艳春丛。但闻雷鼓逗新燕，更待弧光炫碧空。喜看乾坤阳气转，还吟冬去雪冰融。一年之计于今启，愿叫新莺展惠聪。

小寒赋 临泉赋翁·宋政权 子月已去，丑月昭临。“二九”寒小，朔风扬尘。计日正逢大呂，随年饯岁迎春。星精敛光，初腊总见白雪；玉氣成象，窮冬日短贞辰。雁顺阴阳，挽长风而北归旧地；情随律候，携暖信而晓谕飞邻。鹊歡兮空绕寒树，巢筑也弃旧觅新。今朝听声，频繁而报喜，明时应律，铿锵而有音。冻柳未垂青絲之縷，冬麦猶现綠帔之茵。怀藏旧梦，繫取日新。光臨华岁，欢迎嘉宾。舒卷應時，暂借寒风而逸豪气；往还随日，常思春色也暖胸襟也。 尔乃岁月有情，眷顾万有胜芳。且夫鸿鹄蓄志，纵情鹓高翔。凉露衔枝，难惊寄宿之鸟，清流漱石，定安沉水之鲳。靜掃寒徑，唯邀冬阳。冷月敲窗，峭冷轻来兮凉玉骨；寒星拊鼓，梅焰悄随兮烘暗香。泥炉正温，在焙古越龙山之酒；砂锅鼎沸，清炖西子鲈桂之汤。苕溪蜿蜒，荻花飞扬。冷冰难冻奔流之水；飞絮弹射序时之章。短亭冷落，残叶堆黄。枯柳岸边数晓露，残荷冰里摇旌裳。舟搁浅滩，而渊鱼宿寄。苇缘坡岸，而野鹭潜藏也。 但见举目山崖，百丈冰洁。万家雪乡，满目玉廓。寒威盘旋九方， 暖律蛰伏千壑。烟岚生彩，冰塘炫银镜之瑰；云雾敷霜，高岳凝瑶台之翯。长夜繁灯，车马萧索。运河湍动，幽霾雾锁禹航；闲林蔫萎，枯草霜凝荒漠。心有宏图早启奎章，地酬雄略顿生彩萼。赫赫杭城，行藏和暖；煕煕海氣，鼓吹清凉。谙妙理，识玄黄。霜外陆离，鸟兽藏迹于廛野；雪里神奇，草木瑶粹乎琼乡。雅怀自得寒趣，妙思涵蕴赋香。人生百年兮如寄耳，吾生七十也乐赋章。

风入松·庆元旦晏几道辞例临泉赋翁·宋政权梅花初绽炫幽芳，四溢清香。几杯绿蚁装肠肚，元一日、庆盛交觞。节届泰平盛世，抚琴弄笛铿锵。宵沉鞭炮响叮当，举国昂扬。银花火树明灯照，几回欢，情系维桑。堪叹十年羁旅，遥怜梓里家邦。