今世名士甚广，专术者甚多，诗道似有玲珑之兴象。
余观诗坛数作，纵为名士巧毫，亦留有令人称道之作，可及凡俗浅作，共享于诗林。然则，纵为名笔，或为俗毫，皆留有共弊之端。
此乃为浮筝之象，或巧夺天工，或随笔俗字而发，皆难逃空旷之音，似俱以直抒胸臆为荣。或抒爱国，直言好己国；或言山水，直恋于山水秀色；或以为颂人，皆直论其善。竟无含蓄藴籍之喻，如扯帜海喝，直表于情。
而诗之道，非止步于此。实之诗境，上善之诗，乃假以兴喻，可似无干之意象，巧炼于毫，使诗之字句，如自寻之溪，湍湍如清铮出鞘，似为铃筝动弦之下，于流淌之境，缓见诗之意境。哲可达晓之以理，思可动之以情，可止涸道通流，达未著一字，尽得风流之象，此为诗之真境。
若喻格律为根，则以章法相协为干，而意象为枝，淋甘霖以沐情露，而披哲霜，喜迎于志日，落晴花而绽叶，点缀诗章。此为诗道耳。
若凭空谓之无益，则择下献之拙作以观，虽未可达文述之诗境，未必言传意会，亦未传世，却亦有裨益，尚可为人所赏阅。
乌桓之夕
夕日云花未染红，盈光白鹭掠涟穹。
迎天镜水朝齐色，潋影流波渐淌虹。