第七节 《维摩诘经》简言

《维摩诘经》（鸠摩罗什译本），全称《维摩诘所说经》，又叫“不可思议解脱经”。主线是维摩诘居士称病，文殊菩萨前去探病，二人论辩大乘佛法，核心围绕不二法门、空性、在家修行、唯心净土展开。由四部分组成。

第一部分：开篇缘起（佛国品、方便品）大意——（1）佛陀在庵罗树园说法，宝积菩萨发问，然后探讨菩萨怎样成就清净佛国，佛点明：随其心净，则佛土净，净土不在外界，而在自心。（2）维摩诘居士是身居闹市、有家有财的在家大菩萨，故意示现生病。国王大臣都来探望问疾，他借生病的机缘开导众生。佛陀想派人前去慰问，当时的十大弟子等都不敢前去，坦言从前辩论被维摩诘所折服，自知境界尚且不足，不敢前去问疾。

第二部分：菩萨讨论怎样度化众生（弟子品、菩萨品、观众生品等）——（1）借各位菩萨的回答，批判小乘只求自我解脱的狭隘思想，提倡大乘菩萨要留在世间、救济众生，不离生死，不住涅槃，不逃避现实世间。（2）提出重要命题：烦恼即菩提。说世间的烦恼众生正是成就觉悟的土壤，不脱离世俗生活一样能修行。（3）天女散花典故：天女抛洒鲜花，花飘洒在执着分别的声闻弟子身上便粘住了，而飘洒在觉悟的菩萨身上则立即脱落，从而说明解脱的关键在于内心有没有分别执念和破除二元对立的认知。

第三部分：全经核心内容为文殊与维摩诘论“不二法门”（入不二法门品）——文殊菩萨问维摩诘，什么是“不二法门”？维摩诘请众菩萨回答，众菩萨各自从生灭、垢净、善恶、色空等角度，讲破除两边对立。轮到维摩诘，他默然无言——文殊菩萨见维摩诘无语，说：“善哉！善哉！无有文字语言，是真入不二法门。”意思是说，真正的实相是无法用语言文字表达，是超越一切概念、分别、言语思虑的，这才是入不二法门。在第六不可思议品中维摩诘曾告诉舍弗不可思议解脱境界----芥子可以容纳须弥大山，短暂时间包含漫长劫数，乃打破大小、时空界限。

第四部分：国土示现与修行归宿（法供养品、嘱累品）----（1）维摩诘施展神通，把自己原本的妙喜世界搬运到此地，证明诸佛国土本质平等。（2）明确修行路径：世间即是道场，在家居士在家庭、市井、日常人事之中，就可以修菩萨行，不必一定要出家隐居修行。（3）末尾赞叹诵读、践行本经的功德，嘱托大众弘扬大乘思想。

归纳总结：一、唯心净土：世界清净与否，取决于内心清净。二、不二法门：破除好坏、生死、内外、色空等一切分别执着，诸法平等。三、烦恼即菩提，入世修行，在现实生活里完成觉悟，红尘即是道场。四、推崇在家菩萨精神，积极入世，慈悲度化众生。五、今人将《维摩诘经》与《金刚经》作比较，比喻说《金刚经》像手术刀，把执著的肿瘤切干净；《维摩诘经》像水，把染净、生死、世出世间这些对立的冰块都化开。

（我记得曾说过：许多佛经中表述谁问、谁答都是一种表法，学佛者要重视经的内容，经的内容是关键。）