莲凌波滟滟笑凡胎，艳态清容使尔偎。诗客若知莲子苦，香英岂可任心摧。白露（一）水碧莲妍桂菊香，时临白露结微霜。田畴金稻忙收割，莺燕将归别绪长。白露（二）清风染草显初黄，梧叶知秋挂露霜， 紫燕将归呼子女，同辞北地赴南乡。雷峰塔千年古塔气冲霄，静伴西湖看客潮。尔往吾来寻旧事，人人泪洒断肠桥。桂花仲秋岩桂展金黄，俊蕊妍姿散馥香。莫道名高捐雅意，清心默默献祯祥。中秋夜感怀伫于月夕望乡关，玉镜晶明照远山。泪捧思心无处寄，吾同父母隔人寰。寒露寒风瑟瑟漫天来，清露为霜万木摧。今夜厚衾身上覆，梦陪彩菊傲云开。观沙坡头黄河湍流有感远看洪流滚滚来，冲峡击石震如雷。欲其千古无灾祸，水道人心尽敞开。寒露（一）荷莲落蕊蓬，归雁一长空。遥望山林色，金黄更彩红。寒露（二）秋意因寒重，枫红更染霜。征鸿南影远，唳诉北边凉。寒露即景冷露侵林碧水寒，西风瘦柳泽芝残。欺霜彩菊娇妍绽，满目金黄又赤丹。癸卯重阳随吟彩菊凌寒溢馥香，妍姿丽态靓秋光。登高远望诗心发，即伴归鸿去故乡。残菊清霜肃杀木萧寒，一夜篱园艳菊残。靓影随风将远去，浓香却在梦中钻。

望长城有感凝望长城思九域，烽烟远去黑云消。百年欺辱伤仍痛，永葆贞心使国韶。咏槐花道旁槐蕊如云白，质嫩容妍溢馥香。过客并非皆攫取，清芬暗袭满衣裳。题图·仲夏荷塘荷塘田叶举嫣红，恩爱鸳鸯何淡冲。秀色湖光犹楚女，夏蛙玩赏碧莲中。遣怀漫赏湖莲雨霁霞，轻舟摇响梦中蛙。吾今虽是清闲客，欲陟千山观异峫。夏荷碧叶田田蕾粉腮，时逢盛夏笑容堆。花思馈馥我吟韵，各抒幽情把梦栽。咏向日葵莫斥将头向太阳，凝神朝夕赏金黄。沧桑世事无言说，只献丰盈任尔尝。观月有感浩荡清空铜镜悬，先瞧残缺后观圆。不经风雨无明夜，怎枕悲欢离合眠。夏月心驱闷热渐成眠，梦赴瑶宫觅月仙。玉兔欣奔高阙处，清辉似水泻床前。季夏登高酷暑登高赏夏光，观山览水享清凉。假如不是消闲客，怎可逍遥忘去忙。秋丑夜秋来晨露凉，游人结伴赏山光。歌鹂舞燕将南去，早趁无寒归故乡。七夕吟（一）吾悲王母太无情，回手簪河卷浪泓。织女岂非亲骨肉，硬将眷属隔堤睁。七夕吟（二）每临七夕夜灯华，久望银桥弦月斜。王母无情簪断路，不怜爱女泣河涯。 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

在荒原上点灯 它荒原空旷了千百年。 荒原苍凉了千百年。 荒原寂寞了千百年。 它荒原千百年来一直那样固执地荒原着。 不知什么时候，荒原上突然点起了一盏灯，让空旷有了呼吸，让苍凉有了温度，让寂寞有了生气，荒原从此不再是荒原。 灯，不是荒原的唯一生命和景致，但点起的灯，却是荒原上最温馨最诗意最有创造力的生命和景致。 灯将荒原点亮。灯将荒原璀璨。灯将荒原变成变成绿洲，灯将荒原变成富有的不夜之城—我们生活的幸福家园。 感谢第一个在荒原上点灯的人，感谢无数个背井离乡、无私无畏点灯使荒原璀璨的人，感谢用生命智慧将荒原创造的富裕美丽的人。 在荒原上点灯，似乎是不值挂齿的一件事，但一个孤独的人带着孤独的心在空旷、光亮、寂寞、孤独的荒原上点起一盏灯，那种卓然胆识、那种果毅态度、那种创造精神、诗意情怀以及那种点亮灯而生发的巨大意义，是难以估量的。 点灯，对正常人来说是个简单的动作。人类生存的地球还有许多荒原，地球之外的宇宙是个无边无际的大荒原。勇敢地去做一个在荒原上点灯的人，用璀璨的灯光照亮整个无知的大世界，在地球、宇宙无边浩瀚的荒原建设更美好很温馨的家园。湖光里的桨声 辽阔碧绿的湖面波光粼粼。 它太阳的光芒溅在湖面上，如碎银闪烁！ 一条船，像一尾大鱼慢慢地前行，将闪动的波光剪开一道缝，波纹向船两侧后退。 船夫轻摇手中的桨板，桨板发起悠扬的划水声。 此时，船夫唱起渔歌，惹得乘船人嗓子发痒。船夫的歌声刚落，乘船俊男靓女的情歌绵绵唱起，歌声萦绕在湖面上，引得白鸥盘旋于头顶，鱼儿一个劲地在船的前后左右跳出水面。 桨声吱呀吱呀拍打着节拍，船高高兴兴亲吻着波纹。 夕照依山， 它紫霞万缕。船夫驾船驶过一座小桥，桨板滑进莲荷之中。乘客兴奋得吟诵“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”的诗句。 夕阳西下，初月如舟。桨板划动清凉的湖水，桨声和着蛙鼓，将乘客醉倒在星光湖影里……荷花池畔读你 我坐在荷花池畔读你，风悄悄来抚摸你的面颊。 我读你的喜悦，唏嘘你的苦幸和沧桑，品味你的惆怅与悲伤。 不识字的清风并不是有意来扰乱你的心情，她是帮助我来梳理你漫长有复杂的思绪。 你从《诗经》中走出，成为文人墨客描写荷莲之滥觞；汉民歌《江南》展示了鱼戏莲叶的甜美画面；唐王昌龄《！嗯采莲曲》中身着绿绸的莲叶女隐没在碧绿的莲叶中美女莲叶两相映的优美画面；宋周敦颐的《爱莲说》将荷莲出淤泥而不染赋予了人的高洁品质；现代散文家朱自清一篇《荷塘月色》，集古今大成，巧用比喻和通感，动静、虚实结合，使荷塘月色之景形神兼备、美轮美奂…… 读你，人类赋予荷莲的多少缱绻情感，花儿一般芳香得让我陶醉，又像绳索一般，捆扎得我气都喘不过来。 坐在荷花池畔读你，田田的莲叶为我铺开绿毯，盛开的红莲为我献上醇香，从水面吹来的夏风为我送上清凉，一片微云给我撑起大伞，我尽情地沉醉在中华几千年荷莲文化的浸染和这大自然的千般爱抚中……晨光中走出孑影 晨光熹微。随着吱扭一声响动，一个身影从开启的大门而出。 眼前窄窄的路还朦朦胧胧，脚步高高低低，身子还摇摇摆摆。 人生在世，不去孤身闯江湖，也要孑然讨生活，生存和活着是最基本的要求。 晨光中的那个孑影，有义无反顾的决然豪迈，似乎在走向开弓没有回头箭的深渊。 在没有路的荒原和荆棘丛生的山野，曾有多少人孑然而行，用生命硬是探出了一条通道。 我钦佩在晨光中孑然勇敢讨生活的人，更赞美舍弃小家，忘记自我而为他人、为人类幸福而毅然孑影赴汤蹈火的人。 晨光中的孑影似乎很孤单很孤独，但晨光已露，旭日即将东升，希望燃烧在头顶，还会有孤单孤独的感觉吗？ 正由于有无数在晨光中前行的孑影，这世界才如此的辉煌！在夏日里放歌 夏日里，炎阳似火。风似乎有意给热情高涨的太阳呐喊助威，热浪一浪高过一浪。 夏雨，抵不住太阳和热风的夹击，一腔的清凉落在人身上也是温热。 大概出于对热情的感动，万物都想在夏日里放歌。 池塘里的蛙鼓和高树上蝉嘶，像大号和长箫，以不同的声调和风格拉开夏日放歌的序幕。 燕子用明快短笛的嗓音呢喃对翠绿田园的热爱；蜜蜂则用柳笛音调不变的歌声歌唱勤劳致富的光荣与幸福；流水低吟奋进之歌，骏马长嘶奔腾之调，在出合韵的音符，却也在尽情地学习有节奏的说唱…… 在夏日里，我也想放歌。是因为夏日的万事万物都在想方设法是自己的生命能量张扬到极致！我歌唱生命力的旺盛，我歌唱生命的如此美好，我歌唱我人生的诗与远方。 在夏日里放歌，歌声里有阳光的火热；在夏日里放歌，歌声里有夏雨的清凉；在夏日里放歌，歌声里会洋溢鲜花和果实的芳香；在夏日里放歌，情绪是那么饱满，诗意是那么浓郁，节拍是那么的优美和谐。 在夏日的阳光下，在夏日的细雨中，在夏日的熏风中，自由而快乐地放歌，尽情地享受歌唱新时代、歌唱新生活的快乐！索引 时代乘着新科技的骏马一日千里地飞奔。新信息、新知识如核裂变般爆炸。 人类最初的文明创造火花，掩藏在浩如烟海的历史典籍中，安卧于宏伟壮丽的图书馆里。 一个历史人物及其事件，各个不同历史时期一个人一件事的所有信息，犹如大海上的浪花难以找寻和辨认。索引让你微笑让你放光。 索引是船，成为学者治学的航标，成为帮助读书人寻找资料的宠儿。 索引使无穷无尽的大数据有了序列，索引使堆积如山的典籍有了清晰的目录，索引让混在海洋中的一个人、一个字、一首诗、一幅画迅速地微笑在你的面前。 索引的“主要功能是为人们准确、迅速地获得文献资料提供线索性指引。” 有了卫星导航系统，你不再担心会迷路；有了索引功能，你不再担心会查找不出所需的相关资料。索引会引导你走向治学的彼岸，登上学问的巅峰。 海洋再浩瀚，出行的航船总会找到温暖的港湾，是航灯发挥了作用；知识和书籍再丰富，治学的人总会得心应手地找到自己所需要的东西，是索引发挥了最大的功能，尽到了最大的责任。 索引，一位呼谁谁应、叫谁谁出的发令官；索引，一把循着编好的目录，打开百科知识大门的钥匙。飘过故乡的云 云是大山的孩子。 云从故乡飘过，是游子走过故乡的田园。 是匆匆的路过？是捡拾儿时的记忆，还是思念、牵挂的看望？ 故乡已不是昔日的模样，云大概已经辨不清故乡的方向。 屋舍崭新锃亮，但田园荒草丛生，几乎找不到耕种的田地，麦收时节几乎看不到收割的农人。 云徘徊。云诧异。云显示出一副沉思状。 飘过故乡的云，并没有给故乡带什么礼物。它们或轻盈而过、或愁绪满面、或流连不进，但有一点看得很是清楚：故乡的味道越来越淡。 难道游子的情怀早已遗忘在孟郊的《游子吟》里？难道儿女的思念早已封存进余光中的那枚邮票里？难道游子回家的感情早随费翔《故乡的云》演唱声而远去？ 飘过故乡的云啊，如果你的热血还奔涌，你就停一停，用你那洁白的手帕，擦一擦蒙在故乡面颜上尘土；如果你的思念和牵挂仍然强烈，请你为干渴的故乡普洒细密的甘霖，润一润故乡干裂的心田！ 飘过故乡的云发出了一声隆重的乡音！山的魅力 世上也许没有人不喜欢看山。 看山，我想不完全是为了获得所谓仁者的名号。 喜欢山，或许需要理由，或许不需要理由。 然而，如果没有特别的诱惑力和吸引力，就不会去追求和欣赏。 这诱惑力和吸引力，也许就是人们所说的魅力。 人的魅力在有高尚的人格境界；山的魅力大概也在于山有巍峨、崄峻、奇崛的气势和或秀丽或丑陋的气势和特色。 欲穷千里目，就要更上一层楼；山外有山，楼上有楼，要望得更远，就必须登上最高峰。 登山，不仅仅是为了望远，观山，即读山、欣赏山，是登山的最主要目的。 人们常常因为了赶路去登最高的山峰，常常忽略了脚下和身边的风景。 把握好山的魅力和特点，边登边观察欣赏，一路的风景就会装满胸怀。 登山需要好的心态、气力和意志品质，欣赏山更需要格局和境界。 因此，登山就是积累人生，观山也是体察人生的格局和境界。 山不在高，有境界乃大乃美；人不在职位高低官职大小贫穷富有，有境界为贵为美。 山的魅力和人的魅力，都在境界。扫帚 割一墩荒洼上最不起眼的蓆芨草，中间插一根铁锹把粗细、四五尺长短的木棍，用比筷子粗细的铁丝或者指头粗的麻绳捆扎在一起，中间再用一根细绳穿结，就成为一把昂扬威武的蓆芨扫帚，成为一个清污除垢的战士，成为院落、街道、公园清洁卫生的守护神。 过去最贫寒人家也常砍来更卑微的干芊芊草，用烂绳头、破布条随便捆绑来清扫院落。 最高贵最奢侈的当然是南方运来，用高价买来的竹竹扫帚。 清扫院子、街道等地的树叶、杂草、尘土、粪便等脏污，保持院落、街道等地的干净清洁，是扫帚的本质功能和神圣职责。 清晨即起，打扫院街。扫帚一般都是在人们起床上班前就结束工作。当然，它们也会在大白天坚守自己的岗位、履行自己的职责，随时清扫有污家容市貌的脏污。 在农村，扫帚不单纯用来扫院、扫门滩，还在冬天扫煨炕的树叶、茅衣，碾场扬场时聚拢粮食，掠去衣柴。 扫帚用脏污自己的行为，给人们创造着最洁净的环境。它们的这种公而忘我的无私奉献精神，将带给人类多少思考和启迪！叛逆，与山握手言和 水是山的孩子。 山不转水转。 水表面柔弱、谦和，但水在骨子里就有一种叛逆的性格。 水不受山的拘囿，或狂放地从山的胸脯上奔流而去；或决绝而义无反顾地地从山的肩膀上跳跃而下；或怕伤了大山的心，从峡谷、从山脚悄悄、秘密、隐隐而去。 水叛逆，是想到更远的地方去；水叛逆，是想看到更辽阔的世界；水叛逆，是想组成更雄壮、更巨大的的力量来护卫山；水叛逆，是想用更为博大的胸怀来感恩山。 水是一个有远大理想、有思想境界、有知恩图报情怀的孩子，她叛逆，是为了给予山最好的回报。 于是，水化作雾岚，萦绕在山头；水化作云，给山撑伞送来凉意；水化作丝丝雨丝，化解山的干渴，水又化作绵绵雨水，浸润山焦渴的心灵。 叛逆的水，终于与山握手言和。 血浓于水，山水情深。山深情地伫望着水，水感恩地环抱着山。 山水相依，和谐而又诗意。

踏浪而歌 登上高峻的山岭，环望的山头却如大海的浪涛。我犹如一位弄潮儿，在起伏的浪尖中踏浪而歌。 天上游动的云，就像在无边的大海里畅游的小舟，我坐在小舟上，任潮起潮落。 看着眼前金灿灿的麦田，微风荡起一层层金色的浪花，呢喃的燕子在浪尖上俨然踏浪而歌的勇士，矫健的身姿足以让在电线上啼血的歌杜鹃陶醉。 新时代的浪涛，有力地激荡着这个复杂多变的世界，我们每个人都是时代浪涛中的弄潮儿。无论你是一位驾小舟驶向远方的诗人，还是乘坐科考号扬帆远行科学工作者，亦或是一位踏板冲浪的健儿，都应该踏浪而歌！ 虽然踏浪而歌需要勇气、信心和毅力，但每个人都不会有踏浪而歌的机会。既然赶上了踏浪而歌的机遇，那就勇敢地面对今生难逢的人生际遇，去迎接挑战，体验并抒写一种全新的人生篇章。 做一只勇敢的海燕，在海波浪涛上踏浪而歌！夏天的风 夏天的风可能怀有太多的执念，便那么热情、多情而有个性。 夏风从太阳升起的东南方向款款而来，带着男性的热烈，又带着女性的柔和。 一缕熏风带着温和的暖意，又带着温馨的潮湿从遥远的海上吹来，给蓬勃生长的万物报告将有好雨降临的信息。 夏风虽然带有火的热情，却也送来怡人的凉意，让人们在盛夏炎热的气候里感受到神清气爽，心旷神怡！ 夏风的热情人人都感受深刻，而对于夏风的多情却少有感受。夏风不怕烈日暴晒给柳丝疏发是那么耐心；夏风不理农人汗流浃背，给成熟的麦子燃着火焰；夏风亲昵地给在莲荷中荡舟的俊男靓女悄悄播放袅袅的轻音乐，让尽情鼓乐的青蛙和在芰荷上耍杂技的蜻蜓也着迷…… 夏天的风很有个性。狂放起来似飞沙走石、骏马奔腾，热情起来如大河澎湃、电掣雷鸣；温柔起来又像溪流涓涓、诗情绵长，完全是性情的舒放、个性的张扬…… 夏天的风，用流淌的感情，抒写着精美的诗章。打胡基 胡基是西北村民修建屋舍的重要物件。 胡基是方言的叫法，官话叫土坯。打胡基是将绵湿土装进基模子，用石杵杵打、用脚跟蹬踩而成的长方形土块，用以砌墙、箍窑、盘灶、盘炕等。 打胡基是个技术活，既要会打，还要会摞。会打包含掌握打的程序、技巧和用力的方法；会摞就是要把打好的胡基咬茬、交错摞放以防倒塌。 打胡基的程序是三锨（即在基模子里装三锨土）九杵子（即打胡基时最少要杵打九下，九是次数多，并非确定九下）二十四个小蹬（即一块胡基打成，最少要踩蹬二十四个脚底）。打胡基的技术含量虽不是很高，但如果把握不好，胡基不是起层就是断腰。打胡基的把式攒土、踩蹬、使用杵子、端摞动作娴熟又优美，既不会使用蛮力，也不会把杵子杵在基模子框上。用力也是技巧，就是说打胡基时杵子落下的力道要恰好能把土杵瓷实，又不会因用力过度而震得起了层或中间断裂。 胡基不能打得中间凸起，中间凸起砌墙尤其箍窑就不能平稳，会影响墙尤其窑的质量。箍窑砌墙的把式最喜欢打得平整方正或稍微低洼一些的胡基，因为这种胡基吃泥紧箍的窑或砌的墙坚固牢实。 胡基底子（最好是平整的石板或废弃的石磨，没有石板，厚而平整的木板也可）、基模子、杵子是打胡基缺一不可的三种工具。打胡基前要观测天象，选择近期天晴无雨的日子。打胡基时选择一个比较宽敞较平坦的场地，根据要打胡基数量多少，平整一个摞胡基的或长或短的一字底子，距离摞胡基两米开外埋稳胡基底子，在胡基底子正前方放半截砖头或一块半截砖头大小的平整小石板，把杵子放在砖头或小石板上，把基模子立靠在杵子杆上，旁边放一筐子锅腔里的小灰。 打胡基通常有一人打和两人打两种形式。一人打就是打胡基人既是把式又是小工，打胡基的所有工作全由他一人来做。两人打就是一个是把式，只负责打和摞，另一个是帮手或小工，负责给基模子里操土、把式取起基模子赶快双手去掉刮板、把式端走胡基赶快用刮板刮干净胡基底子上的余土，刮掉粘在基模子帮上的湿土，摆放好基模子、撒小灰、再操土等一系列繁杂而需灵巧敏捷的活儿。 打胡基虽是一种苦力，却是西北农村男人必备的一种技能。贫穷落后的农耕时代，箍窑、建房、盘炕、垒灶，即是泥茶炉、筑磨台、盘驴槽、泥鸡窝等，都需要胡基，因此，打胡基和种庄稼一样，成为庄稼人的一种生计常态。 时代的快速发展，国家生态移民搬迁等举措的有效落实，国家小康社会建设使农村生活水平的不断改善，使得打胡基成了一种远去而将要消失的记忆。 但愿一两千年打胡基的生活不要再来，但愿打胡基的民俗和由此引起的乡愁，永远成为地方民族的记忆。因为在这种民俗和乡愁中，留存着民族生存和发展的根，流淌着民族记忆的血脉！采摘季 是人改变了气候，还是果实跨越了季节？ 春华秋实的自然规律，被四季如春的温棚彻底颠覆。 正月里吃西瓜，腊月里有草莓、有杏子；南方的荔子生长在北方的土地里，北方的杏子红艳于南方的果园里。 采摘季，思维定势在金秋，而瓜果飘香于四季，不论天南地北，四季都有采摘的果实，四季都有新鲜的蔬菜。 季节还是那么有序，季节还是遵从着运转的规律，是科技将果实蔬菜贯通了季节。 别等待，正月摘西瓜黄瓜已是常态，腊月煮豆角玉米正逢其时。传统时令去还是一年的运行规律，但已对瓜果蔬菜没有了约束力。因此，采摘季也要具备超前思维，采摘季也要与时俱进。 科技是魔术师，使不可能变为可能。乘上高科技的高铁，通感传统季节，把一年四季的每个季节都作为采摘季，把一年的三百六十天都作为瓜果蔬菜的春天。 新时代的采摘季何尝不是新时代人生的发展季！白云悠悠过山去 天热得鸟儿大张着嘴，有的躲进树林深处，有的钻进草丛，把翅膀铺在草根上。 我坐在阴凉里望着天上，等待天边飘来黑色的云。 天边有几朵白云悠闲地游移，像在绿色草地上牡放的几只绵羊。 白云悠哉悠哉飘来，像极在清波上漂洗的素绢，悠悠翻过大山而去。 白云几朵去悠悠，我望眼欲穿不胜愁。白云不知我心思，来而又去不知愁。 白云似乎要给我以安慰，大群地结伴而行。我期待她们停留、会聚，哪怕用自己的手帕，给山川田园搭一把云伞，给庄稼一点阴凉。 我失望了，她们并没有停留，她们似乎有说有笑地离开，潇潇洒洒过山去了。 我看着田地里打卷的庄稼叶子，看着蓝幽幽的天，全身被汗水湿透。 我多想腾空而到慢慢飘移而来的一片白云之上，将我的汗水化作甘霖，浸透云的白纱，使云承受不住汗水的重量，洒下滴滴雨露，润泽焦渴的庄稼。 白云悠悠过山去。我期待熏风送来厚重的黑云，黑云怀揣着水。七月流火 我惊叹于古人对天象的重视，更惊叹于古人对天象的精微观察。 在古老的农耕时代，人们只有仔细观察大自然，发现并掌握大自然的运行规律，才能遵循大自然的运行规律，依照时令的变化春耕夏耘秋收冬藏。 农历七月，天气虽然还炙热，但在天擦黑的时候，已经可以清晰地看到大火星从西边落下去的景象。 你嫂子流火，它不是像熊熊燃烧的火焰一般高温的热浪，而是流动落下的大火星，是大火星落下西山后将带来的微微凉意。 古人为什么要歌唱七月流火？他们是在提醒人们，出门不要因为天热而忘记或者不带衣服。暑热后的天凉最易伤身。尤其在暑热天气中干活大汗淋淋，在日落大火星落下之后，凉意猛的袭来，对身体健康会有很大的杀伤力。 古人边劳动边唱着劳动号子，边唱着发自内心的民歌，让人们在歌声中感受时令变化，让人们在歌唱中相互提醒并遵循大自然的运行规律。 七月流火，大火星在西边随太阳落山而流落。天开始要变凉了，请您注意舔衣养身。缸 缸，是农家装载生活不可或缺的一种器物。 一个家庭的光阴是殷实还是贫寒，只看是否有瓷缸和瓷缸有多少已全然明了。 庄户人家，常见的是瓷缸和泥缸。大小的瓷缸，或用钱买，或用粮食、牛羊皮、土布、铁铜器等交换。土缸是较贫寒人家，用沤涹冬雪泥和上细麦草反复踩砸坚柔细密自己或泥匠捏制而成，里外用细泥或料硄石粉末涂抹光滑。 泥缸较为粗糙的用来装粮食，较为细光的用来装面；而瓷缸的功用就较为广泛：既可用来装水、涹酸菜、压黄菜，也可用来装油、潾醋、腌肉、装面、装粮食。当然，大户富汉人家也可能用来装银子。如果用瓷缸装粮食，说明光阴并不咋地。 老人常讲，解放前山里的普通村庄，家里能有几大缸白面，几大缸清油的就是富汉。打有高墙大院且有几缸清油的就是富农，打有团庄堡子，偏房里码着十几缸或几十缸清油的就是地主甚至是大地主。 在农耕时代，缸，不仅是家庭的常备器物，大瓷缸的多少更是家庭贫富的象征。在那缺吃少用的年代，家里能有一两缸压得瓷实实的干菜，也都视为度过饥荒的奢侈品。 缸，装载光阴，也承载岁月。缸多缸满栓子大，是庄户人家辈辈的生活追求和希望。 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

蝉卵生泥土蜕为虫，响器安装肚腹中。一旦成名吟树上，日餐清露咏高风。鸣蝉 蝉响聒高林，清声胜竹琴。千年骚客咏，歌者可存心。题图诗夕照依山映万霞，湖城灯火亮千家。娇娘西眺追香梦，丝竹痴心乐韵嘉。清明寒英嘉澍莅清明，伴酒陪茶祭族茔。最是哀思山道柳，年年落泪发悲情。春草膏泽宁宵敲乐音，天明始觉已春深。桃花借雨催新梦，小草如茵遍地临。谷雨天明夜雨下方休，麦碧花嫣四野幽。布谷勤呼催播种，农夫忙碌整田畴。清明一种哀思五内生，潇潇凄雨落宗茔。酒茶着意坟前奠，深表怀亲一片情。谷雨雨一宵膏雨润田畴，天晓禾苗叶翠流。莺燕清声盈野里，农夫承露喜心头。吟常青藤青藤翠蔓伴风摇，扳陟墙头放眼瞧。超逸雄心援树顶，一腔诗韵上云霄。谷雨扬沙第二天降雪随感一宵澍雨洗沙尘，晓日琼花满树身。皆怨天公无善意，焉知本在撒金银。立夏杜鹃声急燕呢梁，田野农机播种忙。小杏青桃藏不住，笑迎立夏送幽香。赏牡丹随感世人皆晓洛阳花，国色天香九域夸。只要心中真喜爱，山川处处有奇葩。 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

古堡1 裸露残缺的身体，向天地展示昔日的记忆。 曾经的高矗，曾经的坚固，曾经护佑乡人的温情，都被历史的风雨剥蚀成一片沧桑。2 一群怀揣文字使命自觉的乡土诗人，冒着久旱的甘霖，走进古堡，登上坍塌的旧垣，来感受历史，点燃振兴乡村的诗情。 残垣断壁的古堡里唱着多情的花儿，茂盛的野草沐浴突如其来的细雨，滋生茵茵诗意。3 古堡像一位掉光牙齿的老人，嗫嚅着嘴唇，默默讲述着谁都难以听清的故事，荒凉寂寞不再荣耀的时光。 一群有雄心壮志的乡土诗人，带着乡土又宏大的梦想，想把古堡的传统和精神发扬光大。此刻的雨，给饥渴的庄稼润心润肺，也滋润诗人们的激情和梦想。4 古堡看着湿淋淋的诗人，听着他们激荡的心跳，似乎有了恢复活力的冲动。 诗人们踩着泥泞，一路欢歌笑语，给古堡一个生机勃勃的承诺，满揣情怀，让诗长满木兰书院通向古堡的山道。岁月的回声 是水的吟唱，还是风的呐喊？ 是雨的低诉，还是月的移步？ 光阴蹒跚着脚步，给岁月留下坚实而清晰的印记。 岁月在光与影的交响中发出金属的声音。 于是，山有了回声，水有了回声，色彩也有了回声，人生的脚步有了回声。 岁月的回声，是风声，是雨声，是雷鸣闪电声，是花开花落声。 听，岁月的脚步在对岸传来，岁月的车轮在古道和现代的高速公路上并驾齐驱。一切艰难困苦都在坚韧的意志和毅力下烟消云散，化作奋斗拼搏后的欣然。 岁月无情人有情。岁月是一杆秤，公平公正地权衡每个人付出与收获的分量。 岁月的回声响在心的彼岸。遥望来时的路 夕阳把缎子一般的霞光铺满来时的路。 回望来时的路，平仄而幽长，斑斓又斑驳。 遥望来时的路，像一条羊肠小道，钻山攀崖，穿林跃涧，峰回路转，山重水复。鲜花，杂草，丛林，荆棘，瀑布，流泉，霜风雨雪；牛哞，羊咩，马嘶，鸟喧，不知名的大小动物的叫声，将路粉饰得曲折多变，光怪陆离，苦难重重又诗情画意。 遥望来时的路，让我感激，感念又感恩！ 一沙，一石，一草，一木，都是我行走的坚实支点和无力时的攀附与依靠。尤其那饥饿时的一粒谷、一颗豆，干渴时的一滴雨、一抔溪水，都是对我生命的滋养和拯救。 我感激给我生命哺育的一切人和物；我感念给我人生成长和发展给予帮助的一切人和事；我更感恩给我来时路上给予生命关怀、事业扶植和奖掖的所有贵人和千事万物！ 遥望来时的路，虽然涉过泥泞，经受过风吹浪打，但有家人的陪伴，有朋友的辅助，有大自然莺歌燕舞、诗情画意的恩赐，古道新途一直引领我走向幸福的康庄。笸篮 细密而娇小的椭圆形针线笸篮，里面缦了旧粗布的面笸篮，轻巧粗犷的馍馍笸篮，破竹做肋条，竹篾细编、锁了加厚边沿的圆形粮食笸篮，承载着一家人的衣着穿戴，装载着一家人的生活，反映着一家人的精神风貌，传承着一个家族的传统家风。 小小的针线笸篮里，一根缝补衣服的小针，一把纳鞋底的木把小锥子，一个已磨光了针窝的老顶针，还有那把有年成的老拧车，一团麻叶，几转麻绳，一疙瘩羊毛线，还有几样小指头粗细的洋绵线，以及夹在旧书中的丝线和没有绣成的枕头顶、没有纳好的鞋底，都辉映着母亲对一家人的爱心和责任。 馍馍笸篮里丰年时黄葱葱的糜面碗簸簸，苦豆花卷；饥馑时用护巾苫着供父亲渗茶的菜饼饼……把母亲的无私奉献和担当奢侈着、吝啬着…… 面笸篮常常扮演在磨台上装面，在面缸里取面或者在大案板上把面盛得瓷实实地端倒进面缸里的角色，最青睐白面、糜面、荞面、莜麦面，而豆面因细滑常不选用它而多用升子。 粮食笸篮在夏天打场或冬天簸粮时最为忙碌，一粪斗一粪斗、一簸箕一簸箕的粮食倒进笸篮，将笸篮装满或直接抬着倒进拴子，或用簸箕或用升子揽着装进口袋。 尽管笸篮大小不同、功用各异，但它们都尽职尽责地帮父母尤其母亲撑起一个家的希望和幸福。笸篮承载着母亲所有的情和爱，承载着一个家族的兴衰！ 时代飞速发展，曾经那么风光的笸篮们有的被抛掷在露天，早被风吹雨淋不见了影踪，有的虽挂在破旧的窑洞或者潮湿的墙上，却也早霉烂斑驳，个别较为完整的，被有民俗情结的人收藏进民俗馆里，作为参观者捡拾遗失记忆的老旧实物而残存。 笸篮还那么紧紧松松地拴扽着乡村游子的心，还牵起游子浓浓淡淡的乡愁。季节风 并非风生性多情，喜欢见异思迁。 是大家忽略了风的身份，风是季节的信使。 殊不知，风或隐身或现身，一直作季节的急先锋。 当梅花从飞雪中含苞报告春的讯息的时候，风已将雪被轻轻拂拭，给大地一个柔和的耳语。 当冰融河开，春暖花开时，熏风已把热情送给俊男靓女，让鸟的翅膀扇起凉爽，让蛙鼓、鸣蝉弹奏解暑的美妙乐曲。 正当美女的靓伞骄傲于摆脱了太阳大胆的直白时，金风已悄悄给山梁上的枫叶涂了色彩，菊花开始烂漫，并怜悯百花的红衰翠减的命运。 当人们正沉浸于瓜果飘香，丰收已定的喜悦中时，秋风很严正地提醒：要谨防严霜冷雪的侵袭。 季风就是时令的信使，他早早又默默地把时令将到来的信息告诉大地；季风是季节的马前卒、急先锋，他最懂得季节的心事，不等季节上路，他早已把季节的想法告知万物。 季风虽不是完全的先知先觉者，但完全可以说，他是最善解人意、最尽职尽责者。 做季风交心的朋友，用心聆听季风的声音吧，季风会随时告诉你时令的讯息。花开的时候 除了那些专心研究花的植物学家，没有谁特别在意花开的时候。 在厚雪封山，酷冷侵身的时刻，猛一回头，一朵，不一枝寒梅红艳于白雪中，哪一种惊喜会无以言表，但从不想花开的时候。 当桃花、杏花、樱花一朵、一树，漫山遍野盛放的时候，人们会不禁发出震撼的惊叹，但不会想到开花的时候。 花也许是最不善也不屑张扬的物种之一吧！什么时候开什么时候谢，一切都顺从自然的安排，既不造势，也不祝贺，更不自矜，就那么静静地含苞、默默地开放，不出一点声音，只露半点行迹。 花开的时候，不需沐手，不需熏香，也不需大肆喧嚣，只需屏息敛气，或静静伫立，或盘腿静坐，或品茗，或听琴，任花悄悄一瓣一瓣开放，悄悄一缕一缕散发幽香。 花开的时候，不要学蜜蜂乱飞乱叫，也不要学蝴蝶去四处炫耀。花开的时候，做一缕柔风，做一丝和雨吧，给花轻轻地添力鼓劲，给花默默地润心加油！ 开花的时候，任诗心诗情与花瓣花香一起默默地开放、静静地飘溢！有缘今生 有缘今生，实感幸福。 走过六十余年的人生路，虽不是经多见广，但也看了一些动植物的生命命运，似乎大半生所受的苦和累都变成了甜蜜。 生命诚可贵。夏天夜晚闪光的萤火虫，扑灯而亡的飞蛾，整天等待人喂养的猪，被人牧放的羊，为人辛勤耕耘的牛驴，尤其是明明生命短暂，却依然不辞劳苦繁忙工作的蜜蜂……使我深深认识到，生命没有贵贱，每个生命都是那么的可贵。 有缘而有幸的是，在所有动物植物微生物生命中，我却意外地成为人类的一员，成为会思维、会创造性劳动并主宰世界的高级动物，难道不应该感谢上苍、感恩造化？！ 不管有没有来生，有缘此生，我不仅感到幸福，而且很是知足。 有缘做了父母的儿子，来人世间度过此生。感谢上苍给了我健全的肢体和较为健康的体魄。此生有缘生活在一个人丁兴旺的大家族，有缘认识那么多扶植提携帮助我的贵人，有缘识字，并成为传承人类文明的教师，还成为用文字抒写感悟生活，表达心灵独语的学习使用祖国文字的人，成为一个虽对社会没多大贡献，却没对社会造成危害的人，难道还不幸福不知足吗？ 有缘此生，诗荡涤和净化着我的心灵，远方牵引我向前的脚步。 有缘此生，我可向列祖列宗自豪地说，我是家族中一个合格的子孙；有缘此生，我也向我的祖国自信地说，我努力成为了一个较为合格的公民。 有缘此生，我已足矣！犁 人类先祖们学会了刀耕火种，便不断研究和改进掘土种植粮食作物的工具，由最初的木棒、木刀、木铲发展到石刀、石铲、石斧，生产有了很大的飞跃。 进入铁器时代，铁犁大大促进了农耕的技术，提高了粮食耕种的速度和质量。即便是二人抬杠，也比石铲石刀耕种提速了百倍；牛耕驴耕马耕，将人类的粮食耕种技术提高到了前所未有的水平，以致延续两千余年而不衰。 功劳皆归犁。 是犁卯足劲用自己的尖脑袋将坚硬的土地顶出沟槽，是犁不知疲倦、舍生忘死一沟沟、一片片地深耕深翻，才使种子能躺进潮湿的温床怀胎生子幸福地养育。 犁，最懂得感恩。投我以桃，报之以李。人类给了它生命，它就要全力以赴把作用和价值发挥到极致，给人类以最大的回报。 犁，最爱岗敬业。它知道它的生命本质和全部意义就是一件事：开垦处女地，耕作良田。因此，它无怨无悔，执着坚守，尽职尽责。 犁，只知埋头奉献，从不向人索取什么。它生性倔强，哪怕再荒芜再荆棘丛生的荒野，只要人类需要，即是头断身裂，它都义无反顾，在所不惜。 犁，是人类精神和文明的象征。 每个人都是一张犁，就看如何开垦自己的处女地，如何耕种好自己的田园。如果月亮为你盛开 月亮开花，似乎是不大可能的事情，但如果月亮真的为你盛开，你将会有怎样的反应？ 月亮能不能开花，我想没必要寻求答案。值得高兴而令人欣慰的是，祖先们自古就把花和月亮连在一起，而且约定俗成了许多优美动人的词语： 比喻圆满，尤其将人们的新婚用花好月圆来形容和祝福，真是太恰当有温馨；用花容月貌、闭月羞花来形容女子美貌，生动传神、美妙绝伦；把风景优美的场所，男女约会、谈情说爱的地方形容为花前月下，给人多少美好的想象！明月芦花、拈花弄月、月满花香、秋月春花……花与月有这么多的瓜葛牵绊。 在花香扑鼻醉人的夜晚，和风习习，琴音袅袅，一轮皎月如水而泻，你或在池边散步，或在亭中赏月，或在莲花丛中嬉舟，那会是一种怎样的心旷神怡，会是怎样的随性忘我！ 花似月，月如花。如果月亮真的为你盛开，请你以诗的浓情和境界，热情地揽月入怀，让月花、花月与你融为一体，成为这个世界上最为美好、最为圣洁的生命物象！ 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

玉楼春·癸卯小满 百鸟争相喧碧柳，朝旭驱岚攀岭走。田畴芋稷正蓬蓬，春麦扬波将出秀。 塞北农人难歇手，机具维修频看候。城中诗客互题吟，故友饮茶常叙旧。渔歌子·夏日湖堤漫步有感 漫步湖堤碧柳长，青荷迎客馈浓香。 舟慢荡，鹭闲翔，悠悠蛙鼓咏斜阳。沁园春·高中同学毕业“五十会”感怀 小叙：癸卯夏（2023年7月10日至13日），西吉县原三合中学七三届高中同学毕业五十年聚会，为感谢恩师当年抛家撇舍来到穷山僻壤为我们传道授业而作。 两载同窗，五秩分别，七秩拥搂。视鬓丝染雪，面颜衰迈，神情凝玉，身态刚遒。昔日书声，当年笑语，转瞬云飞顺水流。今相见，话旧时情景，历历盈眸。 宗师恩义难酬，忆英俊青年赴瘠丘。思离乡撇舍，安贫乐道，尽心为学，育栋培优。喜看门生，人才济济，何叹征程风雨稠？当欣庆，耄耋悬车岁，故地同游。注：悬车，古代借指七十岁。水调歌头·沙柳吟 大漠朔风硬，盐碱势头强。云灰天暗，滚滚砂石卷尘扬。劲骨迎霜承露，健节凌寒傲雪，甘做骆驼桩。无有英雄气，岂可固垠疆。 眼向阳，情注地，志毅刚。朝霞夕雨，古道素律染金黄。生伫千秋不倒，枯卧百年弗朽，铁血著华章。身阻沙推进，万死又何妨。采桑子·咏荷 湖荷心叶擎长藕，粉蕊红装，竞吐芬芳，沙鸟欢歌蛙鼓昂。 风摇影动惊蜻梦，靓翅轻翔，更立他方，游客嬉舟醉夕阳。 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

风雨人生 人生是风雨中的前行和修行。 人是自然界会思考会创造的动物，风吹雨淋，也是生活常态。 无风，不会冰消雪融；无雨，不会草长莺飞，百花争艳。但人生路上不全是花繁叶茂，还有凄风苦雨，还有暴风骤雨，还有寒风冷雪。 人生来就是在苦难中生存和成长，在拼搏中发展和成熟，在创造中快乐和幸福。风雨，是人生成长的催化剂，是人生淬炼的自然水。不经风雨，哪能见彩虹；不经风雨，哪有百花香。 万物生长离不开风雨的抚爱和滋润；人生成长，需要风雨的吹拂和洗礼。不经历吹雨打的禾苗长不健壮，不经历风吹浪打的人生不会丰富不会完美。 风雨人生，是人生走向辉煌的必然过程；风雨人生，是人生走向诗与远方的历练和财富！寻找季节的清香 每个季节有每个季节的故事，每个季节有每个季节的清香。 青草的清香，鲜花的清香，溪水的清香，泥土和云朵的清香，时时弥漫在空间，挤满鼻孔和心房。 诗经里民歌的清香，楚辞里楚韵的清香，汉赋中铺采摛文的清香，唐诗宋词元曲中那平仄声律的清香，明清小说中动人故事的清香，朝朝代代熏染着国人，熏染出特有的文化，使人类文明绚烂夺目。 农家小院的饭香，罐罐茶溢出的茶香，酒店里飘溢的酒香，音乐厅里醉人的乐曲悦耳怡心的幽香……不同的事物，在不同的时刻和不同的地方，以不同的方式传递着不同韵味的清香，给人不同的美感享受，让人阅尽人间春色。 我是一个清香的殉道者。我用全部的体力和心力，寻找季节的清香。在奇山，在秀水，在清幽的小苑。 寻遍天涯海角，我终于明白，原来清香就在我心里。看着天边拥挤的云，我笑了 天边的云拥挤着，似在观看什么，像在争抢什么，又像在讨论什么。 云在赶集吗？云在开音乐会吗？还是云在赶庙会？ 在云的前推后搡中，我似乎感知到了集市的繁华和热闹；在云的摩肩接踵间，我好像看到了庙会的隆盛与热烈；在云的潮水般奔涌中，我似乎听到了音乐会达到高潮时的激动与疯狂。 云在天边攒动着，像羊群在躲避强烈的阳光；云在天边拥挤着，像争抢天外飞来的宝物；云在天边头碰头肩并肩前行，像集体在旅行盛大的阅兵仪式，又像想要分享什么胜利果实。 我看着拥挤的云，笑了。我笑云的天真可爱，我笑云的热烈多情，我又笑云的朴实无华！ 云在天边拥挤着，在五月，在北方的麦子即将抽穗扬花时节，商量给田园，给辛苦的农人一个惊喜：普降甘霖！ 云在天边拥挤着，我望着拥挤的云朵，我开心地笑了。耱 用身子和肋骨，推平犁开的土壤，压碎翻起的大胡基，让种子在细土胎盘里生成胚胎，长出破土的灵魂。 并不是有意卑微，躺着工作是他的生命本质和全部意义。 全身心投入，即是把肋骨累断，只要能让土壤绵柔地抚盖种子，让潮湿的墒把农人的梦早日催醒，苦也快乐。 跟在牛屁股后边，身上驮一个大人，或者扛两个小孩，没人时则背两大筐土，负重前行。看着身后细腻平整的天地，心里暗暗欣慰。 尽心地慰平一垄垄疙疙瘩瘩的犁沟，绿色的梦就会茁生茂长。秤 一绳，一杆，一砣，一钩挂一盘。 一颗定盘星，一旦把人间的公平正义准确定位，就不能逾越和后退。 十两、十六两的提竿秤，也许是人们交易物品的最早器具。不管是十两或者十六两秤，重量是相等的。 自古用秤的定律和道德良心有约定俗成的底线：价钱可以商量，但在秤上决不能缺斤短两。 天地之间一杆秤，体现的就是公众心。 把心放在戥子上秤一下，戥子是医生抓药时用的最小最准确的秤。用戥子秤就是用公平权衡轻重。 自祖先发明创造了秤，就有了公平的标准，社会道德就有了铁律。 千百年来，人们用秤买买东西，交易事物，也交易公平信誉。 秤代表着公平。用秤秤，就是把物品和人心放在秤上秤一秤，看是否准确，看是否符合天地良心规范。 提竿秤虽早被电子秤替代，但公平正义的标准始终如一。 不管社会如何发展进步，公平的良心是不变的法则。奔流不息 山泉挣脱大山的阻拦，一边奔奔跳跳加入到向前奔跑的伙伴中组成一股溪流，一边向围观的朋友微笑着致意。 她享受了奔流不息的美誉。 大江大河声势浩荡地向前奔腾，向世界展示着奔流不息的意义。 大海收纳了天地间向她奔来的所有大大小小的队伍，以一种非凡的气势，演绎奔流不息的伟大壮举。 我从山泉、从江河、从大海身上，认识并领略了奔流不息的真实意义。 由此我得到一种感悟，进而得到了一种启迪：奔流不息是水流这种事物的一种生存行为和生命状态，她又何尝不是世界万事万物的一种运动规律，何尝不是自我生命和历史长河的不屈精神？ 奔流不息既是一种诗与远方的微小又伟大的行为，也是一种生活和生命的坚定态度，还是一种清晰明确的前进目标，更是一种哲学意义上的果敢坚毅精神的体现生命意义的价值追述。五月的渡口 五月正在摆渡。我已站在五月的渡口。 季节在时光里换装，时光打磨季节的镰刃。 我背上行囊，在劳动的五月，走到五月的渡口，打算去用我的双手收割岁月的黄金。 五月又是一个红色的月份，五月的江河都激荡红色的浪涛。站在五月的渡口，让人心潮澎湃，热血奔流。 五月的渡口，天高云远，热浪和清爽交融互动。 把五月的诗稿和对诗的畅想一股脑装进行囊，赶快走向五月的渡口，登上摆向六月彼岸和诗的远方的渡船，去寻觅采撷更动人的诗情和更丰富的诗韵，还有那生命的珍珠。 五月的渡口温馨而诱人。 五月的渡口繁忙而诗意。 五月的渡口风和日丽，鸟飞鱼翔……夏，越走越深 夏，如俊男靓女，穿着浓艳的盛装，靓丽在大街小巷，热闹在公园小区，清凉在山林幽径。 时入仲夏，短袖短裙太阳山清凉了人们的目光，却炎热了树上的蝉鸣、林中的鸟叫和莲荷下面的蛙鼓。赏玩的游船也散热在碧波上，把游兴一桨一棹挥霍。 那些在仲夏绽放的花儿们，竞美一般娇艳着容颜，灿烂着笑脸，靓丽着美姿，争先恐后把自己最美丽的一面展示出来。 翠竹不想表现自己，却给仲夏献上更青翠的礼物。高峰上的青松，大山深处的幽林，似乎用什么深绿的魔力，把夏吸引着向高处攀登，向深处钻去。 岸边的柳树有清凉钻出来，那肯定不是风的馈赠，仲夏的风患着热感，呼出的气息都有很高的温度。鸡们张着喙把翅膀埋进湿土里；大犬小狗舌头吐得长长的，把满腔的燥热哈吐出来；燕子躲在屋檐下喘气，呢喃的歌声似乎被暑热烤焦，发不出声来。 “竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”哦！原来夏越走越深。梯子 两只脚稳稳地踩在地上，两条腿坚定地站立，连同整个身子挺向高处。 生来就是辅助他人向上的肩膀，那就默默任人踩登高攀。 为了让人登得更高，让木匠在双腿上楔上或者结实地绑上一根根蹬木。能帮助他人登上更高的地方，看到更远的风景，自己受点伤残和委屈算得了什么！ 欲穷千里目，更上一层梯。能用我的肩膀成就他人的辉煌，那也是很幸福的事情。 不管他人用时怎样的热情，用后是怎样的忘却，你高兴我就快乐。即是被折断，即是腐烂成泥，想着一生做了一件有益于他人的事，足矣！行走的步履 行走的步履从蹒跚学步开始，人生的路就这样开始在脚下启程。 起初的行走，虽然跌跌撞撞，虽然有大人的保护，却像雏鸟训练翅膀一样，都是为了更快地成长，是为未来走向更远的地方锻炼能力。 摆脱大人手的牵扶，行走的步履渐次稳健而自由，人生的路也逐渐向远方延伸。 奔跑，跳跃，攀登，由平地，向山坡，到沟壑险峰，步履有了奔向远方的欲望，步履开始人生的跋涉和探险。 欲穷千里目，攀登更高峰。行走的步履不满足于现状和平庸，行走的视域在飞翔，行走的胸怀在膨胀，行走的境界在无限地提高，步履不被千难万险阻挡，步履稳健而勇敢地迈向诗和远方。 独行人生道，丈量新天地，追寻新梦想。行走的步履经受磨砺和考验，行走的步履获到锻炼和坚毅！ 步履，生来就是行走；行走的步履，启程就开始追寻绮梦。人生不息，行走的步履不止。千层底 千层底，行走了千百年。 一双千层底鞋，把母亲的女工技艺，把母亲对儿女和家人的关爱，把母亲对儿女的疼爱之情，密密麻麻纳嵌其中。 沤麻，剥麻，拧绳；打面糊，贴褙，绞样；粘合，包面，纳底，绱帮。做千层底鞋十步曲，在阴雨绵绵或大雪封山的日子，在昏黄的烛光或油灯下，一双粗糙勤劳的手，一锥，一针，用顶针顶，用牙齿拔，细细密密，规规整整，将火热的心，将浓浓的情，将百般的疼爱，结结实实纳进去，绱起来。 千层底，千百年如此地重复，重复成了一种必然，演绎成了一种习俗，培育成了一种文化，也孕育成了一种温馨的社会心理。 千层底的记忆似乎历历在目，可千层底已然在行走的路上消失。千层底的历史在这里进行了飞跃，也在这里开始断流。 谢公的木屐历经千余年还吟唱在诗仙的诗里，随着老母亲的一个个埋入黄土，千层底大概只能在博物馆里找到。 千层底千百年承载着多么厚重的人文底蕴，希望千层底的情怀永远温暖这个辉煌民族的璀璨文化。风过田垄 我伴夏天的风，走过田垄。 风，怀着一腔柔情，看到那些无精打采的花花草草，爱怜地轻轻抚摸，给予精神的安慰。 风，怀着一腔热情，看到麦穗粗粗壮壮的麦田，高兴地为它们鼓掌，为它们掀起一层层热浪。 夏天的风走过田垄，并非游手好闲做看客，他们实际是进行体察作物生长情况，为扶弱帮困而来。看到那些倒伏的庄稼，他们前去摇一摇，鼓鼓劲，送去坚强的力量；看到那快成熟的喜人丰收景象，他们热情地加以催化，让它们趁天晴尽快熟透，免遭因淫雨浸泡而收到损失。 风过田垄，给焦灼干渴的禾苗、蔬菜和挥汗如雨的农人送去清凉，给等待成熟的麦子送去热情，给在田园中翩然起舞的彩蝶和歌唱呢喃的莺燕送去诗和乐的旋律。 风过田垄，清凉习习；风过田垄，热浪滚滚；风过田垄，诗意浓浓；风过田垄，清乐悠悠…… 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

浣溪沙·赏春 晓日邀朋去赏春，桃园柳岸任吾巡。湖城景色醉诗魂。 碧水蓝天随处是，红花翠叶掩莺身。荡舟欢逐浣波云。蝶恋花·春游 云淡风轻红日煦，燕唱莺翔，湖上波嬉鹜。四野桃妍仙客妒。绽苞红杏盈园妩。 彩蝶欣缠花蕊舞。青麦流光，碧草如绸布。诗侣携游登岭伫。夕霞似梦忘归路。卜算子●春雨 河岸柳依依，蝶燕相嬉舞。嘉澍丝丝织绿绸，野岭笼轻雾。 秀麦喜激昂，花草淋甘露。恰是清明急需时，沥沥心田注。踏莎行·癸卯清明 癸卯清明，欣逢双节。桃红杏白盈山郁。莺飞燕舞柳丝长。雪飘雨注花犹咽。 携酒壶茶，捧花奉桔。人人皆把先宗谒。中华传统大弘扬。培根固本才尤杰。如梦令·杏花 漫步山乡四岭。游赏层林胜景。杏白赛秋霜，好友邀吾留影。画境。画境。即使仙心亦酩。一剪梅●春雨游 红杏初开馥满园。嘉澍绵绵，水涨河宽。株株杨柳笼轻烟。燕点清波，莺戏林间。 惬意邀朋湖岸欢。此刻桃旁，随即沙滩。忘淋吟啸似孩童。何处歌声，乐韵怡然。一剪梅●春雪游贺兰山 雪落卑移着素裳。重岭轻岚，玉树银葟。千鬃骏马骋沙场，气象恢宏，天地苍茫。 赏景陪朋陟峻梁。攀石崖羊，碧汉鹰翔。万年岩画醉游人，伫立山头，尽享风光。注：卑移，贺兰山古代称卑移山。玉楼春·谷雨第二日降大雪有感 塞北沙尘侵谷雨，一夜甘霖携玉絮。盈山梨杏蕊堪怜，春意正浓寒气妒。 小麦青青遭雪蛊，舞燕栖梁莺匿树。河堤杨柳裹羊绒，四野银辉游客鹜。踏莎行·谷雨 日抚初荷，风撩丝柳。杏梨烂漫青苗茂。黄鹂嬉戏燕呢梁，已浓春色将人诱。 游客观花，农人点豆。田园机器铺膜骤。人间谷雨尽繁忙，勤耕快种争年富。清平乐·五一劳动节有感 七洲节到，四海同欢笑。劳动精神需继绍，幸福人人创造。 不欲百业全通，唯求一行精工。哪管高低贵贱，皆期社会昌隆。西江月·初夏 岁序夏来春去，天光逐日趋长。河堤杨柳絮纷扬，布谷声声啼唱。 万物红妍翠长，沃田冬麦青苍。乡村三月种耕忙，一派兴隆景象。 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。

渔歌子●垂钓 天光水色碧如空，青梭芦笠一渔翁。壶酒馥，草滩葱。鱼鹰助力钓情浓。点绛唇●夏去秋来 弥望荷湖，妍花碧叶蜓欣踞，孟秋伏暑。蝶燕盈田舞。 柳重岚轻，瓜果香如煮。群英妩，蓝黄紫语。争诵丰收赋。临江仙●秋风 萧瑟秋风推波皱，荷湖瘦绿枯红。柳丝荡燕影难从。长空归雁唳，一字夜藏踪。 稻熟谷垂黄河岸，鹰旋沙漠苍穹。贺兰萄杞喜盈丰。千山无限景，尽是火燃枫。醉花阴●初秋 秋至夏离仍暑燥，四野炎如烤。岸柳静无声，碧水生烟，身似锅蒸炒。 凤城早晚凉初到，满眼风光好。荷蕊吐清香，花博园中，金菊颜犹笑。一剪梅●秋菊 遍岭金黄遇雨娇，百花卸妆，馥郁山皋。半坡彩艳蝶痴迷，露杀霜欺，神态尤潇。 谁谓陶公独洁高，屈原餐英，狂放黄巢。梅兰好友竹佳朋，傲骨贞心，骚客为骄。忆江南●中秋节 中秋美，千里共婵娟。苹果核桃甜月饼 ，人间天上庆团圆。同享一家欢。玉楼春●西风 雁唳长空云乐逸，湖水如绸推皱褶。山枫潇洒着红衣，金菊暗香迷墨客。 万物感恩皆富硕，果满枝头情脉脉。西风凄冽冷高林，玉竹幽兰无动色。虞美人●中秋月 秋高气爽舒云淡。众菊齐争艳。西瓜月饼枣糕盘。苹果蜜梨童面、祭婵娟。 嫦娥玉镜娇颜照。千里同辉曜。桂花香酒醉吴刚。游子亲人遥望、共清光。渔歌子●欢歌国富强 万里江山着彩妆。菊妍枫红果甜香。迎廿大，帜高扬。神州欢歌国富强。沁园春●祝贺中国共产党廿大胜利召开 菊月京城，溢彩流丹，光耀蓝天。望香山红叶，霜林尽染；明湖碧水，画舸争欢。百业英才，八方奇俊，廿大欣开重在肩。首都聚、各精神饱满，壮志空前。 掌声雷动相连，会堂里、鸿图擘画间。喜人民至上，初心铭记；国家昌盛，重任恒攀。守正创新，目标双百，使命担当勇闯关。征途迈，遂复兴宏梦，绘制新篇。 尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏诗词学会、宁夏楹联学会会员。创作并发表各类文学作品千余篇首。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。