（上承第47号-3）（七）威德自在菩萨站起来，向佛陀请教说：大悲世尊，请您给与会诸弟子开示一切方便渐次修行法门吧！

佛陀开示说：善男子，因为无上圆满觉性遍满十方，所以佛与众生平等而无差别，无论哪种修行，本质上都没有什么区别，只因众生根性不同，所以才有不同的修行法门，归纳起来有三种：

其一，若悟道后，明了真心本自清净，世间纷扰皆为幻相，并且依持真心的清净性，专一求静，止息一切杂念妄想、断灭一切烦恼；同时又进一步明了清净跟烦恼一样，也是幻相。当烦恼起来，用清净心去对治，直至烦恼息灭，内心寂静，真心显现，这时剩下只有真心。剩下只有真心，也就无所谓清净不清净一说了。真心明澈如镜后，一切众生的本心就会相映照，十方世界的一切也都会在这镜中出现，所以成佛后也就无所不知了。这种修行法门就叫“奢摩他（止）”。

其二，若悟道后，明了身心都是幻化的，六根与所对应的六尘，以及产生的分别心皆为幻相，依持不执着于幻相的心，以如幻的智慧去除如幻的无明，即以幻制幻，总之把一切幻相给灭干净，直到灭无可灭。这种修行法门就叫“三摩钵提（等持，定）”。

其三，若悟道后，明了身心都是障碍，没有幻化的觉心，依持清净本觉，不执取一切幻化相与内心的寂静相。不依随种种障碍而超越有障碍的和无障碍的境地，烦恼与涅槃都不能滞碍圆觉妙心，令圆觉妙心与寂灭境界相契合。这种修行法门就叫“禅那（禅定）”。

（八）辩音菩萨站起来，向佛陀请教说：大悲世尊，依据这三种法门，一切菩萨要修成大圆觉，有哪些修习类型呢？请您给与会诸弟子开示所有修行方法吧！

佛陀开示说：善男子，一切如来的圆满觉性清净，本没有修行的方法和修行的人。而一切菩萨及众生是依未觉悟时虚幻的修行功用，这样才称谓有三种法门，于是变化离合、轮次选择来修习，应当计有二十五种类型。比如先修“奢摩他”后修“三摩钵提”，或先修“奢摩他”后修“禅那”，或先“禅那”后修“三摩钵提”，或先修“奢摩他”中修“三摩钵提”后修“禅那”，或先修“三摩钵提”中修“禅那”后修“奢摩他”等等。可以从这二十五种类型中，选择适合自己的一种类型，然后持之以恒修习，便可获得成就。（下接第47号-5）