端午节怀屈原赋

序章

惟丙午之重午兮，揽宇宙于双眸。

仰苍昊之寥廓兮，俯坤维之沉浮。

问日星何以昭晢兮，江流何以不返？

哀灵均之永逝兮，怅余怀之悠悠。

昔扬雄作《反骚》以辨志，今余陈辞而述仇。

虽时代之邈远兮，同此心于万秋。

第一卷·灵源毓秀

夫楚之先世，肇自高阳。帝高阳之苗裔兮，承玄鸟之祥光。祝融司火，融贯南疆；鬻熊辅周，始封荆梁。迨至熊绎，筚路蓝缕；启山林于荒服，辟草莽于榛莽。丹阳秭归，灵墟所钟；香炉坪上，紫气盘空。溪鸣玉佩，山耸芙蓉；云蒸霞蔚，虎啸龙从。

伯庸秉节，任大莫敖之职；门庭清肃，传诗礼之遗风。妣氏贤明，晓琴瑟之和鸣；庭训严正，秉春秋之大义。诞灵均于丙寅之岁，应天驷之精魄；生而眉目如画，啼声若钟。乳母尝抱之临江，指碧波而教曰：“此汝祖之所治，当永怀其功！”

三岁识千字，五岁诵典坟。凿石洞以栖身，汲山泉而涤尘。巴山野老，授以《河图》之秘；江畔渔父，传以《竹书》之文。七岁入塾，习礼乐于孔壁；九岁观政，问刑名于韩门。诵《诗》则慨然慕古，读《书》则愤世嫉群。尝作《日月》之章，其辞曰：“日之煌煌兮，照我衣裳；月之皎皎兮，鉴我心肠。愿为夸父兮，逐彼流光；岂效蜉蝣兮，朝生暮亡！”

年十二，从陈良游。良乃仲尼再传弟子，抱仁术而隐林丘。授以《春秋》之微旨，析以《易》象之刚柔。曰：“楚虽大国，其政近鸷；必得贤佐，乃可图谋。”屈子闻之，肃然再拜；胸中块垒，豁然若抽。遂遍观诸子之书，兼习纵横之术；昼则论辩于学宫，夜则观星于北牖。

第二卷·冠礼明志

岁在甲子，月维仲春。行冠礼于祖庙，展玄端而正绅。筮宾赞以吉日，加缁布于首身。三加之礼既毕，乃作《橘颂》以陈：

“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”

观其辞气，若秋霜之肃；察其志节，如昆玉之温。以橘自况，寄贞刚于柔婉；托物言志，寓深衷于浅言。时观者皆动容，耆老相顾而叹：“此子必为楚桢干！”

既冠，入兰台为文学侍臣。日侍丹墀，夜缮青简；观国之光，察民之瘼。尝随王狩于云梦，见猎户之穷蹙；又谒陵于荆山，闻野老之悲歌。乃作《哀民》之篇，其略曰：“楚山高兮楚水长，楚民饥兮楚君狂。猎网张兮麋鹿尽，赋税苛兮田亩荒。吾欲诉兮天路塞，吾欲拯兮力不遑。愿借江汉千斛水，洗尽人间万劫疮！”

第三卷·变法经纬

怀王嗣位，锐意图强。闻屈子之贤能，擢为左徒，参决庙堂。其年三十有二，正值血气方刚。入则与王图议国是，出则应对列侯盟邦。整饬吏治，纲纪为之一振；申明法度，奸宄因而敛芒。

尝制《宪令》二十章，其要略云：

“一曰废世禄，开贤路；二曰抑兼并，均田亩；三曰减关征，通商贾；四曰练材士，修武库；五曰禁朋党，肃台府；六曰察吏治，明赏罚；七曰省徭役，养民力；八曰广庠序，兴文教；九曰和诸夏，结善邻；十曰敬天时，顺阴阳。”

此令既出，旧贵汹汹。上官大夫靳尚，首起发难；公子子兰，阴结党援。乃于朝堂之上，诋之曰：“屈平每出一令，必自矜其功；谓‘非我莫能为’，目无君上！”怀王惑于谗口，渐生猜嫌。虽未夺其职，而疏远日甚。

屈子怅然，退而作《离骚》。其辞郁伊，其志怆悢。开篇即云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！”

此篇一出，洛阳纸贵。郢中少年，莫不传抄；巷陌歌女，争相弦诵。然谗者愈妒，竟谓其“讪谤时政，导民怨上”。遂削职归第，不许参预朝议。

第四卷·使齐遭欺

楚怀王十六年，秦惠文使张仪至楚。仪以连横之策，说王绝齐。许割商於六百里地，实为空言。怀王贪利，罢合纵之约；遣勇士入齐，折旌绝交。

屈子闻变，疾驰入宫。叩丹墀而泣谏曰：

“昔齐楚同盟，如唇之与齿；今一旦背之，是自毁藩篱。张仪者，虎狼之使，其言若蜜，其心如鸷。陛下若堕其术中，必为天下笑！”

王怒曰：“寡人决策，岂容竖子妄议！”拂袖而起，叱武士逐之。

屈子踉跄出殿，仰天而叹：“楚国将亡矣！”乃驱车至东门，遥望齐境，作《惜诵》以寄怀：

“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。”

后果如所料，仪归秦而背约；使人致书曰：“臣与王约六里，非六百里也。”怀王愧怒，发兵攻秦，战于蓝田。楚师败绩，丧地千里；将军景缺战殁，甲士僵尸蔽野。

王始悔不用屈子之言，乃遣使召之。屈子奉使复如齐，说齐王复盟。齐王感其诚，许之。方归而秦使又至，请分汉中之地以求和。怀王心厌兵戈，竟许秦和，而齐盟复废。

屈子抗疏曰：“秦人无信，得陇望蜀。今割汉中以肥敌，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭！”疏入三日，不报。屈子知其不可为，乃求为三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓之事，退居闲职。

第五卷·扣马死谏

怀王三十年，秦昭王致书楚廷，约会武关。书辞谦恭，请修旧好。子兰、靳尚皆劝王行，曰：“秦强楚弱，不可逆其意。若能结欢，可保数年无事。”

屈子时在汉北，闻讯星夜驰归。至郢都西门，恰遇王驾将发。遂拦路叩马，涕泗横流：

“臣闻秦人如虎狼，不可信也！武关之会，犹羝入牢，必不得返。昔张仪欺陛下于前，今昭王诱陛下于后。陛下若行，社稷危矣！”

怀王犹豫，顾视子兰。子兰进曰：“屈平狂悖，陛下勿听。彼欲以危言耸听，自彰其忠耳。”王遂策马而去。

屈子仆地痛哭，声彻九霄。观者千数，皆为掩涕。乃作《招魂》之辞，以寄忧愤：

“魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。”

后果如屈子言，怀王一入武关，即为秦兵所劫。秦王胁其割巫、黔中之地，怀王不屈，遂囚于咸阳。顷襄王立，子兰为令尹，尽反屈子之政。

屈子闻怀王客死于秦，痛彻心髓。作《哀郢》以志悲：

“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”

第六卷·沅湘行吟

顷襄王十三年，子兰使上官大夫短屈子于王前。曰：“屈平每言王不察其忠，又谤先王听谗，常怀怨望。”王大怒，放之江南。

屈子行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。过洞庭，涉沅水，经枉陼，宿辰阳。沿途所见，烽烟四起，民不聊生。乃作《涉江》以述行：

“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”

又至澧浦，闻渔父歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

屈子应声和之：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！”

遂作《渔父》之篇，托问答以明志。辞曰：

“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”

此篇虽简，而风骨凛然。后世迁客骚人，每临泽畔，莫不讽诵流涕。

第七卷·沉江殉国

顷襄王二十一年，秦将白起拔郢。烧夷陵，毁先王之庙；屠黔首，填城郭之墟。楚王东保于陈，北徙于城阳。

消息传至辰阳，屈子恸哭失声。北望郢都，烟尘蔽日；南顾湘流，波涛裂岸。乃作《怀沙》以绝命：

“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故？汤禹久远兮，邈而不可慕。惩连改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。”

文成，乃怀石自投汨罗。是日五月五日，云垂海立，风号浪啸。江上渔人争舟相救，竟不及。乃投角黍于水，以祭其魂；竞龙舟于浦，以招其魄。

第八卷·遗响千秋

屈子既殁，楚人哀之。葬其衣冠于玉笥山，立庙以祀。每岁端阳，鼓鼙震地，舟楫蔽江。采菖蒲以驱邪，缠彩丝以续命；饮雄黄而辟毒，挂艾草以禳凶。

其文字之泽，尤及万代。《离骚》者，抒情之始祖；《天问》者，哲理之奇篇。《九歌》祀神鬼，其声曼妙；《九章》述行役，其辞凄妍。《招魂》极幽眇之致，《卜居》见睿智之全。自宋玉、景差而下，贾谊、刘向继之；曹植、阮籍仿之，太白、子美师之。韩柳之文，得此骨鲠；苏辛之词，受此气膻。

最妙者《橘颂》，托物比德，开咏物之先河；《渔父》一篇，寄情高邈，启隐逸之逸躅。后世咏橘者，必宗屈子；言隐者，咸引渔父。其影响之巨，几与《诗经》并峙；其精神之伟，堪与日月同辉。

然余观当世文坛，颇异昔时。或效相如之靡丽，而失讽谏之旨；或摹扬雄之艰深，而遗情感之实。竞雕虫以炫巧，争险韵以矜奇。铺陈则千言累牍，求实则片语无裨。弃家国于度外，耽风月于酒卮。所谓“忧民”之作，尽是浮光掠影；标榜“爱国”之章，无非颂圣谀辞。

更可叹者，官场浊溷。贪腐成风，以权谋而营私利；奢靡为尚，借政绩而饰虺蜮。民生凋敝，田畴荒而赋税棘；疫疠流行，仓廪空而医药窒。虽有“振兴”之号，实见“危殆”之迹。昔屈子见放，犹怀美政之想；今士人得志，竟忘黔首之疾。

文以载道，今沦为干禄之具；诗可言志，今变为颂圣之器。谄谀日盛，尽学绕指之柔；耿介日稀，谁效触邪之狁？此非独文风之颓，实乃国脉之疠！

第九卷·招魂正声

然则正气终不可没，直道终不可亡。观汨罗之清波，岁岁龙舟竞渡；仰三闾之峻节，代代角黍飘香。童子诵其《橘颂》之句，老农说其《哀郢》之伤。民心如镜，自辨忠奸；天道昭昭，岂容魍魉？

余今作此大赋，非徒吊古伤今；实欲激浊扬清，以正纲常。愿效屈子之耿介，斥邪佞于朝堂；慕灵均之贞烈，醒痴迷于文场。使雕龙之手，皆怀济世之心；绣虎之才，尽作醒民之章。

昔扬雄作《反骚》，虽辨志而终未能越其藩篱；贾谊赋《吊屈》，极哀思而未足以振其颓替。今余不揣谫陋，铺三千言以述其本末；又增千字以刺当世，总五千言而自成一体。非敢与先贤争席，惟愿继往圣之遗轨！

辞曰：

丹阳之灵根兮，永峙南疆；

汨罗之悲风兮，万古泱泱。

彼谗人罔极兮，岂蔽日月？

此正气浩然兮，终贯玄黄！

怀瑾握瑜兮，世莫我知；

扬清激浊兮，天实鉴之！

宁溘死以流亡兮，不忍为此态；

虽九死其犹未悔兮，吾从彭咸之所居！

酹椒浆而三奠兮，魂兮归来！

望楚天而长啸兮，云为之开！

驾飞龙而骖白螭兮，吾与子游于九垓！

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路哉！

后跋

《端午节怀屈原赋》成于丙午端阳前一日，凡五千二百言，十一尤韵到底，句句押韵，无一字出韵者。自构思至脱稿，凡二十昼夜，三易其稿，始得粗备。

初稿仅三千言，仿扬雄《反离骚》体，但述屈子生平，未及刺今。既成，觉其意未尽，乃扩为五章，增变法、使齐、扣马、行吟、沉江诸节，然犹觉其空泛。后读《史记·屈原贾生列传》及王逸《楚辞章句》，考其世系行踪，乃知屈子之忠，非止于自沉；其政之要，实在乎美政。遂重撰中卷，详述宪令二十章及联齐抗秦之策。

至若刺今之旨，初时犹豫。恐直言贾祸，又恐违赋体含蓄之训。然念及屈子“荃不察余之中情”之叹，贾生“国其莫我知”之悲，乃决意增“世风辨惑”一卷。所列文坛虚浮、官场贪腐诸象，皆取近年报章所载，非敢妄作。惟以赋体出之，化直为曲，变显为隐，使读者讽咏之间，自得其意。

考历代吊屈之赋，贾谊哀其遇，扬雄辨其志，柳宗元悯其愚，苏轼赞其节。余此篇欲兼收并蓄，而别开生面。上卷效《天问》之奇崛，中卷摹《九章》之沉郁，下卷拟《招魂》之幽诡，续卷取《橘颂》之比兴，辨惑卷参《渔父》之问答，终章合《离骚》之奔赴。虽才力不逮，而用心颇苦。

尤可记者，文中化用屈赋原句三十七处，暗引扬雄文辞十五例，对仗工稳处二百余联，排比铺陈段六十有四。其间“凿石洞以窥奥”化用《招魂》“凿山而为室”，“扣马谏于武关”取资《史记》本传，“沧浪之水”数语直录《渔父》原文。凡此种种，皆标明出处，不敢掠美。

至若新韵十一尤部之运用，初觉窘迫，因尤部字数虽多，然合于赋体者不过三百。乃翻检《佩文韵府》，得“旒”“锼”“耧”“鞲”等僻字以济急；又参以口语，如“膄”“诌”“揪”“抖”等，虽非雅驯，然取其声调浏亮。计全篇共用尤韵单字二百八十七个，重复者止“流”“秋”“忧”等十余字，庶几免于单调。

今世治赋学者，多病扬雄之“雕虫篆刻”，然子云《蜀都》《甘泉》，实开汉赋法门。余此篇刻意求工，非炫才也，实欲以形式之完美，载内容之沉重。犹记灵均《橘颂》，字字锤炼，而情志自现。此即所谓“质待文立，文以质传”者也。

稿成，以示二三子。或曰：“刺今太切，恐失赋体温厚之旨。”对曰：“屈子《离骚》，怨诽而不乱；贾生《鵩鸟》，愤激而有节。苟有利于世道，何妨直言？”或又曰：“七千言太长，读者难竟。”笑应之：“子云《剧秦》不过千言，而义未周；相如《上林》累万语，而旨有遗。长短不在篇什，在精神耳。”

遂命笔书之，不计工拙。若使灵均地下有知，或当酹余一觞；子云天上相见，亦当笑吾多事。至若当世君子，览此赋而思屈子之忠，鉴今弊而兴革之志，则余之愿也。

时丙午五月既望，蜀郡眉山唐驳虎谨跋于锦江之畔。

（文章作者：唐从祥，笔名眉山唐驳虎、唐驳虎、京师唐驳虎，男，四川眉山人，生于1980年，系中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员。注：以上内容未经允许不得转载使用！）