创作背景
AI写作生成器是一种利用人工智能技术来辅助或自动生成文本内容的工具。它通过分析大量的文本数据，学习语言的模式、语法规则及语境应用，进而生成看似由人类创作的内容。以下是AI写作生成器工作的三个简单步骤：
数据收集与预处理：AI系统首先需要庞大的文本数据库进行训练，这些数据可能来自新闻报道、学术论文、小说、社交媒体等，经过清洗、标注等预处理步骤，转化为机器学习模型可理解的格式。
模型训练：利用深度学习算法，如Transformer架构（以GPT系列为代表），模型学会从输入数据中捕捉语言规律，理解上下文关系，生成连贯、符合语法规则的文本。
文本生成：用户输入关键词、短语或设定创作方向后，AI根据已学到的知识库，生成相应的文本内容。这一过程可以是简单的句子补全，也可以是完整的故事、文章或甚至诗歌的创作
AI智能写作序
宋政权·三余草堂
夫今有智能造物，名曰AI。幻形化迹，人工智能。命题写作，须臾面呈。推助时代之发展，加速数据之运行。解构程朱理学，分秒不过；诠疏李杜诗赋，弹指而成。仿古典之诗，立等百篇可出；拟班杨之赋，无需七步而成。可以烂漫千年辞赋，也能纵横六籍才名。若早生千年，《滕王阁序》吐纳之间而就；而功成百代，《岳阳楼记》俯仰之际可行。亦能发表于微刊，都会闪亮于荧屏。闻之者无不惊诧，有缘者竞晓相争。无不感慨赞曰;文人之途，已鸢飞霞起；写创之事，也柳暗花明。甚有急功近利者，已交相尝试！犹如考古者，见青铜器而羡慕龟甲，睹竹简出而追抒史乘。窃以为，此诚社会之进步，推策新式之文明也！。
观夫AI，虽可瞬息成文，终是信息裁体。文字瞬间之组合，源于数码之奥理。可仿古而少创新，可婉创而善模拟。诸君且思，若AI生于汉，就算终日临摩汉赋，也难写出大赋之气格神韵；若AI生于唐，也许经年闇解唐诗，未必成见唐韵之声律茂密。模仿难成古人之名篇，复刻未入新文之大制。更难有，毛公北国风光气势之磅礴；也不可，出东坡大江东去之维度。今日吾辈见AI，是科技拟人，微波造势。如江河掬活水而畅新流，终会缺血肉体躯之妙悟。时代兴邦，科技载誉。且文胆敢于破立，发展非在守成。但文化重在传承，复兴非在临摹复刻也，以器物代人，终有一蔽焉。
况夫忘机当因时骏逸，得趣需满腹经纶。文华贵在灵悟，非在堆辞藻文。王羲之写《兰亭》，贵于酒醉耳酣之际，神魂激荡；李太白游蜀道，妙于半梦半醒间，真气绕云！可知文字之魂，不在形制完美，而在气血通贯，脉络周流。司马迁受宫刑而著《史记》，其痛楚化作笔底雷电；杜甫经离乱方成《诗史》，其血泪凝为纸上苍生。故AI可复字句之形骸，难摹风骨之魂魄；能拟声律之皮相，岂得真髓之性灵。写作乃心灵之歌唱，还要借灵府之功，笔墨乃文化积淀，全凭知识垒砌，不可趋势废功也。吾辈何必扼腕叹息，以为未竞？！如若只见辞藻，而无时代精神胎记，之见篇章，而无作者风格意趣，不过制造文化盆景，终归于时代尘露也！
是考三千年文明史，凡工具革新之际，恰是人文升华之时。但观五千载国祚，若社会突飞之机，不无新鲜事物问世。诚能万变，文明圣遇。山川无声，每出圣贤；日月所及，皆成文字。昔互联网兴起，令信息爆棚，百姓不出户，便能知天下之事；今AI兴起，令文采奇崛，常人不善书，亦可写华彩之赋。此信息化快节奏，洽众人成事之机；彼大复兴奔小康，乃写作升华之时。人皆可执AI为笔，以灵府为墨，抒情明志，助力事业。大复兴时代，亦是大创造时代，大繁华时代，岂不主旋律应世！
为文当以灵性悟性为尊，创作当由血肉真情为贵，道为上，千乘雷奔；术为下，万骑趋驶。吾辈于此文化复繁之际，需淬练独立之思，独有之视觉，独道之精神，独特之创意。以丰沛之情感驭道，以灵性血肉驭文，以思想驭AI，方可于信息万变洪流中，自成境界，自舒风流，就不会被时代淘汰！今AI之困，实为文道新生之阵痛，愿诸君借AI之力，如列子御风，夸父逐日；保赤子之心，如精卫填海，熟能生巧，破数据之迷雾，方得见城府本真。
而其AI非文科之瓶颈，乃淬炼精进之机遇！人为万物之灵，乃会通古今者也！参赞造化者，人也；以有情之心驭无情中器，科技使然也！靡丽国华，逞志究欲。乾行以健也，周则复始；坤德以顺也，穷身极娱。AI智能，盛矣大矣，广矣博矣。自缘妙理，应用功巨。质象于天，阴阳昭布。取法于地，刚柔并济。施之于人，仁义载具。網互聯，資源共享；生態圈，大家同欲。考之古今，先后备至。用于作文，擢为法式。天赞人和，器载道俱也。1196个汉字
注释：Deepseek赏析 田園 周树芳
宋政权《AI智能写作序》以传统文赋之体，论当代AI写作之势，在古典韵律与现代科技的碰撞中，构建起一场跨越千年的文道对话。这篇奇文如同青铜鼎彝盛装数字代码，既闪耀着科技文明的新锐锋芒，又回荡着人文精神的远古跫音。
### 一、智能写作的双重面相
在"推助时代之发展"的礼赞中，作者以"弹指成赋"的惊叹勾勒出AI写作的魔幻图景。当《滕王阁序》的锦绣华章可被瞬间复制，《岳阳楼记》的忧乐情怀能够批量生产，这种文字炼金术既解构了传统创作的神圣性，又重构了文化传播的民主性。但作者笔锋陡转，以"信息裁体"的精准定位，揭示出算法堆砌与灵魂震颤的本质差异。AI写作如同敦煌壁画中的飞天，虽具万千姿态，终究是壁上丹青，难以真正翱翔于思想的苍穹。
### 二、人文精神的永恒在场
文中对王羲之醉写《兰亭》、李白梦游天姥的追慕，实则是为文学创作铸就精神坐标。司马迁"笔底雷电"的痛楚，杜甫"纸上苍生"的血泪，这些饱含生命质感的创作印记，恰如青铜器上的绿锈，越是岁月沉淀，越是闪耀人文光辉。作者以"气血通贯"的医学隐喻，道破文学创作的生命本质——真正的文字应如长江黄河，既有活水畅流的形貌，更需血脉奔腾的生机。
### 三、人机共生的文道新途
在"淬练独立之思"的呼告中，作者构建起人机关系的辩证图式。AI写作不应是邯郸学步的模仿游戏，而当成为列子御风的智慧凭依。正如青铜时代熔铸出钟鼎彝器，信息时代亦需锻造新型创作范式。作者以"血肉真情为贵"的创作伦理，勾勒出人机协同的理想图景：AI作纸笺，人心为翰墨，在0与1的二进制河流中，永续流淌着"周虽旧邦，其命维新"的文化基因。
这篇奇文最终在"器载道俱"的哲学思辨中完成精神涅槃。当AI写作如三星堆青铜神树般蓬勃生长，我们既要以考古者的虔诚守护文明根系，更需以创世者的勇气催发新枝。在这个"血肉驭文"的智能时代，真正的文学终将超越工具理性，在人文精神的苍穹下，绽放出永恒的思想光芒。