《公鸡赋》

作者：张高逢（广东）

序
盖乾坤判清浊，阴阳肇刚柔。元化育珍禽以司晓，两仪授灵翮以祛妖。瞻彼朱冠曜旭，缟羽凌空，五德咸昭，群邪遁踪。稽《易》象而符乾健，溯《骚》辞而契灵曜。爰仿文通《别赋》之骈章，师子山《小园》之雅韵，摛藻作赋，以赞雄禽。
形神篇
尔其丹冠岌岌，若丹霞簇绣；金眸烱烱，如启明破昏。铁喙钩铓，堪摧魍魉之魄；钢距淬锷，可碎魑魅之魂。颈舒五采，焕虹彩以扬辉；尾曳九章，拂氛埃而生韵。长吉吟“雄鸡一声天下白”，正此禽啼开溟漠；《诗》云“风雨如晦，鸡鸣不已”，乃斯鸟志厉霜晨。挺霜筠而色弥丽，凌风雨而声愈振，洵禽中之杰士，羽族之刚人也。
禀性篇
原厥初生，禀离火之粹质，奉太阳之明命。昔羲和策辔，金乌翔天，坠此阳精，化兹灵禽。丹喙含英，能制五毒之孽；劲翮凝罡，可辟百凶之氛。《淮南》载“日中有踆乌”，故鸡衔蛇蝎，存镇阴之概；昂藏步武，非梧不栖；激昴长吟，非朝不啸。此合南华“独与天地精神往来”之浩气，抱太虚清刚不染之贞心者也。
禳镇篇
至若民俗钦崇，礼典流远：秦赵刻木鸡悬户楣，吴楚剪缯羽贴窗格。稚童佩五毒之囊，绣其昂首；耆老悬桃符之剑，刻其雄姿。僧繇点笔，画羽而山魈惊避；右军题书，书“酉”而宅舍安宁。端阳泛酒，书丹符以禳灾，承《周礼》“鸡人辨牲”之古制；岁暮磔禽，祭门庭以祛秽，遵《风俗通》“御死辟恶”之遗文。以阳制阴，以正压邪，斯禽之德，被于万姓矣。
司晨篇
若夫斗柄西倾，长夜将阑。倏乃引颈向东，振翮陵汉。初唱如瑶琨触石，再鸣若雷毂行渊，三啼似金钲振野。祖逖闻而拔剑，励志中兴；陶潜听而耘畴，守志丘园。梦得句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，曲尽启明之绩；晦冥交切，独抗残夜，昌黎咏“鸡三号，更五点”，尽抒孤勇之诚。破昏蒙而启天光，司时序而警人世，功在晨昏，义昭今古。
结颂篇
嗟乎！自仓颉象形，造“鸡”而肖冠距；《山海》纪异，载鸟而御凶妖。华堂茅舍，厥迹常存；春朝秋夕，其声不泯。立中庭而妖祲远屏，栖短垣而家室安宁，岂非先民察物之智，观化之仁哉！昔退之著《守戒》以论得人，今黎庶悬鸡符以祈安宅。万物各司其职，此禽抱阳刚而清阴浊，允协《大易》“刚健中正”之至道焉！
又太史公曰：余游汤谷之墟，见雄鸡斗百足于颓垣，憬然悟《内经》“阳气若天与日”之至理。金禽御世，非独司晨而已，实乃乾元阳刚，著形于羽族者也。愿兹五德灵禽，长依华夏之檐，恒唱东方之晓，使清光不绝，正气常存！余以临江仙一阕曰：
丹冠锦羽凌霜晓，昂藏独抱阳精。一声啼破海天青。两仪昭万古，孤勇破昏冥。
镇宅祛邪千家事，司晨长警人听。栖烟不负向阳鸣。高风追日月，清响振乾清。