今世诸衙及商贾，俱有奇象之怪未解，乃皆好征辟于韶华者。
诸诏告令，征辟于芸，皆不可破而立之龄。初时此般异举，令余诸思不得其解矣。余以为用人之道，乃不拘一格，唯才是举，何须执求韶华耶?
遂观今世仿古之戏，乃为隋朝，炀帝重用于宇文氏，善待厚赏未止。因杨广弑父害兄夺帝，而有臣子，虽未敢言明，却暗生不满，故称疾未上朝，然杨广岂可容于逆臣。敕令召此逆，入宫见驾。遂见抬榻入阙，卿卧榻而见君主，却为杨广赐席而落座。此卿年事已高，面容憔悴而饰疲态，沉稳而似窃睨，犹见窥鹰视狼顾之相，难辨疾患虚实。
遂相谈数时，此卿遂假腹疾而告退，杨广允而不失暴虐，暗令宇文父子伏诛此人。二人允诺，誓尽忠谨遵圣旨。
遂领卫出击而逐臣，子嗣宇文成都勤而奋逐，其父宇文化及，却中途阻行，成都不解，乃父告谓，此卿宫有内应，不宜妄动。其子闻之，疾欲禀明圣上，却复为宇文化及所阻，乃问其尚可知，孰为奸细乎?成都亦未知，宇文化及遂明言，实为己耳。成都大惊，疑问圣上厚待于宇文氏，何故如此乎?却观宇文化及不屑，斥其子年少无知，可知杨广暴虐至此，日后必不容于宇文氏。为防于后患，必先有所备。然供彼卿不忠，而藏兵者，亦为宇文化及也。如此双置留草，既可表忠于上，亦可留叛卿之情，日后孰胜孰负，宇文氏俱有后路。而方才之卿，于宫阙垣窦下，狼狈脱困，立誓报此仇，以诛暴君。
观戏至此，思及前论征辟之事，终得明悟，何谓执征于韶华者，何弃年长之人，原为心术之别，纵为谋局所布，施予微利小恩，以韶华之心，尚可士为知己者卒矣。而年长者，阅历厚实，心术深邃，所思甚广，不易为表利所驱，实难驭耳。
纵为如此，而余尚知，世无绝论，韶华者，亦有心机深谋者，未必俱为纯良者；而纯良者，纵阅历渐长，时龄渐高，亦未必可夺，其本初之心。似余之祖父，今已至耄耋之龄，却刚直朴讷、不谙取巧如常，昔载于将任县丞时，本已无虞，却因刚正不阿之志，未通于圆融之术，获罪于小人，故其诰书，竟为贼人所擅匿，至及仕途，交身而别，若有欲图及祖者，甚于无须小利，唯悦耳之语，巧言令色下，便可驱其所为，在所不辞，常有奸邪，假以此举，屡试不爽也。
如余知己心，纵天荒地涸，亦始终如初，可穷且益坚，不坠青云之志也。