（上承第47号-1）（三）普眼菩萨站起来，向佛陀请教说：大悲世尊，请您给与会诸弟子宣说菩萨修行的次序吧！

佛陀开示说：善男子，要想证得如来清净圆觉心，首先应当坚持正确的念想，远离种种幻化的境象，坚持佛制禁戒，依佛授法门修定。应当坚持这样念想：我们的身体虽然是地、水、火、风等四大组成，但这身体只是地水火风四大元素和合所成的相状，实际是一种幻化；四大一旦各有所归而离散，这妄身就不存在了。

在这妄身存在的过程中，产生种种习气在其中聚积，好像有能思能虑的相状出来，于是便假名之为“心”。但是，这个虚幻的“心”，如果没有色、声、香、味、触、法等六尘，也就不会生起，即没有六尘，就没有幻心。也就是说，幻心一旦灭掉，幻心所显现的幻尘也就灭掉了；幻心、幻尘灭掉了，所谓的“幻灭”的念想也就灭掉了；幻灭的念想灭掉了，清净的自性就会显现。这好比磨铜镜，将镜子上的污垢全部磨去后，就会再现镜子明亮的本质。这样就恢复了心本来的清净面目。

由于本来的心是清净的，所以看到的外境也是清净的；看到外境清净，所以眼根也是清净的；眼根清净，所以眼识也是清净的。由此类推，耳、鼻、舌、身、意的根、尘及识也都清净。由于六尘清净，地大也就清净；由于地大清净，水大也就清净。由此，火大、风大也就清净了。由于四大都清净，十二处、十八界，乃至八万四千法门也都清净。

应当知道，生死与涅槃没有生起也没有谢灭，所证的道果，既无所得也无所失；在修证中，没有能证之人也没有所证之法。因为一切的法性都是平等，永远清净不坏灭。应该这样循序渐进、这样思虑念想、这样运用方便法门使之开悟。

（四）金刚藏菩萨站起来，向佛陀请教说：大悲世尊，众生既然都有佛性，如何又生起无明呢？请您给与会诸弟子开示秘密法藏吧！

佛陀开示说：善男子，轮回生死污垢的心尚未清净，若以此心观照如来圆觉性，好比舟在行驰见岸在移动，这就是因无明而妄见，使人迷惑。其实岸是不动的，是人们没有看到岸的真实性，而看到的是虚妄的岸移动。有思维分别的人，怎么能够测度如来的圆觉境界呢？会生灭轮回的心识，只会生起生灭轮回的知见，要想到达如来圆觉境界，那是到达不了的。因此说，一切众生最要紧的是先断除无始以来的轮回之根本的虚妄心。众生的有为思维，都是由虚妄心生起的，而虚妄心是根尘对接所形成的经验习气，不是真实的圆觉心性。你用虚妄分别思维向我提出问题，这不是正确的问题。（下接第47号-3）