踏浪而歌
登上高峻的山岭，环望的山头却如大海的浪涛。我犹如一位弄潮儿，在起伏的浪尖中踏浪而歌。
天上游动的云，就像在无边的大海里畅游的小舟，我坐在小舟上，任潮起潮落。
看着眼前金灿灿的麦田，微风荡起一层层金色的浪花，呢喃的燕子在浪尖上俨然踏浪而歌的勇士，矫健的身姿足以让在电线上啼血的歌杜鹃陶醉。
新时代的浪涛，有力地激荡着这个复杂多变的世界，我们每个人都是时代浪涛中的弄潮儿。无论你是一位驾小舟驶向远方的诗人，还是乘坐科考号扬帆远行科学工作者，亦或是一位踏板冲浪的健儿，都应该踏浪而歌！
虽然踏浪而歌需要勇气、信心和毅力，但每个人都不会有踏浪而歌的机会。既然赶上了踏浪而歌的机遇，那就勇敢地面对今生难逢的人生际遇，去迎接挑战，体验并抒写一种全新的人生篇章。
做一只勇敢的海燕，在海波浪涛上踏浪而歌！
夏天的风
夏天的风可能怀有太多的执念，便那么热情、多情而有个性。
夏风从太阳升起的东南方向款款而来，带着男性的热烈，又带着女性的柔和。
一缕熏风带着温和的暖意，又带着温馨的潮湿从遥远的海上吹来，给蓬勃生长的万物报告将有好雨降临的信息。
夏风虽然带有火的热情，却也送来怡人的凉意，让人们在盛夏炎热的气候里感受到神清气爽，心旷神怡！
夏风的热情人人都感受深刻，而对于夏风的多情却少有感受。夏风不怕烈日暴晒给柳丝疏发是那么耐心；夏风不理农人汗流浃背，给成熟的麦子燃着火焰；夏风亲昵地给在莲荷中荡舟的俊男靓女悄悄播放袅袅的轻音乐，让尽情鼓乐的青蛙和在芰荷上耍杂技的蜻蜓也着迷……
夏天的风很有个性。狂放起来似飞沙走石、骏马奔腾，热情起来如大河澎湃、电掣雷鸣；温柔起来又像溪流涓涓、诗情绵长，完全是性情的舒放、个性的张扬……
夏天的风，用流淌的感情，抒写着精美的诗章。
打胡基
胡基是西北村民修建屋舍的重要物件。
胡基是方言的叫法，官话叫土坯。打胡基是将绵湿土装进基模子，用石杵杵打、用脚跟蹬踩而成的长方形土块，用以砌墙、箍窑、盘灶、盘炕等。
打胡基是个技术活，既要会打，还要会摞。会打包含掌握打的程序、技巧和用力的方法；会摞就是要把打好的胡基咬茬、交错摞放以防倒塌。
打胡基的程序是三锨（即在基模子里装三锨土）九杵子（即打胡基时最少要杵打九下，九是次数多，并非确定九下）二十四个小蹬（即一块胡基打成，最少要踩蹬二十四个脚底）。打胡基的技术含量虽不是很高，但如果把握不好，胡基不是起层就是断腰。打胡基的把式攒土、踩蹬、使用杵子、端摞动作娴熟又优美，既不会使用蛮力，也不会把杵子杵在基模子框上。用力也是技巧，就是说打胡基时杵子落下的力道要恰好能把土杵瓷实，又不会因用力过度而震得起了层或中间断裂。
胡基不能打得中间凸起，中间凸起砌墙尤其箍窑就不能平稳，会影响墙尤其窑的质量。箍窑砌墙的把式最喜欢打得平整方正或稍微低洼一些的胡基，因为这种胡基吃泥紧箍的窑或砌的墙坚固牢实。
胡基底子（最好是平整的石板或废弃的石磨，没有石板，厚而平整的木板也可）、基模子、杵子是打胡基缺一不可的三种工具。打胡基前要观测天象，选择近期天晴无雨的日子。打胡基时选择一个比较宽敞较平坦的场地，根据要打胡基数量多少，平整一个摞胡基的或长或短的一字底子，距离摞胡基两米开外埋稳胡基底子，在胡基底子正前方放半截砖头或一块半截砖头大小的平整小石板，把杵子放在砖头或小石板上，把基模子立靠在杵子杆上，旁边放一筐子锅腔里的小灰。
打胡基通常有一人打和两人打两种形式。一人打就是打胡基人既是把式又是小工，打胡基的所有工作全由他一人来做。两人打就是一个是把式，只负责打和摞，另一个是帮手或小工，负责给基模子里操土、把式取起基模子赶快双手去掉刮板、把式端走胡基赶快用刮板刮干净胡基底子上的余土，刮掉粘在基模子帮上的湿土，摆放好基模子、撒小灰、再操土等一系列繁杂而需灵巧敏捷的活儿。
打胡基虽是一种苦力，却是西北农村男人必备的一种技能。贫穷落后的农耕时代，箍窑、建房、盘炕、垒灶，即是泥茶炉、筑磨台、盘驴槽、泥鸡窝等，都需要胡基，因此，打胡基和种庄稼一样，成为庄稼人的一种生计常态。
时代的快速发展，国家生态移民搬迁等举措的有效落实，国家小康社会建设使农村生活水平的不断改善，使得打胡基成了一种远去而将要消失的记忆。
但愿一两千年打胡基的生活不要再来，但愿打胡基的民俗和由此引起的乡愁，永远成为地方民族的记忆。因为在这种民俗和乡愁中，留存着民族生存和发展的根，流淌着民族记忆的血脉！
采摘季
是人改变了气候，还是果实跨越了季节？
春华秋实的自然规律，被四季如春的温棚彻底颠覆。
正月里吃西瓜，腊月里有草莓、有杏子；南方的荔子生长在北方的土地里，北方的杏子红艳于南方的果园里。
采摘季，思维定势在金秋，而瓜果飘香于四季，不论天南地北，四季都有采摘的果实，四季都有新鲜的蔬菜。
季节还是那么有序，季节还是遵从着运转的规律，是科技将果实蔬菜贯通了季节。
别等待，正月摘西瓜黄瓜已是常态，腊月煮豆角玉米正逢其时。传统时令去还是一年的运行规律，但已对瓜果蔬菜没有了约束力。因此，采摘季也要具备超前思维，采摘季也要与时俱进。
科技是魔术师，使不可能变为可能。乘上高科技的高铁，通感传统季节，把一年四季的每个季节都作为采摘季，把一年的三百六十天都作为瓜果蔬菜的春天。
新时代的采摘季何尝不是新时代人生的发展季！
白云悠悠过山去
天热得鸟儿大张着嘴，有的躲进树林深处，有的钻进草丛，把翅膀铺在草根上。
我坐在阴凉里望着天上，等待天边飘来黑色的云。
天边有几朵白云悠闲地游移，像在绿色草地上牡放的几只绵羊。
白云悠哉悠哉飘来，像极在清波上漂洗的素绢，悠悠翻过大山而去。
白云几朵去悠悠，我望眼欲穿不胜愁。白云不知我心思，来而又去不知愁。
白云似乎要给我以安慰，大群地结伴而行。我期待她们停留、会聚，哪怕用自己的手帕，给山川田园搭一把云伞，给庄稼一点阴凉。
我失望了，她们并没有停留，她们似乎有说有笑地离开，潇潇洒洒过山去了。
我看着田地里打卷的庄稼叶子，看着蓝幽幽的天，全身被汗水湿透。
我多想腾空而到慢慢飘移而来的一片白云之上，将我的汗水化作甘霖，浸透云的白纱，使云承受不住汗水的重量，洒下滴滴雨露，润泽焦渴的庄稼。
白云悠悠过山去。我期待熏风送来厚重的黑云，黑云怀揣着水。
七月流火
我惊叹于古人对天象的重视，更惊叹于古人对天象的精微观察。
在古老的农耕时代，人们只有仔细观察大自然，发现并掌握大自然的运行规律，才能遵循大自然的运行规律，依照时令的变化春耕夏耘秋收冬藏。
农历七月，天气虽然还炙热，但在天擦黑的时候，已经可以清晰地看到大火星从西边落下去的景象。
你嫂子流火，它不是像熊熊燃烧的火焰一般高温的热浪，而是流动落下的大火星，是大火星落下西山后将带来的微微凉意。
古人为什么要歌唱七月流火？他们是在提醒人们，出门不要因为天热而忘记或者不带衣服。暑热后的天凉最易伤身。尤其在暑热天气中干活大汗淋淋，在日落大火星落下之后，凉意猛的袭来，对身体健康会有很大的杀伤力。
古人边劳动边唱着劳动号子，边唱着发自内心的民歌，让人们在歌声中感受时令变化，让人们在歌唱中相互提醒并遵循大自然的运行规律。
七月流火，大火星在西边随太阳落山而流落。天开始要变凉了，请您注意舔衣养身。
缸
缸，是农家装载生活不可或缺的一种器物。
一个家庭的光阴是殷实还是贫寒，只看是否有瓷缸和瓷缸有多少已全然明了。
庄户人家，常见的是瓷缸和泥缸。大小的瓷缸，或用钱买，或用粮食、牛羊皮、土布、铁铜器等交换。土缸是较贫寒人家，用沤涹冬雪泥和上细麦草反复踩砸坚柔细密自己或泥匠捏制而成，里外用细泥或料硄石粉末涂抹光滑。
泥缸较为粗糙的用来装粮食，较为细光的用来装面；而瓷缸的功用就较为广泛：既可用来装水、涹酸菜、压黄菜，也可用来装油、潾醋、腌肉、装面、装粮食。当然，大户富汉人家也可能用来装银子。如果用瓷缸装粮食，说明光阴并不咋地。
老人常讲，解放前山里的普通村庄，家里能有几大缸白面，几大缸清油的就是富汉。打有高墙大院且有几缸清油的就是富农，打有团庄堡子，偏房里码着十几缸或几十缸清油的就是地主甚至是大地主。
在农耕时代，缸，不仅是家庭的常备器物，大瓷缸的多少更是家庭贫富的象征。在那缺吃少用的年代，家里能有一两缸压得瓷实实的干菜，也都视为度过饥荒的奢侈品。
缸，装载光阴，也承载岁月。缸多缸满栓子大，是庄户人家辈辈的生活追求和希望。
尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。