上古洪荒，洪涝蔓延，天下水患，至黎民未宁。舜帝遂遣鲧治水，鲧负任而砥砺，则行堵治，填土以阻水。初时水患得阻，中原暂定，然积少成多，风雨兴焉。遂见水势蓄累，终至迸发之势，洪涝见甚，殃民无数。
鲧获帝所诛，举令于禹，禹承父志。知水堵之弊，遂三思而后行，三过家门而不入。遂以通水之术，而水患除，桑田丰利。
今及戚族，佳节相聚，高堂驭驹驰行，载吾等共行，遂见道途，拥而难行。高堂遂谓:“今之交捕，擅堵于道，至难行于道。用之交捕何益。”余冷笑曰:“擅堵于途，道不可行，弗如无交捕甚善。”高堂观吾偏颇，遂坦而谓:“交捕此举，为治途善，秩守无责便可。”
岂料余之冷笑甚寒，既为如此，若堵治可成，唯惜鲧之伏诛，其无非为治水耳。而水患愈甚，乃天意所祸，大禹唯天命所归，岂为治水之善耶。
遂思及上古之时，若无鲧治水之弊，则不为舜帝所诛，乃无大禹治水之功，而功成遂受禅于共主，遂有三过宅门而不入之故，则受恨于启之孺心，后有禅位于佐僚之行，启之逆反遂发，破公天下，而立奴治之社稷，后形封建之制，遗害数古中原。
若方时鲧未行堵治，而行疏导，或以治水之伟功，可得禅于舜帝，而以禹三过宅不入之公心，纵其父鲧，后禅位于他贤，必未曾心生怨念，不夺天下为己用，必虔心而服悦，何故得此遗患矣。