[诗:七律] 《拜新都区新繁龙藏寺外侧夏王酒圣杜康墓遇斑鸠有感》
《拜新都区新繁龙藏寺外侧夏王酒圣杜康墓遇斑鸠有感》 (作者:唐驳虎) 杜陵古冢郁苍苍,野雉飞来立墓旁。 稚嫩斑鸠啼不住,疑来杜康酒未央。 千年陈酿香犹在,龙藏王侯别促觞。 谁料今朝逢此鸟,何来闲趣话沧桑。 (注:杜康,中国古代传说中酿酒的发明者,夏朝国君。(杜康是哪里人现无定论)汉·许慎《说文解字·巾部》载:“古者少康箕帚、秫酒。少康,杜康也。” 因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,酒圣,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。 杜康的儿子黑塔发明了醋。据《说文解字·巾部》释:“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康,杜康也。”启袭禹位,标志了中国历史上第一代王朝的正式诞生。继启登位的太康荒淫无道,被后羿乘机夺位后失国。但后羿随即又被自己的亲信寒浞取代。太康逃到同姓部落斟鄩那里,后羿灭掉斟鄩 ,拥立仲康。 仲康之子姒相逃奔商丘。此时,相的妻子后缗正怀有身孕,她逃到有仍氏,生下了少康,因希望他能像爷爷仲康一样有所作为,所以,取名姒少康。中国是世界上具有悠久酿酒历史的国家之一,早在殷商时期的甲骨文里就已经有了酒的象形字,至周朝,我国的酿酒技术就已发展到了相当的水平。《礼记》、《周礼》中都记载了酿酒的过程,汉代成书的《黄帝内经·素问》中记述了黄帝与岐伯讨论酿酒的情景,唐代时流传下来的《酒经》中说:“王绩追述焦革酒法为经,又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。”为什么杜康墓在新都新繁龙藏寺外,在同治《新繁县志》记载:“杜康墓,位于县西八里龙藏寺外侧”。现在保存几十平方米的杜康墓遗址,直径大约20米圆形墓冢,封土高2米,墓室为双层踩拱,汉砖等不同时代土砖砌成,现保留墓室一角,几乎被毁。值得我们好好研究、探索与三星堆、金沙遗址、水观音商代遗址的关系。2024年5月17日下午3点我与梅家强历史探访考察,在杜康墓遇斑鸠后特题诗以纪录!)
发表时间:2024年05月17日 22:41:12     分类:田园诗萃
   30         0
[诗:七律] 《探寻新都区新繁古龙藏寺外侧夏王酒圣杜康墓遗址遣怀》
《探寻新都区新繁古龙藏寺外侧夏王酒圣杜康墓遗址遣怀》 (作者:唐驳虎) 青烟袅袅绕坟前,修竹参天蔽日边。 杜酒飘香千载后,康风浩荡万山巅。 当年壮志今犹在,此日英魂永未眠。 欲问夏王何处去,一樽清酒祭先贤。 (注:杜康,中国古代传说中酿酒的发明者,夏朝国君。(杜康是哪里人现无定论)汉·许慎《说文解字·巾部》载:“古者少康箕帚、秫酒。少康,杜康也。” 因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,酒圣,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。 杜康的儿子黑塔发明了醋。据《说文解字·巾部》释:“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康,杜康也。”启袭禹位,标志了中国历史上第一代王朝的正式诞生。继启登位的太康荒淫无道,被后羿乘机夺位后失国。但后羿随即又被自己的亲信寒浞取代。太康逃到同姓部落斟鄩那里,后羿灭掉斟鄩 ,拥立仲康。 仲康之子姒相逃奔商丘。此时,相的妻子后缗正怀有身孕,她逃到有仍氏,生下了少康,因希望他能像爷爷仲康一样有所作为,所以,取名姒少康。中国是世界上具有悠久酿酒历史的国家之一,早在殷商时期的甲骨文里就已经有了酒的象形字,至周朝,我国的酿酒技术就已发展到了相当的水平。《礼记》、《周礼》中都记载了酿酒的过程,汉代成书的《黄帝内经·素问》中记述了黄帝与岐伯讨论酿酒的情景,唐代时流传下来的《酒经》中说:“王绩追述焦革酒法为经,又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。”为什么杜康墓在新都新繁龙藏寺外,在同治《新繁县志》记载:“杜康墓,位于县西八里龙藏寺外侧”。现在保存几十平方米的杜康墓遗址,直径大约20米圆形墓冢,封土高2米,墓室为双层踩拱,汉砖等不同时代土砖砌成,现保留墓室一角,几乎被毁。值得我们好好研究、探索与三星堆、金沙遗址、水观音商代遗址的关系。2024年5月17日下午3点我与梅家强历史探访考察后特题诗纪录!)
发表时间:2024年05月17日 20:26:36     分类:田园诗萃
   51         0
[新诗] 《雅女颂》
《雅女颂》 (作者:唐驳虎) 在青山绿水之间的洪州大地, 生有一位容颜娇美的雅女。 她身着轻纱,步履轻盈, 如仙子下凡,令人心生爱慕与敬畏。 她眼波流转,才华横溢, 一袭白裙,如百合花娇嫩。 她弹琴吟诗,声声动人, 如流水潺潺,如风吹竹叶。 雅女啊,你是这人间的仙子, 用笔描绘着诗意的风情。 你的文字如流水潺潺, 清丽动人,让人迷醉。 在你的笔下,山水自然, 花草虫鸣,尽显风流。 你的诗篇如泉涌流淌, 澄澈透亮,心灵深处。 雅女啊,你的笑颜如美丽的花朵, 绽放在那山野间。 你的才华如涓涓细流, 滋润着那岁月的果实。 你的笔墨如长啸, 翩翩起舞,醉人心扉。 你的心灵如明月, 皎洁无瑕,照亮黑暗。 雅女啊,你是诗仙的化身, 用文字讴歌着风花雪月。 你的眼神如明星, 璀璨夺目,指引迷途。 在这个花香弥漫的季节, 雅女啊,你如花般美丽。 你的笑容如春风拂面, 温暖人心,润泽心田。 雅女啊,你的才情风华, 如莺啼枝头,如鹤舞云天。 你是那风筝高飞的孩童, 展翅翱翔,漫游蓝天。 在这个风景如画的时刻, 雅女啊,你如油画中的仙子。 你的立姿如柳叶摇曳, 优雅从容,令人着迷。
发表时间:2024年05月14日 13:14:45     分类:燕赵诗风
   60         2
[诗:七律] 《参观成都市青白江区三国蜀汉诸葛武侯八阵图遗址感怀》
《参观成都市青白江区三国蜀汉诸葛武侯八阵图遗址感怀》 (作者:唐驳虎) 八阵图前思武侯,遗留古道蜀王幽。 石栏围护数几亩,土垒兵齐列当头。 昔日卧龙兵鼓阵,今朝游客览胜游。 千秋功业转头空,一代英名永世留。
发表时间:2024年05月13日 12:07:06     分类:诗园自理
   38         1
[诗:七律] 观庭院实景歌剧《杨升庵》之《状元府第》感怀
(图片说明:实景歌剧《杨升庵》之《状元府第》杨升庵与黄峨洞房花烛夜剧照,在庭院的上方在夜色朦胧中依稀可见的一对树影犹如杨升庵与黄峨紧紧相拥的应景画面,作者依据此景有感而题。) 观庭院实景歌剧《杨升庵》之《状元府第》感怀 (作者:唐驳虎) 状元杨慎似神仙,黄峨才情起舞翩。 金榜题名荣耀至,洞房花烛意缠绵。 诗词文赋扬千古,笔墨丹青留万年。 滚滚长江临岸颂,蟾宫折桂美名传。 (注:状元杨升庵与黄峨的爱情故事是一段充满传奇色彩的佳话。黄娥自幼博闻强记,十二岁那年,才子杨慎登门拜年,她躲在屏风后偷偷看了一眼,便义无反顾地爱上了已有妻室的杨慎。尽管当时只是年少的一眼定情,但黄娥对杨慎的心意却坚定不移,她向人宣告非杨慎不嫁。岁月流转,七年后,杨慎的原配夫人王氏病故,黄娥得知消息后,及时送上一首深情款款的小诗,瞬间俘虏了杨慎的心。两人情感迅速升温,经过双方家长的同意,黄娥成为了杨慎的继室。他们的婚礼盛大而热闹,彩轿到达新都时,倾城震动,人们都争先恐后地来看这位“尚书女儿知府妹、宰相媳妇状元妻”的绰约丰姿。 婚后,杨升庵与黄娥居住在状元府的榴阁,过上了幸福浪漫的生活。他们常常一起切磋诗文,填词作曲,清风明月,花前月下,尽享生活的美好。黄娥的才华与痴情,杨慎的坚守与执着,使得他们的爱情历久弥新。然而,好景不长,杨慎因介入明朝的“大礼”之争,被嘉靖皇帝发配到云南。从此,黄娥与杨慎开始了长达35年的分居生活。尽管分隔两地,但他们的爱情却从未褪色。黄娥时常通过书信与杨慎保持联系,用她的才华和痴情支撑着两人的情感。35年后,杨慎在云南病逝,黄娥得知消息后,拖着老迈的身体去奔丧。生离死别,让他们的爱情故事更加凄美动人。黄娥对杨慎的深情厚意和坚守执着,成为了后人传颂的佳话。他们的故事不仅是一段感人至深的爱情故事,更是一段展现了人性中美好一面的传奇。他们用真挚的情感和坚定的信念,诠释了什么是真正的爱情和坚守。)
发表时间:2024年05月12日 13:39:37     分类:诗园自理
   160         5
[诗:七律] 《拜川西文化大禅丛古龙藏寺过三生桥有感》
《拜川西文化大禅丛古龙藏寺过三生桥有感》 (作者:唐驳虎) 广陵拨动水桥边,一曲悲鸣忆往年。 前世缘尘多未了,如今再续禅音弦。 飞鸿踏雪留痕迹,水底沉鱼浴月泉。 回首功过云雾散,何患得失在心田。 (注:新繁"龙藏寺"原名慈惠庵,始建于唐贞观三年(629年),宋大中祥符年间扩大为寺,更名为龙藏寺,元末毁,明洪武初和清康熙初先后再建。经清初高僧大朗和晚清诗僧雪堂主持,敬贤重才,招致文人荟萃,诗人书法家辈出,建龙藏寺碑林,树大朗和尚筑堰治水功德碑。著名诗人、书法家顾处长初晚年居家龙藏寺,卒后与继室范雒娟同葬寺侧。 光绪十二年退隐雪堂在西林园建潜西精舍,在通往潜西精舍的浴月溪上建三生桥。光绪二十年又在三生桥的右侧建独立亭。三生桥的三生是指:前生、今生、来生。佛教指三生转世之意。三生桥位单孔石桥,现在保持留有三个大字榜书行楷书法石刻“三生桥”。雪堂与僧俗十二人作诗唱和刻于桥身,清水从桥下缓缓流淌。今游古龙藏寺可见三生桥,潜西精舍四合院尚存,在精舍旁有一巨大银杏树,大约已有三百年,形如巨伞,枝繁叶茂。)
发表时间:2024年05月11日 15:03:13     分类:诗园自理
   127         0
[诗:七律] 《再访川西文化大禅丛古龙藏寺观清代琴楼妙音阁外卧龙桥碑有感》
《再访川西文化大禅丛古龙藏寺观清代琴楼妙音阁外卧龙桥碑有感》 (作者:唐驳虎) 卧龙桥畔水潺潺,诸葛英名万古传。 羽扇纶巾谈笑间,神机妙算拨琴弦。 碑亭鹤唳贯长空,楼阁惊鸿淡泊渊。 龙藏梵音斜塔绕,后来学者又修禅。 图片:龙藏寺古琴楼妙音阁 图片:龙藏寺古琴楼外卧龙桥碑 (注:新繁"龙藏寺"原名慈惠庵,始建于唐贞观三年(629年),宋大中祥符年间扩大为寺,更名为龙藏寺,元末毁,明洪武初和清康熙初先后再建。经清初高僧大朗和晚清诗僧雪堂主持,敬贤重才,招致文人荟萃,诗人书法家辈出,建龙藏寺碑林,树大朗和尚筑堰治水功德碑。著名诗人、书法家顾处长初晚年居家龙藏寺,卒后与继室范雒娟同葬寺侧。始建于天监二年(503年),明英宗正统十三年(1448年)重建。 龙藏寺寺院坐北朝南,平面呈长方形。主要建筑分布在南北中轴线及其两侧,迎门有琉璃照壁和三路单孔石桥,桥北依次是天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、转轮藏阁、慈氏阁康熙碑亭乾隆碑亭、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿和龙泉井亭平面呈十字形。现保存明代天龙八部壁画。大悲阁位于寺的中部,慈氏阁内置五彩弥勒佛尊。 2019年10月7日,龙藏寺被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。)
发表时间:2024年05月11日 09:31:06     分类:诗园自理
   81         1
[诗:七律] 《拜新都区新繁龙藏寺远郊清代高僧雪堂墓感怀》
《拜新都区新繁龙藏寺远郊清代高僧雪堂墓感怀》 (作者:唐驳虎) 雪堂坟茔古树栖,高僧已逝草萋萋。 寒林瑟瑟吹衣袂,白雪皑皑覆墓凄。 精舍烟消青石冷,经埋黄土骨封泥。 世间苦短皆如梦,唯炼禅心永不迷。 (注:龙藏寺清代高僧雪堂,好吟咏,重友情,广交天下名士。他与江南才子顾复初、四川按察使黄云鹄、著名金石学家王懿荣等酬唱往还,结为诗侣游伴,一时传为佳话。顾复初清咸丰初年入蜀,先为四川学政何绍基襄校试卷,后作成都将军完颜崇实、四川总督吴棠、丁宝桢的幕宾,精于诗文,擅长书画,名扬蜀中。他公务之暇,常来龙藏寺与雪堂谈诗文、论书法,晚年寓居寺中,死后葬于寺侧。顾复初《赠雪堂序》云:“雪堂传诗学兼工书,人皆以诗僧目之。余往来邑中,恒居其所构绿天兰若。知雪公孝事其亲,友爱诸昆弟,其课诸弟子禅诵而外,则延师教授,四子五经靡不毕读。其造请贤士大夫无虚日,盖僧而儒者也。”对雪堂和尚作了高度的评价。1899年,雪堂和尚圆寂,弟子们悲痛万分,他们没有按佛门规矩将其火化,而是以棺椁将他葬于晚年著述不倦的潜西精舍庭院中,世事无常,上世纪被毁,但几经周折,雪堂墓已经荒芜在郊野。在2024年4月28日下午,随新都文史专家张德全教授与梅挚后人梅家强在新都文化爱好者罗杰指引下,在龙藏寺东北远郊的荒野田间寻找到了雪堂墓茔,在一片竹林掩映下,荒草丛生中有一小土堆即是雪堂坟墓,小土堆旁是大土堆,据说是雪堂后人,相挨后人也算有依靠一样,在墓的左前方一丈开外,有一株参天榆木大树,一人方可环抱,参天古树遮蔽日月,寂静悲凉油然而生。)
发表时间:2024年04月29日 09:42:52     分类:新田园诗
   85         2
[诗:七律] 《探川西文化大禅丛龙藏寺望寺院前树林筑巢白鹭有感》
《探川西文化大禅丛龙藏寺望寺院前树林筑巢白鹭有感》 (作者:唐驳虎) 鹭鸶翩翩舞碧空,羽毛如雪映阳红。水边倩影随风动,天际飞翔似梦中。百代筑巢龙藏寺,放生池畔跃囚笼。 无愁也已发垂白,待到何时展宇穹? (注:1、白鹭是国家二级保护动物。白鹭的羽毛价值高,羽衣多为白色,繁殖季节有颀长的装饰性婚羽;白鹭的羽毛,白鹭成大群营巢,又无防御能力,结果因人类的滥捕而濒于绝灭;后来人们采取严格的保护措施,白鹭的数量又有所增加。法律依据:《中华人民共和国刑法》第三百四十一条【危害珍贵、濒危野生动物罪】非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的,或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;情节严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;情节特别严重的,处十年以上有期徒刑,并处罚金或者没收财产。 2、龙藏寺位于新都新繁镇:"龙藏寺"原名慈惠庵,始建于唐贞观三年(629年),宋大中祥符年间扩大为寺,更名为龙藏寺,元末毁,明洪武初和清康熙初先后再建。经清初高僧大朗和晚清诗僧雪堂主持,敬贤重才,招致文人荟萃,诗人书法家辈出,建龙藏寺碑林,树大朗和尚筑堰治水功德碑。著名诗人、书法家顾复初晚年居家龙藏寺,卒后与继室范雒娟同葬寺侧。龙藏寺门有很多古树楠木、桂花树、罗汉树等有几百年的树龄,在门口有一片树林是这群白鹭的栖息之地,每年都在这里繁衍生息,白鹭翱翔天空,优雅多姿。据说有龙藏寺就有这群白鹭,在这里筑巢繁衍已经有上百年。)
发表时间:2024年04月29日 07:54:16     分类:诗园自理
   154         2
[诗:七律] 《探寻川西文化大禅丛新都区新繁龙藏寺拜雪堂禅师》
《探寻川西文化大禅丛新都区新繁龙藏寺拜雪堂禅师》(作者:唐驳虎)大朗龙藏名远遥,雪堂孤影穿云潇。 经书映月纸生白,禅水心沉静折妖。罗汉盘松随禅梦,寒钟远敲寂声寥。 筑巢野鹤半空旋,独坐高碑琴木凋。 (注:龙藏寺原名慈惠庵,始建于唐贞观三年(629年),位于四川省成都市新都区新繁街道荣军路86号。龙藏寺为最典型的"一半子孙庙、一半丛林"性质的寺院。此寺建于唐太宗贞观三年(629年),历代规模宏大。清初,大朗禅师住锡于此。大朗属破山海明禅师下传宗派,但不是临院济正宗,而属于临济岔派。寺内住持自大朗以后,都是师徒代代相传。此寺的"本家"寺院有什加慧剑寺、彭县中正寺等,彼此关系十分密切。寺外还有脚庙(即下属寺庙)十座,田地千亩以上。寺内也部分接待云水僧挂单,1940年还传过一次戒。此寺斋堂前挂的梆(木鱼),不像子孙庙鱼尾向山门,也不像丛林鱼头向山门,而是鱼头向斋堂外,与大殿平行横挂的。寺内风景秀丽,古树众多,珍藏着9幅精美的明代壁画,它荟萃了苏轼、黄庭坚、文征明、王守仁、董其昌、石涛、刘墉、梁同书、王文治、何绍基等古今著名书法家的200余座碑林。其中,大殿里气势恢弘、绘画精美的壁画更是被视为艺术精品,被称作"天龙八部"。如今80%的碑刻近100通被移至新都升罨桂湖,改称桂湖碑林。)
发表时间:2024年04月28日 21:02:06     分类:诗园自理
   60         2

1 2 3 4 5
  • 155 条记录 第 1 页/共 16